До войны население Ямальского района, на севере которого произошли интересующие нас события, насчитывало 8842 человека (в т.ч. коренного населения 5596 человек, в большинстве - ненцы, кочующие оленеводы). Занимались преимущественно оленеводством и промыслом пушнины. Оленеводство являлось основой хозяйства местного населения. Из оленьих шкур ненцы шили обувь, одежду, упряжь, шкурами покрывали чумы. Оленье мясо являлось основным продуктом питания. В глубинных районах олени широко использовались в охотничьем промысле для перевозок грузов.
Ненецкое оленеводство исторически было слабо связано с рынком. Продавали оленей редко и неохотно, по большей части жителям 06-дорска-Салехарда и своим малооленным соседям, а также меняли на водку. Такое отношение к рынку вытекало из совершенно иного, нежели у зырян, отношения ненцев к оленю. Он являлся источником жизни, мерилом социального статуса, а не средством обогащения. Поэтому ненцы тщательно избегали забоя домашних оленей сверх необходимого удовлетворения своих потребностей Под нож шли взрослые животные, дававшие больше мяса, но шкуру худшего качества. Продавались одни шкуры, а практически все мясо съедалось.
По количестсву оленей Ямало-Ненецкий округ занимал до войны второе место среди национальных округов Севера, уступая только Чукотскому округу. В 1940 г. их насчитывалось 358018 голов, а в Ямальском районе было сосредоточено оленей больше, чем в любом другом районе округа - 159700, или 44,6 процента.
До войны 759 ямальских ненцев активно сдавали продукты охотничьего промысла. Большинство сочетали охоту с оленеводством и занимались ею, когда олени требовали наименьшего внимания. Ненцы Ямала добывали половину всей пушнины по округу.
Рыбодобычей в промышленных целях до 1941 г. занималась лишь небольшая часть населения, проживавшая на побережье Оби, преимущественно в южной ее части и в устьях рек Таз, Пур и Гыданского залива.
Все доходы население Северного Ямала употребляло в своем хозяйстве. В 1940-41 гг. материальное положение ямальцев и, прежде всего, ненцев катастрофически изменилось. В эти годы для них были введены налоги, которые ранее они не платили. С этого все и началось.
Обязательные и добровольные платежи в годовом доходе коренного населения стали составлять свыше 50 процентов, оставшиеся средства не могли обеспечить даже прожиточный минимум. Денежные доходы колхозников в Ямальском районе в годы войны стали в два раза ниже, чем в Тазовском районе и составляли в среднем 1127 рублей в год. В северной части района они были еще ниже - 500-800 рублей в год. Сравнивая положение с налогами в первую мировую войну, ненцы спрашивали представителей власти: почему тогда с них брали меньше? На что секретарь Сынской первичной парторганизации отвечала, например, так: "Раньше война была грабительская, а сейчас освободительная". Такой ответ не мог удовлетворить даже неграмотных коренных жителей Ямала, и вопрос, не нашедший ответа, оставался. Стало появляться недовольство.
Еще больше оно возросло во время кампании по сбору налогов. В ходе ее проведения, особенно на Северном Ямале, был допущен настоящий произвол. Частично это объяснялось неквалифицированностью финансовых работников, отсутствием контроля за их деятельностью. В 1943 г. налоги и платежи собирались не по срокам, а за весь год сразу. Зачастую деньги с ненцев взимались под расписки, в которых не указывалась ни фамилия взявших деньги, ни дата, когда они были взяты. В том случае, если денег у ненцев не хватало, финансовые работники без постановления суда, насильно заставляли их продавать пушнину, оленей и даже национальную одежду. Как выяснила проверка, в 1943 г. в Ямальском районе было допущено 222 случая незаконного взыскания налогов. В том числе по Северному Ямалу из проверенных 797 хозяйств в 102 случаях было переплачено 28288 рублей, а всего по региону переплаты составили 56139 рублей. Злоупотребления были особенно распространены в северных сельсоветах района Теутейском и Тамбейском.
В Тамбейском сельсовете из ненцев насильно выбивали добровольные платежи, в частности на второй военный заем. Собирали их одновременно с налогами. Обо всем этом было известно вышестоящим властям, но они покрывали виновников и бодро рапортовали в вышестоящие инстанции об успехах в работе по сбору налогов и добровольных платежей. Так, 18 сентября 1942 г. руководитель бригады Омского обкома, проверявший работу Ямало-Ненецкого окружкома ВКП(б), докладывала, что в Ямальском районе за 1942 год билетов денежно-вещевой лотереи было размещено вместо 50000 рублей по плану на сумму 70000 рублей, подписка на военный заем также превысила контрольную цифру. Секретарь Ямальского райкома ВКП(б) информировал Ямало-Ненецкий окружком, что за 1943 г. в районе было собрано средств на фонд обороны 223929 рублей. На строительство танков, боевых кораблей - 151908 рублей, отправлено посылок в действующую армию - 258, на сумму 52938 рублей. Принято облигаций в фонд обороны - на 329080 рублей. Собрано и сдано вещей для Красной Армии - 1132 шт. Кроме того, в фонд помощи Запорожской области с населения было взято 17817 рублей, вещей 813 штук, оленей - 5, шкур -14, книг - 81. По данным окружного отдела НКВД много средств, незаконно собранных в виде платежей и налогов, было присвоено финансовыми работниками.
Следует отметить, что ненецкому менталитету не был чужд патриотизм. Ведущуюся войну они воспринимали как справедливую, освободительную. Когда в 1941 г. в Гыду пришла весть, что началась война, ненцы были убеждены, что "саю" - враги хотят отобрать у них землю. Земля по-прежнему находилась во владении различных ненецких родов - Тузеда, Око-тэтто, Вануйто, Ламду, Салиндер, Яптик. Для оленеводов земля, пастбища являлись главной ценностью. Отношение к ней выражалось поговоркой: "земля после нас останется". Поэтому коренное население было полно решимости защищать ее от врагов. Грамотных среди коренного населения Ямало-Ненецкого округа было всего 6 процентов. Из-за низкого культурного уровня до войны их в армию не брали. В годы.войны среди более 7 тысяч человек, призванных из округа, националы составляли всего 600 человек. Коренное население прекрасно понимало, что защищать свою землю можно было и другим путем: помогая государству. И ненцы, в частности, оказывали такую помощь. Однако, поборы сверх всяких разумных пределов не способствовали росту патриотических чувств коренного населения и уважения к власти.
Мандалада. Ямал.
Восстания на Ямале 1934 , 1943, 2008 гг.
("Ямальская Мандалада")
Волею судеб, живу на этих северных землях уже много лет. Понятно, что подобные «народные волнения» имели место быть и в других регионах, но это уже не моя тема. С господином К.Куксиным знаком заочно, имею его книгу с автографом, а его личная "Ямальская Мандалада" здесь же, внизу.
Вначале – хронология событий:
Восстание 1934 года
1934.03
Ямало-Ненецкий НО. С весны 1934 г. отчасти под воздействием слухов о "войне" на Казыме, а в основном из-за все более бесцеремонных действий советской власти в отношении коренного населения, на Ямале разворачивается антисоветское движение - "мандалада". В одних случаях "собравшиