Что писал кейси о сфинксе. Загадка пирамид от эдгара кейси

Предлагаем вашему вниманию новую актуальную редакцию статьи Алексея Ваэнра для сборника «Петербург глазами астрологов», подготовленного к 300-летию Санкт-Петербурга в 2003 году.

-Понимаешь, ловля артефактов — не совсем точная наука…

Сериал «Хранилище 13», 3-й сезон, 7-я серия

• Странные параллели

Атланты, кариатиды, грифоны, химеры, люди, лошади, львы, — каменный мир Петербурга взирает на человека сонмищем ликов. Но сфинксы стоят особняком. Этот образ, созданный египтянами, во все времена порождал вокруг себя множество легенд. Свидетельство тому – даже их имя. Ведь и оно пришло из греческого предания о жестокой женщине-львице. Согласно мифу, та поджидала путников в пещере у дороги. Каждому встречному она задавала загадку, и убивала несчастных, не нашедших ответа. «Сфинкс» – ее имя, которым завоеватели-греки нарекли поразившие их египетские изваяния. На языке древних египтян «сфинксы» назывались иначе: шепсес-анх — «драгоценный живой образ». Почему же так много сфинксов на берегах Невы? Быть может они стоят там неспроста? Этим вопросом я впервые задался в 1996-1997 годах и поиски ответа начал с самого очевидного для астролога рассуждения: если какое-то явление, например — установка сфинксов, происходит систематически, должна существовать повторяющаяся конфигурация планет на небе, которая его сопровождает. Действительно, если присмотреться к датам установки в Петербурге сфинксов, вырисовывается их связь с одним интересным астрологическим циклом. Это цикл смены идеологии, связанный с планетами Уран и Нептун. Его продолжительность 170-172 года: столько времени проходит от одного соединения этих планет до другого. Практически все установки сфинксов связаны со значимыми точками цикла Урана — Нептуна: половина, треть, четверть, шестая часть пути до соединения планет и т. д. Более того, можно обнаружить очень интересные параллели между событиями, которые происходили со сфинксами, и событиями в истории нашей страны. Похоже, здесь присутствует закономерность: устанавливается сфинкс — и спустя время, равное половине цикла Урана — Нептуна (85-86 лет), в стране происходит событие, коренным образом меняющее жизнь государства. Первый период установки сфинксов — 1796 год. Одни появились у дачи Строганова на берегу Большой Невки. Другие, выполненные по той же модели — вероятнее всего, в этом же году были поставлены у дачи Безбородко. Прибавим 85 лет и получим 1881 год — убийство Александра II и начало правления Александра III. Второй период — 1809 год. Это время появления фонтана со сфинксами на царскосельской дороге и ориентировочная датировка установки декоративных статуй сфинксов в Горном институте. Плюс 85 лет — 1894 год — начало правления Николая II. Третий период — 1826-1832 годы: постройка Египетского моста и доставка подлинных сфинксов из Египта, установленных напротив Академии художеств. Плюс 85 лет — революционный период в России, начавшийся с 1911 года, когда убийство Столыпина положило конец попыткам обновления страны сверху, по грозный 1917 год. (Обращает на себя внимание странная аналогия: доставка в Россию египетских сфинксов перекликается с 1917 годом, и правитель, принявший власть в этом году, был мумифицирован и положен в «пирамиду» — почти по древнему обряду!) Далее следует (обратите внимание!) период «пустоты» в 73 года. Сфинксы не устанавливают. Затем происходит такое событие. В 1905 году рушится Египетский мост; кроме того, до 1910 года переставляют с места на место некоторые из ранее установленных в городе изваяний сфинксов. Прибавим 85-86 лет и получим начало следующего исторического периода в 1990-1991 годах — развал империи СССР. Буквально «сломаны мосты»! Конец этого периода – печальной памяти 1996 год, когда Борис Ельцин, несмотря на учиненный им разгон Верховного Совета и войну, развязанную в Чечне, удержал власть в своих руках с незначительным перевесом на выборах… Таким образом, вырисовывается некий цикл смены правителей, а вернее, правящих идеологий: в случае царей – у каждого из них была своя, а в случае последующих правителей – одна на всех: советская. Это тем более интересно, что и в Древнем Египте сфинкс довольно часто был именно изображением фараона. Но как же объяснить… нет, пожалуй, не то слово: хотя бы осмыслить параллели между событиями, связанными со сфинксами, и историческими событиями в нашей стране? Думаю, стоит рассмотреть историю каждой группы сфинксов и ее астрологические соответствия более подробно.

• Сфинксы Строганова

Итак, первые петербургские сфинксы появились при перестройке дачи графа А. С. Строганова на Большой Невке в 1796 году. Они расположились на верхней балюстраде лестницы, ведущей с пристани в усадьбу. Перестройка производилась для сына графа — Павла. Работу выполнял молодой талантливый архитектор Андрей Воронихин, в прошлом крепостной Строгановых, а в будущем — создатель Казанского собора, признанный зодчий. Египетские мотивы были не так уж редки в придворной архитектуре России того времени. Вспомним своеобразную «беседку» в виде четырехгранной гранитной пирамиды, построенную по заказу Екатерины II в Царском Селе, египетские стилизации в интерьерах Павловского дворца. Все это — следствие увлечения императрицы и престолонаследника масонскими идеями под влиянием модных в то время европейских (и особенно французских) веяний. Дело в том, что масоны придавали большое значение псевдоегипетской символике. Ведь согласно масонской мифологии, великий архитектор Хирам, воздвигший храм Соломона, от которого вели свою «родословную» масоны — «вольные каменщики», отождествлялся с египетским богом Осирисом. Одним из любимых образов масонов была пирамида: она для адептов учения символизировала вечность храма и бессмертие его творца… Впрочем, личные впечатления от недавней поездки во Францию должны были послужить Воронихину и Строганову-младшему ничуть не меньшим вдохновляющим мотивом для создания сфинксов на пристани графской дачи, чем придворная мода России. Во Франции, как мы уже сказали, идеи масонства носились в воздухе, а «неоегипетский» стиль, возникший в начале XVIII века в Италии, благодаря находками на ее территории поздних египетских памятников, имел большую популярность. Воронихин, молодой Строганов и учитель последнего — француз Жильбер Ромм оказались во Франции в самый разгар Великой французской революции. Патриотически настроенный Ромм, а вместе с ним и Строганов, не могли оставаться в стороне от происходящего. Они жертвовали на революцию материальные ценности и участвовали в прениях Национального собрания, причем столь рьяно, что удостоились специального внимания Екатерины II. Павлу Строганову было предписано вернуться в Россию, а его учителю, наоборот, впредь было запрещено возвращаться. Хотя, если бы императрица знала, откуда надобно начинать «борьбу с крамолой», то ей, вероятно, пришлось бы начать с себя самой. Ведь и революционное движение во Франции во многом подпитывалось любезными Екатерине идеями масонов. Даже девиз революционеров «свобода, равенство и братство», по мнению многих исследователей, был сформулирован именно масонами. Стилистика воронихинских сфинксов вобрала в себя многие характерные черты подлинной египетской скульптуры: лаконичная обобщенность моделировки тел, статичность поз, декоративность некоторых деталей в ущерб натурализму, головной убор и ожерелье египетского типа. В то же время художник, разумеется, находился под влиянием легенды, которая сопоставила египетским изваяниям греческий образ женщины-львицы: изваяния имеют женские лица с античными чертами. Хотя и здесь формы несколько более обобщенны и статичны, чем в античной скульптуре. Воронихин очень тактично (как это свойственно представителям знака Весов, под которым он родился) подошел к совмещению разнородных стиля и смыслового содержания. Стилистическое соответствие формы египетским образцам он поставил на первое место. Однако смысл, который вкладывали египтяне в изваяния сфинксов, все же был ему неведом. «Образ живой» — так перевели мы египетское название «шепсес-анх» в начале нашего экскурса. Но какой была их суть? Сфинкс отождествлялся с божеством, имя которого Хор эм ахет Атум-Хепри. «Хор эм ахет» означает «Хор на небосклоне». Атум — ипостась солнечного бога, соотносимая с вечерним солнцем. Ему соответствовали эпитеты «завершенный» и «совершенный» (для египтян это было одно понятие). Хепри — «тот, кто возникает», наоборот, соотносился с возрождающимся утренним солнцем. Атум- Хепри — это достигший совершенства солнечный бог, завершающий свой путь по небосклону, чтобы возродиться утром. Когда в образе сфинкса перед нами предстает, к примеру, фараон (так бывало часто), это значит, что мы видим его в образе совершенного и вечно возрождающегося солнечного божества. Разворачивая эту метафору, мы можем сказать, что здесь он подобен заходящему Солнцу, которое возродится на небе, пройдя темную, ночную половину своего пути — загробное царство. Именно так иллюстрирует посмертный путь фараона книга «Амдуат», которую клали в саркофаги. И действительно… в нашем случае установка сфинксов почему-то перекликается с появлением новых правителей — в иной стране, спустя многие века со времен фараонов, как будто бы намекая на мистический мост через века. Здесь еще интересно заметить, что с точки зрения египтян соответствие того или иного изваяния конкретной личности определялось не столько портретным сходством, сколько наличием на нем имени этого лица. Широко известно, например, что Рамсес II повелел заменить имена фараонов-предшественников на их памятниках своим собственным, «присвоив» их себе. Соответственно, сфинксы, на которых не начертано никаких имен, могут считаться чьим угодно образом.

• Сфинксы Безбородко

Копии сфинксов, украсивших дачу Строганова, почти одновременно с оригиналами появились на причале около дачи А.А. Безбородко в Полюстрово. Александр Андреевич Безбородко родился в городе Глухове Черниговской губернии в семье генерального писаря малороссийского казачьего войска. К 18 годам родственникам удалось устроить его в канцелярию наместника Малороссии П.А. Румянцева. И тут его ожидал чудесный взлет. Екатерина II, заметив, что отчеты, шедшие из канцелярии наместника Малороссии, составлены толковыми людьми, попросила графа Румянцева прислать в Россию кого-нибудь из его секретарей. Так Безбородко оказался секретарем императрицы по приему прошений. Со временем он стал государственным секретарем, доверенным лицом Екатерины и получил графский титул. А в тот момент времени, о котором мы ведем речь, он находился на пике своей карьеры. Очень удачно предоставив Павлу I, взошедшему на престол по смерти Екатерины все в том же 1796 году, документы, свидетельствовавшие о намерении императрицы устранить сына от престола, он мгновенно заслужил его доверие. А заодно — титул светлейшего князя, должность государственного канцлера и прочая, прочая. Александр Андреевич был большим любителем искусств и коллекционером. Его страсть к прекрасному носила, прямо скажем, безудержный характер. Достаточно вспомнить известную всем петербуржцам ограду его дачи, которую украшали двадцать девять декоративных статуй львов. Что там какие-то жалкие львиные парочки, предварявшие входы в резиденции других дворян! Безбородко переплюнул всех. И с львами, и со сфинксами — тоже. Если у Строганова их было два, то у Безбородко – четыре. Наверху и внизу пристани. И пристань — в два раза больше. Думается, эта страсть к украшательству и есть – главная причина появления в Полюстрово пристани со сфинксами. Впрочем, к масонству князь тоже имел отношение. Среди прочих милостей нового императора, Безбородко было пожаловано звание кавалера ордена святого Иоанна Иерусалимского, более известного как Мальтийский орден, гроссмейстером которого еще в 1790 году стал Павел I. Означенный орден был масонским. Звание соответственно тоже. Правда, Безбородко мог относиться только к категории «почетных» кавалеров ордена, так как полноправными его членами становились лишь лица, имеющие доказанную дворянскую родословную не менее 150 лет. Таким образом, не исключено, что сфинксов на причале у своего дома светлейший князь изволил поставить в угоду вкусам нового государя. Кстати, о Мальтийском ордене. После захвата Наполеоном в 1798 году острова Мальта Павел I принял над орденом покровительство, став его Великим магистром. Влияние ордена распространилось на все сферы жизни Российского государства. Даже на груди двуглавого орла вместо Георгия Победоносца появился мальтийский крест! А после того как владения ордена — Мальту — захватили англичане, последовали разрыв союза России с Англией и установление отношений с республикой Францией. За что государь и поплатился. Недовольные такой политикой дворяне в 1801 году пошли на его убийство. Вскоре после этого, отношения российского государства с орденом были разорваны и оставались таковыми вплоть до 7 августа 1992 года, когда президент Ельцин, получивший немногим ранее крест рыцаря-командора ордена, подписал указ о восстановлении официальных отношений между Российской Федерацией и Мальтийским орденом.

• Фонтан Тома де Томона и сфинксы Воронихина у Горного института

Фонтан с четырьмя сфинксами, построенный на царскосельской дороге по проекту выходца из Франции Тома де Томона, стал еще одним штрихом в псевдоегипетской архитектурной вакханалии, захлестнувшей Павловск и Царское Cело. Проект фонтана был заказан архитектору в 1806 году, а реализовался в 1809. Как видим, государь- масон погиб, но вкусы не изменились… Или почти не изменились. Сфинксы Томона в отличие от тех, что украсили причалы дач Строганова и Безбородко, лежат в вальяжных позах, положив лапу на лапу, и в целом имеют более легкие и пластичные очертания. Вся стилистика изваяний и павильона с гранитными колоннами и куполом, который покрывает чашу фонтана, носит отпечаток античности. С египетскими прототипами их роднит только то, что это именно сфинксы. Примерно в это же время возвращается к теме сфинксов работающий над постройкой здания Горного кадетского корпуса А.Н. Воронихин. Не будучи скован рамками определенного стиля и вкусом заказчика, он также по-новому воплощает вдохновивший его образ. Теперь доминирующей темой изваяний становится именно греческая легенда о женщине-львице Сфинкс. Стилистика подчиняется сюжету. Изящные филигранные женские лица обрамлены вьющимися волосами, покрытыми диадемой. Мягкими складками ниспадает одеяние, облегающее высокую грудь. Пластично и тщательно проработано львиное тело. Эти изваяния представляют собой яркий образец русского классицизма, основой которого служили античные мотивы. Предполагается, что статуи украшали собой так называемый аванзал. Тем не менее, не смотря на стилистику, и сфинксы Томона, и сфинксы Воронихина в Горном остаются сфинксами, а даты их «рождения» согласуются с выявленным нами «циклом правителей». Хотя, заметим, с наименее драматичным его моментом. Николай II, с воцарением которого мы соотнесли их появление, взошел на престол естественным путем, без переворотов и кровавых историй.

• Пришествие

Основные даты следующего этапа установки сфинксов — это 1826 и 1832 годы. В 1826 году был открыт Египетский мост. В этом же году произошло еще одно, менее эффектное, но тоже значимое событие: при перестройке здания из помещения во двор, к только что построенному новому корпусу Горного института, переместились сфинксы, созданные Воронихиным. А в 1832 году были привезены настоящие сфинксы из Египта. Однако, если быть точным, этот этап продлился более десятилетия: с начала 1820-х по 1834 г. При этом все события данного отрезка времени соединяются, словно звенья одной цепи. С начала 1820-х по 1826 год шли работы по проектированию и постройке цепного однопролетного Египетского моста через Фонтанку по проекту инженера Г. Треттера и скульптора П. П. Соколова. Они сотрудничали при постройке мостов и раньше. Соколов украсил фигурами львов Львиный мост и фигурами грифонов — Банковский. Но в этом проекте он превзошел самого себя, задумав украсить мост не только экзотическими скульптурами сфинксов, но еще и помпезными воротами в египетском стиле. Что и было сделано. Оформление ворот, на которых были закреплены цепи, державшие мост, носило эклектичный характер. Силуэт ворот действительно напоминал египетскую архитектуру. Однако иероглифы и другие элементы оформления, конечно же, имели мало общего с египетскими образцами. Что касается фигур сфинксов, установленных перед воротами, то их можно сравнить сразу с обоими решениями Воронихина. Подобно сфинксам у Горного, они достаточно полно воплощают образ женщины-львицы из греческой легенды: лица с мягкими чертами античных статуй, женская грудь, диадема на голове. Однако сдержанность позы, лаконичность моделировки тела, строгое отстраненное выражение лица и ниспадающие из-под диадемы прямоугольные концы клафта (платка), какой мы часто можем видеть на скульптурных портретах фараонов, напоминают египетскую стилистику и, в том числе, воронихинские сфинксы у дачи Строганова. Эта параллель в работах Воронихина и Соколова легко объяснима. Художники были почти ровесниками. Соколов побывал во Франции в то же самое время, когда там довелось быть Воронихину. Окончив курс Академии художеств с большой золотой медалью, молодой скульптор был отправлен туда для совершенствования мастерства. Тремя- четырьмя годами позднее постройки Египетского моста, как бы в дополнение к украсившим его воротам, появляются еще одни. Это Египетские ворота, построенные по проекту архитектора Менеласа все на той же дороге в Царское Село. Они словно призваны стать достойным венцом «египетской кунсткамеры», которая за последнее столетие была разбросана в загородных резиденциях правящей династии. Две каменные караулки ворот подражают форме пилонов, обрамлявших входы в египетские храмы, а между ними располагается легкая металлическая арка. Стены караулок декорированы рельефными композициями, представляющими собой копии сцен с известных египетских оригиналов. По сторонам мы видим гермы больше всего похожие на монументальные изображения саркофагов, поставленных вертикально. В виде таких же «саркофагов» оформлены и устои арки… Почти развороченная гробница. И это уже вторые «египетские ворота», построенные за считанные годы! Ворота для кого? Петербург словно бы готовился к встрече…
Не прошло и года с момента постройки последних ворот, как воплотилось то, что читалось доселе лишь неясным намеком: на судне под названием «Буэна Сперанца» («Добрая Надежда»), плывет он — Царь Верхнего и Нижнего Египта Небмаатра. Два подлинных египетских сфинкса! Образ живой. Фараон, ожидающий возрождения. Знак, предрекающий конец царствующей династии и приход новой власти через 86 лет. Впрочем, путь этих сфинксов в Россию начался несколько раньше. В то время, когда строился Египетский мост, предприимчивый грек Джованни Атанази уже вовсю вел раскопки египетских древностей на западном берегу Нила в Фивах, превратив их продажу интересующимся в доходный бизнес. В пору постройки Египетских ворот он как раз извлек из-под многометрового слоя песка знаменитые статуи сфинксов с ликом фараона Небмаатра (Аменхотепа III). Один из сфинксов во время разлива Нила был отправлен на пальмовых плотах вниз по течению в Александрию для продажи, и встретился там русскому офицеру и дипломату Андрею Николаевичу Муравьеву. Он решил добиться, чтобы сфинксов приобрела Россия, и сообщил о выставленных на продажу реликвиях русскому послу, приложив к письму рисунок сфинкса. Посол отправил письмо Муравьева Николаю I, а тот отослал его в Академию художеств с вопросом: «Полезно ли будет сие приобретение?» На это Академия художеств ответила положительно. Заметим, что за время этой переписки владельцу древностей надоело ждать, и он договорился о продаже сфинксов Франции с представителем французского правительства. И стоять бы сфинксам на берегах Сены, да деньги по этой сделке так и не были заплачены: в 1830 году во Франции случилась очередная революция, положившая конец династии Бурбонов. (Симптоматично, что это событие совпало с попыткой приобретения французами подлинных египетских сфинксов.) Однако фараону Небмаатра, как видно, было не до пустяков. Его ждали великие дела на берегах Невы. Как раз подоспели деньги из России, и сфинксы были отправлены в Петербург. При погрузке изваяния едва не погубили итальянский корабль «Буэна Сперанца», так как первый из сфинксов сорвался с подъемных приспособлений и рухнул, едва не проломив дно судна. Тем не менее, капитан оказался человеком настойчивым, и спустя год плавания, в конце мая 1832 года, доставил изваяния к пристани на Васильевском острове. А через 86 с небольшим лет, в полном согласии с отмеченной ранее тенденцией, в России произошла революция… Два года простояли сфинксы во дворе Академии художеств, и лишь в 1834-м их установили напротив здания на набережной. На гранитных постаментах под ними была высечена надпись, придуманная президентом Академии А.Н. Олениным: «Сии огромные сфинксы, посвященные знаменитому Мемнону (фараону Аменофу III), перевезены во град Святого Петра в царствование императора Николая I и поставлены на сей гранит в 1834 году». Надпись явно была длинновата, но, пока был жив Оленин (не желая, видимо, его обидеть), ее не трогали. Однако после его смерти, в 1843 году, высекли другую надпись: «Сфинкс из древних Фив в Египте перевезен в град Святого Петра в 1832 году», словно бы указав на то, что 1832 год в судьбах сфинксов и града все-таки важнее.

• Фараоны и сфинксы

Совпадения и параллели в этой истории будто бы сплетаются в единую цепь. Ничто не указывает ни на что прямо, но что-то заставляет чувствовать: все не просто так. И теперь в общую копилку совпадений нам нужно добавить еще одно. Дело в том, что фараон Небмаатра — Аменхотеп III относился к династии правителей, у которой со сфинксами были очень особые отношения. Речь идет о XVIII династии, открывающей в хронологии Египта период Нового царства. Начало ей положил фараон Яхмес I — Небпехтира, который освободил Египет от власти захватчиков гиксосов, длившейся около ста лет. Этот фараон происходил из Фив (по-египетски Уасет) — центра культа Амона. Жрецы этого бога оказали Яхмесу значительную поддержку в борьбе с завоевателями, поэтому Яхмес и его наследники стали проявлять к Амону особое почтение. Амон был отождествлен с верховным богом Египта — Ра, традиционно считавшимся отцом фараонов, и его культ стал главенствовать в государстве. Превозношение Амона стало столь велико, что люди начали забывать подлинные образы всевышнего Ра, постепенно уверяясь, что бараноголовый Амон и есть его изображение. Но, несмотря на заслуги жрецов Амона перед страной, так не могло продолжаться бесконечно. Спустя сто с лишним лет со времен Яхмеса с одним из его далеких наследников, Менхепрура — Тутмесом IV, произошла история, которая стала толчком к изменениям баланса сил в религиозной жизни Египта. Это случилось в юные годы будущего царя, когда он охотился в пустыне на западном берегу Нила. Утомившись, Тутмес устроился на отдых в тени наполовину засыпанного песком гигантского сфинкса, сооруженного фараоном Хафра, что правил Египтом более чем за тысячу лет до этих событий. Юношей овладел сон, и приснилось ему, будто сфинкс обращается к нему с такими словами: — Взгляни на меня, смотри на меня, сын мой Тутмес. Я отец твой Хор эм ахет Атум-Хепри. Тебе дано будет … царство, и ты будешь носить белый венец и красный венец… Твой будет мир в длине своей и в ширине своей, везде, где освещает его блестящий глаз господина всего (мира). Полнота и богатство будут у тебя; лучшее земли сей и богатые дани всех народов. Дадутся тебе долгие годы жизни твоей. Лицо мое милостиво к тебе и сердце мое принадлежит тебе. Узри мой подлинный вид, дабы защитить мои безупречные конечности. Засыпан я песком страны, в которой пребываю. Спаси меня и исполни всё, что у меня на сердце, тогда я познаю, что ты сын мой, мой помощник. Проснувшись, Тутмес понял, что должен освободить изваяние от песка, и поклялся сделать это. Свою клятву он исполнил, едва взойдя на престол. А эту историю повелел высечь на стеле и установить ее у подножия сфинкса. Она по сию пору стоит там. Впоследствии Менхепрура — Тутмес IV, как и было ему предсказано, действительно стал великим фараоном, укрепившим мощь Египта и широко распространившим его влияние. Причем, так как это произошло не с благословения Амона, а по пророчеству, полученному Тутмесом IV во сне, со времени его правления стало восстанавливаться былое почитание солнечного бога Ра в его исконных образах, одним из которых является Хорэмахет Атум-Хепри. Благодаря успешному правлению Менхепрура его наследнику (а это был Небмаатра, сфинксы которого стоят в Петербурге) практически не пришлось вести войны с соседями, и все свои усилия он мог направить на укрепление благосостояния страны, строительство новых храмов и поддержку искусств. Страна при нем процветала, солнечного Ра продолжали выдвигать на первый план, но и Амон не был забыт: ему строились даже более пышные храмы, чем прежде. Сам же Небмаатра — Аменхотеп III еще при жизни по его собственному указу был причислен к божественному пантеону и почитался как мудрец и полубожество вплоть до периода римского владычества в Египте. Но еще дальше Небмаатра пошел его наследник — Неферхепрура, более известный как Эхнатон. В считанные годы он сделал культ Ра и фараона — его сына, исключительного провозвестника божественной воли на земле — вообще единственным культом Египта. Если Небмаатра потребовал своего почитания наравне с другими богами, то Неферхепрура поставил фараона как такового в центр религии вместе с Ра, отказав всем другим богам, и в первую очередь Амону, в праве на существование. Главным объектом поклонения стал непосредственно солнечный диск — Атон, дабы впредь солнечное божество не представлялось никому ни в образе барана, ни в образе человека, ни в каком-либо другом, помимо собственного. Египтологи полагают, что, проводя эти реформы, Эхнатон опирался на традиции, складывавшиеся еще в эпоху Великих пирамид — эпоху Хафра, сфинкс которого являлся во сне Тутмесу. Именно тогда (а если говорить точнее, при предшественнике Хафра — царе Джедефра) возникло представление о фараоне как о сыне Ра, которое Неферхепрура сделал основой своих преобразований. Религия Эхнатона была очень светлой, проникнутой любовью ко всему живущему в мире — творению божества. Самой главной ее особенностью стала удивительная последовательность: стремление во всем, начиная от художественных изображений и заканчивая организацией культа, буквально следовать истине. Если бог — это Солнце, дарующее всему сущему свет и жизнь, то и поклоняться нужно именно Атону — Солнечному Диску, а не антропоморфным изображениям божества. Если художник изображает какие-либо творения Атона, то эти изображения должны соответствовать жизни, а не идеализированному канону. Если говорится, что бог создал все сущее, то это не метафора, а прямое утверждение: «жизнь есть свет». Если царь называется сыном бога, то и это утверждение понимается буквально. «Эхнатон не просто вывел жречество из игры, а превратил культ Солнечного Диска, являющегося его отцом, во внутрисемейное дело», — пишет египтолог А.О. Большаков. Именно поэтому по памятникам эпохи Неферхепрура нам так хорошо знакома семейная жизнь фараона, царицы Нефертити и их дочерей: все они — семья божества… Как и всякий пророк, Эхнатон действительно верил в свою избранность и свое божественное происхождение. Думается, не только на Тутмеса — Менхепрура, но и на его преемников произвел огромное впечатление тот разговор божества в образе сфинкса с юным наследником престола. Размышляя об этом уроке, они, вероятно, пришли к выводу, что религиозные тексты не врут и их нужно понимать намного буквальнее, чем казалось предшественникам. Видимо, именно в этом кроется причина появления прижизненного культа Небмаатра и в этом же состоит смысл действий Эхнатона — Неферхепрура. Совершая религиозный переворот, он диктовал стране не свою волю, но волю божества. В качестве памятника себе и своей религии Эхнатон оставил не стелу, не сфинксов, как предшественники, а целый город Атона — «полный красотами Ахетатон». Существует гипотеза, что город этот имел астрономическую ориентацию. На скалах, кольцом окружающих долину, где он был расположен, установлен ряд стел, отмечающих, как можно предположить, положения восходящего и заходящего Солнца у горизонта в дни равноденствий и солнцестояний, а также другие важные моменты годичного солнечного цикла. Даже само слово Ахетатон переводится как «горизонт Атона». Организация пространства, подобная описанной, типична для древних пригоризонтных обсерваторий. Но при этом, насколько можно судить, она уникальна для египетской архитектуры. Такого рода объект был бы уместнее в Европе того же времени, где подобные постройки встречались в изобилии. Египтяне использовали горизонт в качестве естественного инструмента, помогающего отмечать положение объектов на небесной сфере, но в отличие от европейцев не строили для этого кромлехов — круговых сооружений, таких, как, например, всем известный Стоунхендж. А в данном случае Эхнатон использовал для своих целей именно «кромлех», созданный самой природой. Впрочем, параллели Ахетатона с европейскими сооружениями могут быть и не случайны. На территории Британии в курганах племен, построивших Стоунхендж (по времени они близки к периоду правления в Египте Эхнатона), археологами среди прочих предметов найдены фаянсовые бусы из Египта. А совсем недавно в Германии, территория которой входила в этот же культурный ареал, обнаружено бронзовое блюдо местной работы, содержащее изображение путешествия по небу солнечной барки, очень похожее на египетские. Оно датируется приблизительно 1600 годом до н.э., то есть старше Ахетатона на два столетия. Так что, возможно, со временем мы узнаем больше о взаимопроникновении древних европейской и египетской культур. Ахетатон стал новой столицей Египта. Он был построен в считанные годы на месте, «не оскверненном почитанием никакого другого божества». Там были собраны лучшие художники и архитекторы; туда направлялись материалы от недостроенных, а теперь ставших ненужными храмов прежних богов; туда в спешном порядке переехал весь царский двор… Ничего не напоминает? Конечно же, Петербург. Общего между двумя городами немало. Например, склонностью к астрономическому символизму при планировании отличался не только Эхнатон, но и один из ближайших сподвижников Петра I — астролог Яков Брюс, принимавший участие в создании Петербурга. Кроме того, большая часть долины Нила, включая Ахетатон, находится на одном меридиане с городом на Неве, а вдоль меридианов, по направлению на север, согласно известной эзотерической легенде, должно происходить «переселение душ». И, наконец, город Эхнатона, заброшенный после его смерти подданными и засыпанный песками, был заново открыт в год воцарения Александра III — первого из царей, чей приход был «предсказан» петербургским «циклом сфинксов»! Кажется даже закономерным, что и сфинксы Небмаатра также «выбрали» город Петра… Но оставим метафизику. Поговорим об астрологической стороне явления.

• Астрология прошлого

Как уже было сказано, время установки практически каждого сфинкса в Петербурге совпадает со значимыми точками цикла смены идеологии — цикла Урана и Нептуна: половина, треть, три четверти пути до соединения планет и т.д. Установка первых сфинксов на дачах Строганова и Безбородко соответствует отметке пять шестых: до ближайшего соединения планет осталась одна шестая пути. С точки зрения цикла идеологии, это такой момент, когда доминирующая в общественной жизни идея обретает самостоятельность. Уже оформленная и реализованная в полном объеме, она начинает существовать независимо от первоначального посыла и тех, кто ее породил. Символически этот момент цикла соотносится со знаком Водолея и его управителем — Ураном, которые отвечают за преобразование, освобождение и качественные скачки. И действительно, событие, заложенное на будущее установкой первых сфинксов, имело революционный характер. Ведь Александр II, которого сменил на престоле Александр III, был убит народовольцами. С Ураном вообще связано очень многое в Петербурге. Эта планета – сильно акцентирована в гороскопе города. Поэтому не удивительно, что и такое эпохальное событие, как появление сфинксов, тоже произошло под его влиянием. Тем не менее, напрашивается пара вопросов. Если установка сфинксов имеет параллели с циклом идеологии, которым управляют вместе Уран и Нептун, почему первое такое событие произошло не в начале одного из циклов, в момент соединения двух планет, а ближе к его концу? Логика цикла, в таком случае заставляет предположить, что это событие является не отправной точкой, а следствием некой цепи событий. Если же это так, то, что тогда явилось истоком истории сфинксов? Попробуем разобраться. Ближайшее перед установкой первых сфинксов соединение Урана и Нептуна происходило в 1649-1650 годах и оказывало свое влияние в период с 1646 по 1652 год. Чем ознаменовалось это время в русской истории? Оно относится к первым годам правления второго официального и первого фактического правителя династии Романовых — Алексея Михайловича, отца Петра I. Дед Петра — Михаил Романов, избранный на царство Земским собором, как мы знаем, фактически государством не правил, предоставив власть сначала своему отцу — патриарху Филарету, а затем боярам. Впрочем, важно не это. При Алексее Михайловиче, в 1949 году, как раз период соединения Нептуна с Ураном, было издано Соборное уложение — свод законов Московского государства: первый в русской истории нормативно-правовой акт, охвативший все действующие правовые нормы. Одной из важнейших особенностей этого свода законов было установление бессрочной прикрепленности крестьян к земле и крепость владельцу. Проще говоря — юридическое оформление крепостного права, отнимавшее у зависимых крестьян практически любые возможности перемены участи, такие как выход из крестьянства или уход от одного землевладельца к другому. Действовало это Соборное уложение (что интересно) вплоть до разработки Свода Законов Российской империи в 1832 году – в том самом, на который приходится один из наиболее ярких моментов истории сфинксов – прибытие в Петербург подлинных статуй из Египта. Как будто бы незримый режиссер этой истории намекает нам: нет, не зря мы отправились искать смысл появления сфинксов на Неве в глубину лет, к началу цикла, — связь их с идеологией, сформулированной в ту пору, тесна и неслучайна. Идеология эта, как представляется, глядя из сегодняшнего дня, была немудреной: у господ своя жизнь, а рабы, да знают свое место. Она не замедлила стать одной из причин бунта под предводительством первого русского «революционера» Степана Разина, казненного впоследствии по решению администрации Алексея Михайловича на Болотной площади в Москве… А дальше завертелось колесо истории, заработал цикл. Реформы Петра I, перенос столицы в Петербург, становление Российской империи и все последующее логически вытекало из посыла, который заложил Алексей Михайлович – царь спокойный и благонравный, но глухой к народу и охочий до иноземных достижений да забав. К концу XVIII века, в преддверии завершения этого цикла, на этапе, когда идея обретает независимость от ее творцов, процесс стал неуправляемым. Иноземные мистические учения и идеалы захлестнули государей и вверенную им страну. Тогда в Петербург пришли сфинксы. Они были продуктом, символом вышедшей из-под контроля правителей идеологии — вот почему они появились именно в этот момент. Установка сфинксов стала точкой отсчета нового цикла — «цикла сфинксов», который наложился на основной цикл Урана — Нептуна. Нечто вписалось в общий ритм истории, магическим образом изменив его, расставив новые акценты. И вот спустя 86 лет после появления первых изваяний Александр II — монарх, исправивший ошибку предков и отменивший крепостное право, уже не встретил той благодарности, на которую мог бы рассчитывать, а пал жертвой народных волнений… 86 лет — время, равное половине цикла, его середине. А середина цикла — время максимального проявления, раскрытия, зеркального отображения посыла в реальности. В данном случае — посыла, заложенного установкой сфинксов. Возможно, не будь этого, судьба Александра и династии Романовых была бы другой. Следующая группа сфинксов была поставлена в период, когда до соединения Урана с Нептуном оставалась всего одна двенадцатая пути. Этот этап цикла идеологии символически соответствует знаку Рыб и его управителю Нептуну. На этом этапе идея должна либо раствориться в общественном сознании, стать само собой разумеющейся данностью, либо угаснуть. Идеология, заложенная Алексеем Михайловичем, воплотившись в правлении Николая II, пришедшего к власти через 86 лет после установки сфинксов Воронихина в Горном институте и Тома де Томона на царскосельской дороге, могла только угаснуть. Попытки этого царя пойти навстречу чаяниям народа, предпринятые после 1905 года, опоздали и снова были обречены на провал. Слишком близок был 1911 год, отстоявший на 86 лет от постройки Египетского моста и перестановки сфинксов, «предсказавших» приход к власти самого Николая II. Начиная с этого времени, положение Николая меняется. Власть его призрачна, ситуацию в стране контролируют другие люди. Постройка упомянутого моста, перестановка воронихинских изваяний и прибытие в Петербург сфинксов Небмаатра происходили в период, отмеченный влиянием соединения Урана с Нептуном, символически соответствующего в цикле идеологии знаку Овна и его управляющей планете — Марсу. Марс отвечает за активность, борьбу, войну, инициативу. Как мы знаем, это реализовалось с 1911 по 1917 год. Соединение планет закладывает новую идеологию. Это и произошло. Почему символом новой идеологии стали именно настоящие сфинксы из Египта? Что означает эта связь времен? Трудный вопрос… Мне кажется, если живые, пусть даже и не очень хорошо понимая смысл своих действий, постоянно взывают к теням древних (как это делала российская знать в поры установки первых сфинксов), а среди них есть тень того, кто страстно желал продления своего земного существования и возрождения в будущем (как Небмаатра), каждому достанется по вере его, и пути их пересекутся. Странно и наивно, конечно, предполагать в Ленине — Небмаатра, а в методе социалистического реализма — стремление к буквальному отражению истины, свойственное религии его сына… Нам не дано заглянуть в закулисье судьбы и понять весь ее тайный механизм, все пересечения жизней и эпох, но какие-то пересечения здесь безусловно есть. Какие — не будем гадать… Принесла ли тень Небмаатра России добрую надежду, как то могло бы сулить название судна, на котором прибыли его сфинксы? Возможно, что так. Можно сказать, что революция стала освобождением от морока, наведенного властью, глухой к народу, заплутавшей в дебрях чуждых верований и влияний. Она дала надежду на лучшую жизнь. Можно сказать и обратное: пелена лжи и заблуждений, погубив династию правителей ее породивших, полностью окутала страну. Пока, в наше время, мы еще не в силах в полной мере понять и оценить все последствия и всё значение революционных событий. Это станет возможным лишь после 2041 года. Но разговор об этом еще впереди. Крушение Египетского моста, соотносящееся с распадом империи — Советского Союза, произошло в период противостояния Урана с Нептуном. Это середина цикла идеологии. Символически она соответствует знаку Весов и его управителю Хирону, которые отвечают за социализацию, партнерство, равенство. Как уже отмечалось, это время максимального раскрытия и проявления идеи. Революционной идеи, которую предвещала постройка этого моста. Получается, что реализацией революционной идеологии стало разрушение империи и появление России как отдельного государства в 1991 году. Мост обрушился, и сфинксы «разбежались». Те, которыми Воронихин украсил дачу Строганова, в связи с ее очередной перестройкой были перенесены во двор Строгановского дворца на Невский проспект. А пробные модели сфинксов, украшавших Египетский мост, чем-то не угодившие создателям, объявились у входа в дом купца Галактионова на Можайской улице. И то, и другое произошло в течение каких-то пяти лет после крушения моста. Астрологически эти перестановки соотносятся все с тем же противостоянием Урана и Нептуна и, как мы уже говорили, символизируют противоречивые годы первого президентского срока Бориса Ельцина.

• Астрология будущего

Империя распалась, но сфинксы Небмаатра по-прежнему на своих местах, а вот сфинксы, которые могли бы символизировать появление новой идеологии, после них не ставились еще очень долго. Идеология власти осталась прежней. Следующее событие в «цикле сфинксов» — перестановка пробных моделей сфинксов П.П. Соколова от парадного входа бывшего дома купца Галактионова в сквер, расположенный во дворе этого же дома. Она произошла в 1930-х годах. Более точное время неизвестно. Однако мы можем сказать, что на большую часть этого периода распространялось влияние такого этапа цикла Урана — Нептуна, как шесть восьмых пути до очередного соединения. Символически он соответствует знаку Скорпиона и его управителю Плутону, которые отвечают за глубинный потенциал, скрытые резервы и возможности. На этом этапе происходит глубинная трансформация идеи: отказ от лишних ее аспектов и более глубокое понимание. Соответственно это событие может сулить некую трансформацию идеологии власти. Как всегда, через 86 лет, примерно в 2015-2025 годах. Дополнительную подсказку к этому можно найти в прогнозах, вытекающих из главной астрологической карты современной России – карты ее суверенитета. Согласно им, именно в 2015-2016 годах страна имеет все шансы пережить некую трансформацию идеологии, конституционного строя. (Таким образом, у нас есть основания предположить, что перестановка сфинксов, о которой мы говорим, произошла в начале 1930-х годов и соответственно ее «зеркальное отражение» в истории может проявиться скорее рано, чем поздно.) Важная веха — конец 1955 года, когда был открыт новый Египетский мост, имеющий мало общего с прежним, за исключением названия и сфинксов при въездах. И снова событие произошло на значимом этапе цикла Урана-Нептуна: три четверти пути. Это средняя позиция между соединением планет, когда первый мост был создан, и оппозицией, когда он разрушился. Символически этот этап цикла можно соотнести со знаком Козерога и правящей в нем планетой Сатурн. Они связаны с результативностью, четкой формулировкой и достижением целей, упорядочением, системой. Это этап зрелости, полного оформления идеи, когда она приносит свои плоды. Прибавив к 1955 году 86 лет, мы получим 2041 год. По символике события можно предположить, что в это время произойдет объединение империи на принципиально новой основе. Тогда будет виден окончательный результат того, что закладывалось в революционную пору. Примечательно, что мост снова явился не один. В пределах того же самого периода, к которому относится воссоздание моста, произошли еще два интересных события. Во-первых, в 1957-1958 годах была восстановлена разрушенная пристань у дачи А.А. Безбородко и для нее заново вырублены четыре сфинкса по образцу тех, что находятся во дворе Строгановского дворца. (Прежние сфинксы с этой пристани были утрачены еще во второй половине XIX века. Я не упомянул об этом выше лишь потому, что об этом факте мало что известно, хотя сам по себе он, конечно, интригует.) Во-вторых, в 1958 году была начата реставрация пристани напротив Академии художеств, где стоят сфинксы Небмаатра. На ней были воссозданы металлические украшения скамеек, изображающие грифонов. Получается, что в краткие сроки «почет» был оказан сразу всем наиболее важным героям нашей истории. К тому же сфинксы напротив дачи Безбородко, как бы они ни соответствовали старым образцам, — все-таки новые сфинксы. Значит, вместе с воссозданием империи в новом качестве может появиться и новый правитель с новой идеологией… Ну а далее, словно замыкая круг, произошло событие с воронихинскими сфинксами в Горном институте. Летом 1966 года их перенесли с прежнего места в сквер. В цикле Урана-Нептуна это снова период самостоятельности идеи, которым заведует Уран: время, когда события выходят из-под контроля. Ну а что касается символики… вряд ли следует ожидать, что появится новый правитель с новыми идеалами. Вероятнее всего, это будет очередной поворот в идеологии власти. В соответствии с циклом это получается приблизительно 2051-2052 год. В 1971 году пробные модели сфинксов П. П. Соколова были перенесены из двора бывшего дома Галактионова на набережную Каменного острова. Можно предположить (из-за отсутствия даты не сказать точно), что эта перестановка соответствует этапу семи восьмых пути до соединения Урана с Нептуном. Этот этап цикла, так же как и предыдущий, связан с Ураном и Водолеем. Но не с началом знака и временем обретения идеей самостоятельности, а с серединой — «свободным полетом». Учитывая, что эти сфинксы не новы, а позиция, которую они занимают в цикле, еще не предполагает угасания идеи, как было в предыдущем «круге», можно предположить, что текущий цикл смены идеологии будет иметь более удачное завершение. Какое? Бог весть. Увидим в 2057 году… Ну и, наконец, последние на сегодня сфинксы, установлены в Петербурге в 1995 году. Это сфинксы работы Михаила Шемякина на набережной Робеспьера напротив тюрьмы «Кресты». Памятник жертвам политических репрессий. В цикле Урана-Нептуна год установки этих изваяний снова соответствует соединению планет — началу нового круга. Как и головы сфинксов Небмаатра, установленных на Неве на круг раньше, головы новоявленных изваяний снова венчает двойная корона Египта па-схемти (этого нет ни на одной другой группе петербургских сфинксов). И снова с какой-то загадочной настойчивостью судьба распоряжается так, что их судьба связана Францией, благодаря тому, что там живет их создатель. Да и ставятся они на набережной того самого Робеспьера, который сыграл немалую роль в событиях Великой французской революции, в пору которой история невских сфинксов началась. Та половина лиц изваяний авторства Шемякина, что ближе к воде изображает череп, другая – женский лик. Художник словно бы обнажает некую связь мира мертвых с миром живых, возникающую через сфинксов. Ее можно усмотреть и в символике сфинксов на даче Строганова, и в композиции Египетского моста, и в новой обители сфинксов Небмаатра… Что значат эти новые статуи? Может быть, они замыкают круг, завершая цикл сфинксов? Вряд ли. Летом 2002 года, словно бы в напоминание о Небмаатра, была проведена реставрация сфинксов напротив Академии художеств. Гранитные исполины, впервые с того времени, как их нашли в Египте, были очищены от многовековых наслоений грязи. Ровно через 172 года (количество лет, соответствующее полному циклу Урана и Нептуна) после того, как эти сфинксы приобрела Россия. При этом в Египте всего на несколько месяцев раньше, чем на Неве, аналогичная процедура проводилась над колоссами Мемнона, тоже изображающими Небмаатра. Фараон словно приготовился к какому-то своему торжеству… Затем, в мае 2004 года были демонтированы и отправлены на реставрацию сфинксы Соколова с Каменного острова, а 17 апреля 2010 года они возвращены на прежнее место. Цикл по-прежнему «работает». Сфинксы совершают эволюции в пространстве и времени. Идут невидимые часы…

По легенде, Большой сфинкс не каменное, а живое существо. Вообще-то сфинксов в древней стране было немало. Но живым считался только Большой. Древние египтяне верили, что он каждую ночь обходит, облетает, обегает (вот для чего лапы льва и крылья орла) всю страну, охраняя ее от злых духов. Отсюда и человеческая голова – надо же не просто смотреть, но осознавать, мыслить! Вот только обходя страну, сам сфинкс принимает на себя песчаные бури и другие разгулы стихий, и потому, возвращаясь на свой пьедестал к утру, все глубже и глубже погружается в пески.

По другой легенде, страж-сфинкс переживает за порядок страны, которую ему поручено охранять. И когда жестокое и злое поведение рода человеческого (войны, вражда, набеги) начинает его раздражать, он ночью спрыгивает с пьедестала и убегает в пустыню, чтобы хоть там обрести душевное спокойствие и отдохнуть под луной и звездами. С горя он даже зарывается в песок и часто не может потом отряхнуться. Ему должны помочь люди.

Гор прочел мысли Тутмоса и понял, что обратился к правильному человеку. «Предрекаю! – вострубил бог. – Сбережешь Древнего Стража, и боги сберегут землю Египетскую. И не будет тебе равных среди фараонов Земли!»

Естественно, Тутмос тут же отдал приказание и не пожалел средств для работ. Под руководством опытных строителей сотни рабов разрыли песок, освободив каменного стража из плена. Потом сфинкса отчистили, отреставрировали и даже по приказу Тутмоса приделали ему вытесанную из камня бороду – знак власти над Верхним и Нижним Египтом, который носили только фараоны.

Может, именно за помощь сфинксу и выполнение наказа богов Тутмос и стал великим фараоном Египта. Пророчество Гора сбылось в полной мере. Царство Тутмоса IV процветало, Верхний и Нижний Египет были подвластны ему беспрекословно.

Увы, последующие правители забыли пророческий сон фараона Тутмоса IV. Впрочем, им было не до старинных предсказаний – настали тяжелые времена: то волнения в стране, то козни царедворцев, то нападения соседей-врагов. Ветер пустыни заносил сфинкса песком, а фараоны не находили возможности тратить силы, средства и труд рабов на его откапывание. Приделанная когда-то по распоряжению Тутмоса фараонова борода власти отвалилась от лица каменного гиганта, да и сам его лик выщербился. Дошло до того, что изваяние сфинкса стало вообще трудно найти в бескрайних песках пустыни.

Известно, что в 445 году до н. э. Египет посетил неутомимый и любознательный древнегреческий историк Геродот. Из его записок мы знаем, что он, слышавший о Большой каменной кошке Египта, даже не заметил ее. Великий историк подробно рассказал (отчитался потомкам) обо всем: фараонах и пирамидах, обычаях и пище египтян, украшениях и тканях, – но ни словом не обмолвился о грандиозном каменном существе.

И не он один. В Египет ездили философы Гекатей Милетский и Гекатей Абдерский, потом знаменитый путешественник-географ Страбон, оставившие и свои записи. Но и там ни слова о Большом сфинксе! Ну просто какой-то заговор молчания! Или путешественники действительно не видели древнего стража?

Так и было. Сфинкса к тому времени занесло песком настолько, что прибывающие в Египет путники принимали его за нанесенную ветром песчаную скалу. Ну а египтянам не с руки было рассказывать чужакам истину. Египтяне-то помнили, что древние легенды гласили: Большой сфинкс – сердце Египта. Его душа. Его истинный сакральный и магический центр, о котором не нужно знать посторонним. Недаром еще с древности считалось, что под скульптурой – подземный храм, соединенный скальными туннелями с пирамидами. В центре, под пирамидой Хеопса, – подземное озеро, в центре которого остров. На нем-то и спрятаны настоящие мумии правителей Египта, а те, что находят в пирамидах, – не настоящих фараонов, а всего лишь слуг. Истинные мумии властителей надежно спрятаны. Ход в их тайные усыпальницы как раз и сторожит мудрый Большой сфинкс. Когда-то великие жрецы знали проходы от этого стража к пирамиде Хеопса, а потом прямо к подземному острову. Но со временем тайные знания забылись. Историки и исследователи-египтологи, как ни стараются, не могут еще проникнуть во все тайны пирамид и Великого сфинкса. Однако пророки и ясновидящие узнавали о них…

В середине ХХ века один из лучших ясновидящих, американец Эдгар Кейси, увидел в вещем сне, что под правой лапой сфинкса есть потайная камера. Ясновидец назвал ее «залом записей», где хранится вся записанная атлантами история человечества «с самого начала до постройки Великих пирамид», то есть до того времени, когда последние атланты еще, по преданию, жили в Древнем Египте. Свое пророческое видение Кейси обнародовал еще в 1945 году. Однако никто из египтологов не сумел пока ни подтвердить, ни опровергнуть видение американского пророка. Так не стоит ли тщательнее искать? Тем более что и современные исследователи считают, что Большой сфинкс стоит на огромном пласте скальных пород, внутри которого множество пещер и ходов. Так, может, там действительно скрыты тайны и «многие мудрости», как предрек некогда фараону Тутмосу IV бог Гор? Но тогда, разбираясь с загадками истории, не стоит ли внимательнее прислушиваться к пророчествам и предсказаниям?

Знак Высшего Зодиака Сфинкс - один из самых загадочных по своим проявлениям. И не удивительно, ведь легенда о Сфинксе как раз связана с загадками, которые необходимо разгадать. Либо человек ее разгадает и поднимется, и тогда исполнятся все его желания, либо он не найдет разгадку, и Сфинкс его растерзает. А если разгадка найдена, то Сфинкс сам проваливается в пропасть. Если человек с проявленным знаком Сфинкса открывает ответ на важные загадки, то у него появляются особые силы и возможности, но ошибки его также могут быть роковыми. Более того, открытые знания не всегда делают жизнь человека более позитивной и беспечной, ведь многие мудрости - это многие печали.

Образ Сфинкса объединяет четверых животных - бык, орел, лев и человек. Задние ноги у Сфинкса – бычьи, передние – львиные, голова – человека, крылья – орла. Это представители четырех стихий, которые в свою очередь связаны с четырьмя знаками Неподвижного Креста - Телец, Лев, Скорпион, Водолей. Эти знаки считаются наиболее кармическими, фатальными по своему влиянию, с ими связана сила рока, неотвратимости событий. Вместе с тем именно с Неподвижным Крестом связана огромная заключенная в этих знаках сила. Сфинкс - символ рока, фатума, и чтобы овладеть силой этого знака, нужно отгадать немало загадок.

Знак Сфинкс отвечает за таинственные пророчества, поиски ответа на извечные вопросы бытия, загадки древних цивилизаций. С ним связаны огромные знания, груз которых может быть тяжелым бременем для человека с Высшим Зодиаком. Но вместе с тем это его важная задача - собирать знания, искать разгадки, давать ответы, поэтому человек с проявленным знаком Сфинкса должен обрести огромный жизненный опыт и мудрость.

Такие люди работают с глубинными слоями информации, им ведомы тайны прошлого и приоткрыто будущее, при этом они обладают способностью просчитывать разные варианты развития событий, прогнозировать будущее для себя, других людей и всего человечества. Такой человек должен каждую секунду обдумывать свои мысли, слова и действия, потому что каждый даже незначительный шаг может привести в дальнейшем к необратимым последствиям. Он должен предвидеть многие вещи, научиться просчитывать свою судьбу, последствия своих выборов, как в шахматной партии. Искушение для такого человека связано с тем, что он может захотеть лишить выбора других людей, навязать им свою линию, вариант, который не ведет к истинному развитию. Поэтому для человека Сфинкса очень важно соблюдать морально-этические законы и прежде всего уважать свободу выбора других людей.

Такие люди могут выглядеть мрачными, загадочными, роковыми для тех, кто их окружает. Они чаще всего работают в области информации - это крупные ученые, программисты и другие специалисты в области информационных технологий. Среди них много мистиков и пророков, чьи слова, даже неосознанно сказанные, сбываются, реализуются на материальном плане. И если у такого человека есть желание, оно с большой вероятностью воплотится в жизнь. Поэтому им необходимо особенно тщательно следить, насколько их желания истинны, не являются ли они утопией, иллюзией, химерой. Риск для такого человека - полностью уйти в мир иллюзий и внушать другим людям (которые им верят!) утопические представления, ведущий в итоге к тупику.

Задача человека Сфинкса - научиться глубоко разбираться в законах причин и следствий, просчитывать разные варианты будущего, чтобы выбрать наилучший как для себя, так и для тех людей, с которыми он связан. Здесь очень важно понимать, насколько серьезен выбор между добром и злом, различать последствия. Высшая функция, задача такого человека - моделирование наилучшего будущего из всех возможных вариантов и отсечение негативных сценариев.

МИФ О ЦАРЕ ЭДИПЕ

Отцу Эдипа, царю Лаю была предсказана смерть от руки собственного сына. Он велел жене бросить новорождённого на горе Киферон. Но от смерти Эдипа спас пастух. Когда Эдип вырос, он захотел узнать тайну своего происхождения. Он ходил по разным городам и странам и встретил чудовищного Сфинкса, который убивал всех, кто не мог разгадать его загадку. Загадка Сфинкса была такова: «Кто утром ходит на четырех, днем на двух, а вечером на трех ногах?». Эдип отгадал, что это человек. Сфинкс был вынужден броситься в пропасть, но перед этим он открыл Эдипу его дальнейшую судьбу. Он должен был жениться на собственной матери, убить отца, получить царствование, а потом, в конце концов, ослепить себя. Так всё в дальнейшем и произошло.

В созвездии Сфинкса важна роль предначертаний, и то, насколько мы правомочны знать предначертанное. Это груз знаний, которые сваливаются на человека, и выдержать это могут лишь достойнейшие.

С этим созвездием связаны слова Екклезиаста «От многой мудрости много печалей. Кто умножает познания, тот умножает скорбь ». То есть, нужно соизмерить свое желание все знать с возможностями - не явятся ли эти знания для вас тяжким, непосильным грузом.

Мифологический царь Эдип, который даже ответил на вопросы Сфинкса, но при этом, не учтя всех последствий знаний, которые получил, всё-таки оказался не в силах победить изначальные роковые факторы своей судьбы, и даже зная о предначертании, которое ему грозит, что убьёт он собственного отца, женится на собственной матери и совершит массу преступлений, о которых не будет ведать, всё-таки прошёл свой путь до конца, и ничего не смог сделать.Это созвездие усиливает фатум в судьбе, и немногие могут преодолеть этот рок.

Если созвездие Пегаса связано с техническими изобретениями, то Сфинкс или Химера – это, скорее, открытия в области биологии. Под этим знаком рождается много врачей, биологов.

Примеры:

• Павел Флоренский (Венера, Белая Луна, Солнце).
• Сергей Эйзенштейн (Венера, Восходящий Узел, Солнце, Луна).
• Игорь Курчатов (Сатурн, Венера, Меркурий, Солнце, Хирон).
• Владимир Высоцкий (Белая Луна, Венера, Солнце, Юпитер).
• Жозеф Лагранж (Юпитер, Меркурий, Солнце).
• Диана де Пуатье (Венера, Солнце, Меркурий).
• Йозеф Менгеле (Уран, Марс).

По мнению Петра Орешкина,автора книги «Вавилонский феномен» на саркофаге фараона Тутанхамона в пирамиде в Гизе сделана надпись на древнеславянском:
«В века нести истину живущим, что ты пытаешься, преграды этому ставя».
Какую же истину имели в виду создатели пирамид и этой надписи?

Кажется, её разгадал великий американский пророк Эдгар Кейси .

Этот человек был подлинной сенсацией XX века.

О нём написаны десятки книг, разошедшихся миллионами экземпляров, и бесчисленные публикации в прессе. Он умел не только предсказывать будущее (все его предсказания сбывались с ошеломляющей точностью), но и видеть прошлые воплощения людей..

Он утверждал, что всё мы, современное человечество, вышли из Атлантиды. Первая группа жителей США жила в Атлантиде, Египте, Риме и в раннем американском периоде. Вторая группа – Атлантида, Египет, Рим, Франция, американская гражданская война. Из двух с половиной тысяч записей Кейси, посвященных «чтению жизней», треть была посвящена Атлантиде. Все эти записи собраны в книге его брата «Эдгар Кейси об Атлантиде».

Эдгар Кейси утверждал, что именно в Египте, пирамидах, находится история Атлантиды. Копии всех документов Атлантиды о её истории и цивилизации были перенесены в Египет атлантами и спрятаны в Зале летописи - в небольшой пирамиде, расположенной между правой лапой Сфинкса и рекой Нил. В хранилище находятся тела иммигрантов из Атлантиды. Когда Зал летописи в пирамиде Хеопса будет обнаружен, там найдут украшения алтарей Храмов Дня, таблицы, печати, хирургические инструменты, лекарства, ткани, музыкальные инструменты, хоругви, золото и драгоценности атлантов.

Э. Кейси предсказал, что и на Юкатане в Америке обнаружат Храм богини Иштар, где хранятся летописи атлантов.

На Юкатан атланты в своё время прибыли кораблями и самолетами.Кейси утверждал, что пирамида Хеопса была построена между 104
90 и 10390 годами до нашей эры Примерно в то же время был создан Сфинкс.

Общепризнанным в среде египтологов считается мнение, что великие пирамиды строились как усыпальницы царей Египта и не имели другого назначения. Истинная цель постройки до сих пор является тайной, но в некоторых публикациях дается намёк, что постройка пирамид велась в преддверии какой-то неимоверной космической катастрофы, что период обращения Х-планеты Солнечной системы был хорошо известен жрецам Египта, которые предвидели предстоящий Ноев потоп.

Но никак не связывают египтологи пирамиды и Великий потоп с Атлантидой, между тем как эзотерические труды, укрытые в подземных биб¬лиотеках Гималаев Братством Шамбалы, говорят именно об этом. Об этом сообщает «Тайная Доктрина» Елены Блаватской.

М. Чюрленис. Соната пирамид:
«Халдейская сокровенная литература исчезла из глаз так же бесследно, как и погибшая Атлантида... Строители пирамид, несомненно, обладали этим знанием, и именно на этом знании была основана программа мистерий и ряда посвящений. Отсюда построение Пирамиды - вечного рекорда и символа Мистерий и Посвящений на Земле, подобно тому, как прохождение звёзд является таковым на небесах. Цикл посвящений производит в миниатюре великую серию космических изменений, именуемых астрономами «Звёздным Годом». При окончании цикла Звёздного Года (25868 лет) небесные тела возвращаются к тем же взаимным положениям, какие они занимали в начале его, то есть при заключении цикла. Посвящённый Внутренний Человек вновь приобретает первоначальное состояние божественной чистоты и знаний, с которой он начал свой цикл земных воплощений».
(Блаватская Е.П. Тайная Доктрина)

Слово «Пирамида», согласно эзотерическим источникам,происходит от слова «пир», «огонь», что означает символическое представление Единого Божественного Пламени Жизни всех созданий. Посвящённые прошлого считали форму пирамиды идеальным символом секретной доктрины и институтов, предназначенных для её распространения.

«Квадратное основание пирамиды есть постоянное напоминание о том, что Храм Мудрости - Главная пирамида атлантов - был основан на неколебимых законах Космоса.
Основание пирамиды представляет четыре материальных элемента, из комбинации которых создано четырёхмерное тело человека. От каждой стороны поднимается треугольник, представляя трехмерное божественное существо, заключенное в четырехмерную материальную природу. Если каждая сторона основания рассматривается как квадрат, из которого исходит трёхмерная духовная сила, тогда сумма сторон четырёх поверхностей - 12, а сумма четырех гипотетических квадратов - 16, что составляет основание 28 - священное число низшего мира. Если это число сложить с тремя семерками, составляющими Солнце, - 21, то получится 49 - квадрат 7 и чи¬сло Вселенной».

«Двенадцать знаков Зодиака, подобно Правителю нижних миров,символизируются двенадцатью отрезками четырёх треугольников - поверхностей Пирамиды. В середине каждой поверхности - зверь Иезекииля, и структура, как целое, становится Херувимом.
Три главные камеры Пирамиды соотносятся с сердцем, мозгом и воспроизводительной системой - духовными центрами человеческой конституции. Треугольная форма пирамиды так же подобна позе тела, которую оно принимало во время древних медитативных упражнений».
(Мэнли П. Холл. Инициация пирамиды)

Мистерии учат,что божественные энергии от Богов нисходят на вершину Пирамиды. Абсолют пронизывает человека через Ось Мунди на тонком плане, есть через центры - чакры. Ось Мунди пронизывает и пирамиды, горы, храмы, здания пирамидальной формы. Все священные горы - Меру, Геризим Каф, Табор или Олимп - образуют связь с высокими космическими энергиями. Пик горы или пирамиды - это точка контакта с небом, куда нисходят космические энергии в виде спирали, направлена вниз...
На этом рисунке треугольники пересекаются сердечной чакре человека Анахате. Каббала и другие Священные Учения древних отводят именно Анахате роль приёмника Универсального Логоса, воспринимающего высшие космические энергии.

В позе медитации тело человека приобретает форму пирамиды с вершиной в чакре Сахасраре (темя) - тысячелепестковом Лотосе.

Пирамида Хеопса была построена в месте с удивительным геометрическим расположением 30-й параллели от экватора и на меридиане, который разделяет на две равные части все участки планеты, выступившие из воды. Пирамида пересекает высшую точку и разделяет дельту Нила с очень большой точностью, пересекаясь с диагональю.

Такие точные космогонические расчёты могла знать лишь высокоразвитая цивилизация атлантов, посвящённые потомки которых основали в Египте свою колонию.

Недавно в ЮНЕСКО французские ученые представили чрезвычайно интересные материалы о пирамидах в Гизе. Академик философии, академик искусств, художник Луис Ортега, основатель Всемирного Фонда Л. Ортеги США - Испания - Италия - Россия - сообщил об этом на Международном конгрессе по нетрадиционной медицине в августе 1995 года:
«Между Сфинксом и Большой Пирамидой раньше находилась Галерея Арканов. Двадцать старших мажорных арканов были расположены по двум сторонам галереи и изготовлены они были из минералов действующих арканов. Неофит, прикоснувшись рукой к обелиску аркана, получал знания непосредственно».

Над саркофагом, который находится в камере фараона, обнаружена странная структура, по форме напоминающая улей. Структура сложена из четырёх элементов одинаковой формы, но различных материалов. Они наложены друг на друга и составляют гальванический элемент. Этот элемент и сегодня излучает сильную вибрацию, которую регистрируют не только приборы, но и любой маятник. Радиостезическое излучение этого элемента соответствует зеленому негативному полюсу.

Ученые зарегистрировали голубое излучение на Главной Пирамидой в течение ночи. Эта вибрация была волной жизни или волной смерти в зависимости от того, был ли Посвящённым тот, кто находился рядом с пирамидой. Жрецы Египта знали, как ретранслировать и моделировать эту волну для лечения. Египтянин, прошедший посвящение в Большой Пирамиде, оставался подключённым к ней, для окружающих одно его присутствие становилось целебным излучателем, имеющим одновременно человеческую и божественную космическую природу.

Посвящённый трансформировал свою низшую природу,достиг высшего духовного совершенства потому находился в гармонии с излучениями пирамиды. В Храме Большой Пирамиды он приобретал способность распознавать все волны спектра фильтровать их.
Негативный зелёный цвет и излучаемая Пирамидой радиация обладают чрезвычайно сильным воз действием на человеческое тело. Излучение способ но иссушить и мумифицировать его. Однако излучение может и обновлять мёртвые ткани, о чем говорят опыты современного каббалиста Энела. Его настоящее имя Михаил Владимирович Сарятин (1883-1963). Он вёл исследования в Египте и пришёл выводу, что пирамида исцеляет ткани, поражённые раком. При этом применяется батарея, состоящая из четырёх элементов, обрамленных 10-сантиметровой полусферой из красного дерева (структура, похожая на ту, что найдена над саркофагом камеры фараона). Затем - аналогичное количество пирамид поставленных друг на друга. Уже сама форма этих пирамид позволяет им служить гальваническим элементом. Энел обнаружил, что в пучке негативного зелёного излучения есть и исцеляющие лучи, вылечивающие туберкулез и другие болезни.

Применяя «чистую волну» для лечения, Энел обнаружил, что результат выздоровления проявляется быстрее и эффективнее. Об этом подробнее рассказывает его книга «Излучения форм и рак» (Париж, Дангль, 1958).
Работа двух других исследователей Л. Шомери и А. Белизал «Эссе о вибрационной радиостезии» (Па¬риж, Дангль, 1956) также подтверждает факт, что возможно с помощью пирамиды создать и получать волны, сила которых качественно и количественно превосходит ту, какою располагают наши современные приборы.
Серия смертей экспедиции Говарда Картера теперь объяснима излучением пирамиды.

Изображения Тота-Гермеса Трисмегиста и статуй фараона Тутанхамона показывают, что в руках они держат жезл, или врил, способный излучать вибрационный луч и концентрировать космическую энергию.

Современная наука, отличная от науки Древнего Египта, лишена духовного начала и потому пока неспособна раскрыть эти тайны влияния форм на пространство и время.

Возраст пирамид остается загадкой.

Когда же строились великие пирамиды?
Единого мнения по этому поводу в среде исследователей до сих пор нет. Одни называют третье тысячелетие до новой эры, другие - 10 тысяч лет назад, третьи - 70-80 тысяч лет назад. К. Пьяцци Смит задаёт оправ-данный вопрос: «Не была ли Пирамида изобретена до изобретения иероглифов и до зарождения египет¬ской религии? Время ещё покажет, что верхние камеры Пирамиды скрывают тайны, восходящие к временам, предшествующим египетскому царству, в свете секретной философии египетских посвящённых У. Хармон чрезвычайно тонкими вычислениями определил, что первая церемония в Пирамиде состоялась 68890 лет назад, когда звезда Вега послала свои лучи прямо в проход. Сама Пирамида была закончена за десять или пятнадцать лет до этого события».

«Пирамиды Египта были построены примерно 200000 лет назад, за 10 тысяч лет до второй катастрофы Атлантиды, - сообщает Е. Блаватская. – Около 850 тысяч лет прошли со времени погружения большого острова Рута - части континента Атлантиды. Даития - маленький островок, населенный смешанною расою, был разрушен около 270 тысяч лет назад...» (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина).

Эти цифры не встречаются ни в одном из трудов современных атлантологов, которые приписывают Атлантиде лишь срок гибели Посейдониса, послед¬него остатка великого континента атлантов, описан¬ного Платоном в диалогах «Тимей» и «Критий».
«Платон, повторяя рассказ, переданный Солону – жрецами Египта, намеренно смешивает, как поступил бы каждый Посвящённый, два Материка (Лемурию и Атлантиду) и приписывает небольшому острову (Посейдонису) все события, которые относились к двум огромным преисторическим материкам... Тем не менее Платон должен был знать, как и каждый По¬свящённый Адепт, историю Третьей Расы после её падения...

Примерно 300 миллионов лет ушло на присутствие двух первых рас до возникновения Лемурии и Атлантиды». (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина)
«Около 200 тысяч лет назад Учителя Шамбалы основали Империю Египта... Белая Ложа требовала более чистого окружения и потому была перенесена в Египет, в то время пустынную, малонаселенную местность. В это время здесь появились первые отряды переселенцев из Атлантиды», - говорится в книге «Космические легенды Востока» С. Стульгинскиса, которая представляет собой краткое изложение «Тайной Доктрины» Е. Блаватской, «Агни-Йога» Рерихов, «Писем Махатм».

В 60-х годах нашего века мир взбудоражила иная карта

Карта турецкого адмирала Пири Рейса 1513г.

На ней была изображена часть Южной Америки и побережья Западной Антарктиды, соединённые между собой перешейком. На карте не было ледникового покрова Антарктиды. Карта была найдена турецким археологом Хилилом Эдемом в 1929 году в библиотеке дворца Топкани в Константинополе.

Предположений об этой карте было высказано много, но одно из них главное - на карте изображена ситуация более древняя, чем мы можем себе представить. Карты - это область знаний, где точные сведения передавались от поколения к поколению, и эти документы подтверждают гипотезы об исчезнувших цивилизациях. Карта Пири Рейса была нарисована на пергаменте и датирована 919 годом по мусульманскому календарю, и на ней стояла фамилия адмирала турецкого флота Пири Рейса.
Есть сведения, что Пири Рейс использовал около двадцати карт,
главным образом, Александра Македонского, а также карты, составленные на строгой «тематической основе», - пишет Ч. Хепгуд, профессор Гарвардского университета в своей книге «Карты морских царей», где он приходит к выводу, что карта Пири Рейса, была копией карты какой-то древней цивилизации, как и карты Оронтия Финнея, видимо, в миниатюре изображали четыре континента планеты.

(В) Кто раскроет историю прошлого в записях, которые, как было сказано, находятся возле сфинкса в Египте?

(О) Как установлено в записях закона Единого в Атлантиде, придут трое. С таким опытом пребывания на земле, и балансом духовного, умственного и материального, что они могут стать теми каналами, через которые может быть объявлено то, что сейчас сохранено в земле (которая является тенью духовного мира, уготованного Богом Его детям).

“Был один систематический поиск, целью которого было обнаружение Зала Записей, когда Фонд Эдгара Кейси финансировал Эс-Ар-Ай Интернешнл…”

Доктор Макрк Ленер, журнал “Венчур Индорг” (издание Фонда Кейси и Ассоциации исследования и просвещения), 1985 год

Существует предание, согласно которому монументы Гизы – последний и великий мемориал высокоразвитой цивилизации, которую уничтожил Всемирный потоп. В этом же предании говорится, что где-то в Гизе, то ли под Великим Сфинксом, то ли прямо в Великой пирамиде, спрятан “Зал Знаний”, в котором хранятся все знания и мудрость пропавшей цивилизации.

Эти идеи – весьма древнего происхождения [Предание насчет того, что важные “записи” были завезены в Египет “после потопа”, то есть после 10 000 г. до н. э., восходит по меньшей мере к III веку до н. э. Оно встречается, например, в Книге Сотис (с комментариями византийского историка Георгия Синсцелла, жившего в IX веке н. э.), которую некоторые ученые приписывают египетскому летописцу Мапсто. Идея встречается также в KoreKosmou (отрывок XXIII из Герметических писаний), 1-11 вв. н. э. В разделе 8 KoreKosmou богиня Исида объявляет, что Тот заложил в тайном месте “священные книги”, где содержатся “секретные вещи об Осирисе… эти священные символы космических элементов”, а затем произносит заклинание, в соответствии с которым эти книги останутся “незримыми и скрытыми от всех людей, которые будут ходить туда и обратно по этой земле до тех пор, пока Небо, став старым, не примет живых существ (то есть людей), достойных тебя…”], и на протяжении всей истории ими вдохновлялись те, кто пытался исследовать Гизу. Например, в IV веке н. э. римлянин Аммиан Марцеллин направил охотников за сокровищами на поиски “неких подземных галерей в пирамидах”, сооруженных в качестве хранилища свитков и книг прошедших эпох и предназначенных для того, “чтобы не дать древней мудрости погибнуть от потопа”.

Многие арабские летописцы, начиная с IX века, имели, по-видимому, доступ к общему источнику информации, что побудило их дружно утверждать, что Великая пирамида была построена до потопа в качестве хранилища научных познаний. Халиф Аль-Мамун, пробивший туннель в северной грани монумента в 820 году н. э., проделал это потому, что был убежден: здесь с допотопных времен хранятся заложенные создателями тайны абсолютного научного знания, в том числе в области истории и астрологии, и надеялся найти там потайную камеру с картами и глобусами.

Некоторые древнеегипетские настенные надписи и папирусы содержат интригующие упоминания о скрытых камерах – палате Архивов, зале Записей и т.д. и т.п., – которые были расценены как намек на некое подземное помещение под Сфинксом или вблизи от него [В знаменитом папирусе Вссткар (Восточно-Берлинский музей) высказывается предположение, что в “горизонте” Хеопса – предполагаемого строителя Великой пирамиды – была спрятана секретная палата или палаты. Сам термин “Горизонт” может, однако, означать либо собственно Великую Пирамиду, либо весь некрополь Гизы, включая, таким образом, и Сфинкса. Заклинание 1080 Погребальных Текстов (ок. 2000 г. до н. э.) говорит о некой тайной “запечатанной вещи”, принадлежащей Осирису из Ростау (Гизы), а заклинание 1087 высказывает предположение, что был “письменный материал”, связанный с Гелиополисом (Джеду, “Городом Колонны”) и спрятанный где-то в песках пустыни.]. А коптские легенды сообщают, что “под Сфинксом существует некая подземная камера, ходы от которой ведут ко всем трем пирамидам… На страже каждого хода стоят волшебные статуи” [Эти коптские предания были записаны арабскими летописцами Аль-Кодаи, Аль-Масуди и Аль-Макризи.].

В новую эпоху подобные идеи сохранились как в ряде умозрительных масонских доктрин [Так называемые “Старые обвинения” масонства говорят о неком Герменесе (очевидно, Гермесе, то есть Тоте), который сберег “ремесла”, вырезав знания о них на священных столбах, или обелисках. Общепринято, что значительная часть “египетского” эзотерического направления в свободном масонстве, розенкрейцерстве и в какой-то мере теософии происходит из так называемой герметической традиции, которая развивалась в эпоху позднего итальянского Возрождения, но проистекала из греческих и коптских текстов, известных как Герметические писания.], так и в учениях эзотерических школ вроде “Розенкрейцеров Калифорнии” (AMORC), “Теософского общества” (Лондон, Мадрас). Кроме того, с 1920-х по 1940-е годы весьма близкие идеи с завидным постоянством излагал американский медиум Эдгар Кейси, известный также под прозвищем Спящий Пророк.

Поскольку рассмотрение вопросов “психоинтуиции” увело бы нас далеко за пределы проблематики настоящей книги, мы не будем высказывать своего мнения по поводу достоинств и источников информации Кейси. Но мы считаем необходимым отметить, что его пророчества касательно предполагаемого “зала Записей” атлантов в Гизе без лишнего шума породили деятельность группы “Нью-Эйдж” с капиталом в много миллионов долларов, которая впуталась в совместные с ортодоксальными египтологами исследования пирамид и Сфинкса.

Первый раз мы услышали об этом участии (довольно неожиданном – поскольку обычно медиумы и египтологи смешиваются столь же редко, как цыплята и хорьки), когда знакомились с многочисленными исследованиями и раскопками, проведенными в Гизе американским египтологом Марком Ленером. Как уже говорилось в части I, профессор Ленер неоднократно выступал в 1990-е годы против гипотезы о том, что Сфинксу 12 500 лет, а также всяческих идей насчет находящегося под ним зала Записей. Однако в 1970-1980-х годах он был непосредственно связан с последователями Эдгара Кейси и разделял их взгляды на загадки и тайны Гизы.

Зал Записей – и транс

Деятельность “индустрии” Эдгара Кейси в основном связана с корпорацией, известной под названием “Фонд Эдгара Кейси” (ECF), и ее филиалом “Ассоциация исследований и просвещения” (ARE). Обе эти организации имеют штаб-квартиру на американском побережье в городе Вирджиния-Бич. Первое впечатление, которое возникает у большинства прибывающих сюда посетителей, что они попали не то в клинику, не то в дом престарелых, размещенный на берегу океана, вид которого действует успокаивающе. Несколько смущает, правда, вид непрозрачных окон главного здания. Но вас окончательно убеждает в том, что вы прибыли по назначению, большое черно-белое объявление, которое видно уже с автостоянки, и гласит:

//– A.R.E. Фонд Эдгара Кейси –//

//– Центр посещения Атлантического университета Школа массажа Книжный магазин –//

Эдгар Кейси родился в Гонкинсвилле, штат Кентукки, в 1877 году. В возрасте 20 лет он стал страдать заиканием. После бесплодных попыток добиться диагноза от местных врачей он обнаружил, что способен вводить себя в глубокий транс, диагностировать каким-то образом заболевание и назначать лечение. Кейси уговорили опробовать его технику на других; результаты оказались настолько впечатляющими, что через несколько месяцев он приобрел широкую репутацию целителя, обладающего даром внутреннего зрения. И страдальцы всякого рода стали стекаться в Вирджиния-Бич, чтобы Спящий Пророк поставил им диагноз.

Во время своих трансов Кейси обращался к своим последователям – энтузиастам с медиумическими “откровениями”, которые стенографировал его секретарь [На протяжении жизни Кейси его секретарем была Глэдис Дэвис, по описаниям – “привлекательная золотистая блондинка”, которую Кейси считал “реинкарнацией” его дочери Изо – с времен Атлантиды.]. Кейси всегда утверждал, что абсолютно ничего не помнит о том, что происходило во время этих трансов. Тем не менее “откровения” показывают, что он часто рассказывал своим последователям об их “прошлой жизни” в отдаленную “эпоху Атлантиды”, до того, как ужасный потоп уничтожил сей легендарный континент. В целом около 70 “жизненных откровений” Кейси, многие из которых теперь имеются на компакт-дисках, так или иначе излагают историю атлантов, которая начинается с “прибытия человечества на Землю около 10 миллионов лет назад и заканчивается затоплением остатков Атлантиды где-то перед 10 000 годом до н.э.”.

Основной смысл этих откровений сводится к тому, что некоторое количество “атлантов” сумело покинуть гибнущий континент и добраться до долины Нила в Египте в XI тысячелетии до н. э. Себя Кейси объявил реинкарнацией их верховного жреца Ра-Та. Согласно доктору Дугласу Дж. Ричарду, директору и исследователю Атлантического университета (который является частью Фонда Эдгар Кейси), “утверждается, что многие из тех, кто получил жизненные откровения (от Кейси), были связаны с ним в прошлой жизни” в доисторическом Египте [Мы имели удовольствие встретиться с автором, Дугласом Дж. Ричардсом, в июле 1995 года в Фонде Эдгара Кейси, Вирджиния-Бич.].

Одно из наиболее настойчиво повторяющихся Эдгаром Кейси в его глубоких трансах утверждений сводится к тому, что “ряд намеков и ключей указывает на то, что Египет является местом хранения записей Атлантиды и Древнего Египта времен Ра-Та, которые могут быть когда-нибудь найдены. Вновь и вновь упоминаются захоронения и пирамиды, которые предстоит открыть в Египте, причем приводятся конкретные даты сооружения Великой пирамиды”.

Что касается последнего мероприятия, то Кейси называет период между 10 490 и 10 390 годом до н.э. [Эдгар Кейси, “Откровение” № 5748-6 о Великой пирамиде. Это “откровение” имело место в его доме на Арктик-Креснт, Вирджиния-Бич, 1 июля 1923 года в 16 час. 10 мин.].

Он также заявляет: “Где-то за 10 500 лет до явления Христа… впервые попытались реставрировать и доработать начатое раньше, то, что теперь именуют Сфинксом”. Кроме того, согласно откровениям Кейси, около 10 500 года до н. э. было устроено огромное подземное хранилище, где была собрана библиотека, вместившая мудрость пропавшей цивилизации Атлантиды: “Оно расположено там, куда на восходе Солнца из-за воды падает линия тени (или света) между лап Сфинкса… и между Сфинксом и рекой” [“Откровение” № 378-16.]. В другом откровении Кейси дает еще более точную привязку: “Имеется камера или проход от правой передней лапы (Сфинкса) ко входу в зал Записей” [“Откровение” № 5748-6.].

Согласно откровениям Кейси, этот зал записей будет найден и посещен, когда “наступит время” – предположительно в самом конце XX века или непосредственно перед ним, возможно, в 1998 году [“Откровение” № 294-151.]. Откровения часто перекликаются с Ветхим и Новым заветами Библии, содержат многочисленные ссылки на Христа и связывают каким-то образом находку зала Записей с серией событий, предваряющих “Второе Пришествие Христа”.

Ученый

История Ассоциации исследований и просвещения (Эй-Ар-И) начинается в 1931 году, когда руководство вновь организованным институтом было доверено старшему сыну Эдгара Кейси, Хью Линну Кейси, который только что стал специализироваться в психологии. Первой его задачей было обеспечить хранение растущей библиотеки медиумических откровений его отца, организовав в Вирджиння-Бич своего рода современный “зал Записей”. Эта задача была выполнена уже после кончины Эдгара Кейси в 1954 году. Тем временем ARE продолжала расширяться, и сегодня это процветающая организация с многомиллионным бюджетом и 40 000 членов по всему свету. Несмотря на очевидное разнообразие их интересов, основные усилия организации направлены на то, чтобы доказать истинность откровений Эдгара Кейси. На практике это означает попытку найти так называемый зал Записей Атлантиды, который, как считается, хранится в Гизе под Сфинксом с 10 500 года до н. э. и будет, согласно пророчеству, открыт до 2000 года. Как недавно сообщили двое детей Кейси: “Более 20 лет назад ECF (Фонд Эдгара Кейси) начал подготовку к будущим полевым работам в Египте. Основной интерес при этом представляют Сфинкс, Великая пирамида и их ближайшие окрестности – плато Гизы. Инициатором этого исследования является Хью Линн Кейси. Вдохновленный медиумическими откровениями своего отца, а также личным интересом к археологии, он направил свою энергию и энтузиазм на организацию серьезного археологического исследования, которое могло бы доказать их истинность”.

В 1973 году Хью Линн сумел собрать группу спонсоров, которые были готовы финансировать долгосрочную программу исследований в Египте. Первоочередной задачей при этом была объявлена “академическая подготовка… плюс небольшая стипендия для одаренного человека, который мог бы стать уважаемым египтологом и быть на уровне последних достижений этой суровой профессии”.

Одаренной личностью, избранной для получения стипендии, оказался Марк Ленер [Подтверждается Дугласом Дж. Ричардсом в записи телефонного разговора в сентябре 1995 года (Ригчардс – соавтор Эдгара Эванса Кейси и Гейла Кейси Шварцера). Когда мы прямо задали Марку Ленеру вопрос по этому поводу, он ответил в письме от 12 октября 1995 года: “Думаю, что, наверно, этот “ученый” – я. Никогда, правда, не думал, что в результате финансирования Фондом Кейси моей годичной зарубежной командировки в Американский университет в Каире я стану “уважаемым египтологом”. Люди, связанные с ARE, поддерживали мою деятельность в Египте постольку, поскольку их просил об этом Хью Линн Кейси. Ни он, ни я не представляли, к чему все это может привести. Думаю, что Хью Линн помог мне поехать в Египет потому, что у обоих нас было ощущение: “так предназначено судьбой”.], который до 1995 года оставался профессором египтологии во всемирно известном Институте востоковедения (Oriental Institute) Чикагского университета. В литературе, связанной с Эдгаром Кейси, Ленера часто просто называют “ученым”. В 1973 году он был выбран Хью Линном Кейси для следующей миссии в Египте:

“Этот ученый мог бы получить степень в Каире, получив там непосредственный опыт и завязав контакты в своей области. Тем самым для ECF создавалась бы реальная перспектива контактов и исследовании. Хотя ученый был бы независим от ECF, его нахождение в Египте обеспечивало бы эффективную связь или канал для долговременного присутствия” [В своем письме от 15 октября 1995 года Марк Ленер так высказался по поводу текста, который мы выслали ему без примечаний: “Не знаю, на что вы там ссылаетесь в сноске 20, но подозреваю, что за этим стоит не проспект, написанный еще до того, как я поехал в Египет студентом AUC (Американского университета в Каире). Скорее, это обзор, который писался задним числом через несколько лет после 1973 года”.].

Ленер прибыл в Каир осенью 1973 года и учился в Американском университете возле площади Аль-Тахрир, который он окончил в 1975 году с отличием.

“После окончания университета Фонд Эдгара Кейси поддерживал еще несколько лет его работу на факультете антропологии. В это время он не только продолжал свои академические занятия, но и устанавливал контакты с людьми и организациями, чьи исследования пользуются известностью. В дальнейшем эти контакты позволилиECFспонсировать – иногда непосредственно, иногда частично – настоящие полевые исследования”.

Доказательства под лапами

В 1974 годуЛенер опубликовал книгу “Египетское Наследие”, авторские права на которую принадлежат Фонду Эдгара Кейси и в подзаголовке которой сказано: “Основано на откровениях Эдгара Кейсн”. Основной ее задачей является обоснование утверждений Кейси о предполагаемом “атлантическом следе” в предыстории Египта и обустройстве зала Записей в Гизе в 10 500 году до н. э.:

“Согласно откровения, (Эдгара Кейси) это наследие должно быть вскоре открыто и будет иметь огромное значение не только для истории династического Египта, но и для наших познании о путях физической и духовной эволюции планеты в прошлом, да и в грядущие годы”.

В своем “Египетском наследии” Ленер сообщает нам, что

“имеется 1159 откровений Эдгара Кейси, в которых содержатся упоминания и информация о Египте в период Ра-Та. Изложенная ниже история базируется примерно на 300 из них… Сопоставляя эту информацию с данными египтологии, я пытался показать, что есть веское основание считать, что история Ра-Та имеет реальные корни. Разумеется, окончательное доказательство лежит под лапами Сфинкса в Гизе…”

Аномалии

Естественно, основные интересы ECF/ARE – “настоящие полевые исследования” – сводились, да и сводятся, к сканированию, бурению и раскопкам в окрестностях Сфинкса, там, где, согласно откровениям Кейси, находится зал Записей.

В 1973-1974 годы, когда Марк Ленер был еще студентом Американского университета в Каире, был дан старт первому из серии серьезных пионерских проектов с использованием специального радиолокатора и другого высокотехнологичного оборудования для дистанционного контроля, с помощью которого можно было надеяться обнаружить какие-либо аномалии в скальном грунте под Сфинксом. Эти проекты проводились в жизнь при поддержке сложившихся академических институтов – Каирского университета “Айн-Шамс” и престижного Стэнфордского исследовательского института (SRI) в США [В своем письме от 15 октября 1995 года Марк Ленер пишет следующее: “Ни я, ни Фонд Эдгара Кейси не имели ничего общего с программой SRI как в зоне пирамид, так и в каком-либо еще районе Египта в течение двух первых сезонов. Это не ясно из Вашего текста. Проект SRI “Наука и археология” включал в себя деятельность Ачьварсса, который использовал космические лучи (еще до моего приезда в Египет), чтобы проверить вторую пирамиду на наличие неизвестных полостей. Я встречался с командой SRI в 1977 году примерно в то время, когда они проводили предварительные измерения проводимости на Сфинксе. SRI занимался поисками скрытых пустот в Гизе задолго до того, как я или Фонд Эдгара Кейси встретились с ними”.].

В 1977 году американский Национальный научный фонд начал финансирование нового проекта в Гизе, причем в нем снова участвовал SRI. В этот раз использовалось несколько новых методик, в том числе измерение электрического сопротивления (в скалу вбивались стержни-электроды и пропускался электрический ток), магнитометрия, а также новейшие виды аэрофотосъемки и тепловидение (в инфракрасных лучах). В официальном отчете группы SRI говорится: “В результате измерений сопротивления нам удалось обнаружить вблизи Сфинкса рад аномалий… Мы сделали два траверса за задними лапами (северо-западный угол). Оба траверса свидетельствовали о наличии аномалии, которая может объясняться наличием туннеля, проходящего с северо-запада на юго-восток”.

Были обнаружены и две другие аномалии глубоко в скальном, грунте “перед лапами Сфинкса”.

Согласно историкам ECF/ARE, проекты 1973-1974 и 1977 годов “расчистили путь для работ, которые могли бы увенчаться находкой скрытых камер”. Не уточняется, правды, как именно и где. Во всяком случае, в 1978 году ECF/ARE сотрудничали с SRI и финансировали (в объеме около 50 000 долларов США) более подробное изучение траншеи вокруг Сфинкса и расположенного поблизости храма Сфинкса. В собственном архиве SRI эта работа именуется “Проект исследования Сфинкса”. В соответствии с его программой проводились подробные измерения электросопротивления грунта в основании траншей, окружающих Сфинкса и храм его имени. Было решено, что в случае обнаружения аномалий SRI должен подтвердить их наличие акустическим методом, а затем пробурить в скале отверстия, чтобы туда можно было ввести оптические системы наблюдения.

В ходе работ было обнаружено несколько аномалий, но при ближайшем рассмотрении они оказались полостями природного происхождения.

Ссора

В том же 1978 году в Гизу прибыли американские специалисты-буровики во главе с Кентом Уэйкфнлдом из компании RSI (Recovery Systems International – “Системы восстановления”). Они имели официальное разрешение на бурение глубоких скважин под Сфинксом [Подтверждено в записанном телефонном разговоре с финансистом проекта 16 февраля 1995 года. Также подтверждено Марком Ленером в письме от 15 октября 1995 года.].

Связь между SRI и RSI не ограничивалась сходством инициалов. RSI, подобно Фонду Кейси, очевидно, финансировала часть программы работ SRI в Гизе и пользовалась их измерениями сопротивления для выбора точек бурения. Согласно Марку Ленеру, который в это время там находился, SRI, по-видимому, была организована “специально под этот проект” [Письмо Марка Ленера от 15 октября 1995 года.].

Буровая телескопическая дизельная установка была доставлена самолетом в Египет и установлена в храме Сфинкса, прямо перед лапами последнего. Первая скважина ничего не показала. Вторую скважину Марк Ленер и Кент Уэйкфилд обследовали при помощи специальной камеры, но увидели только “дыры как в швейцарском сыре, образующиеся при растворении” известняка естественным образом. Ленер постучал грузом отвеса по твердому дну скважины и не обнаружил там ничего особенного.

Вслед за этим работы были немедленно прекращены. Согласно Марку Ленеру, эта поспешность была вызвана “отсутствием времени и средств”. Кроме того, похоже, что RSI “недооценила роль Кейси в проекте”, и это в конечном счете привело к серьезному ухудшению отношений между RSI и SRI.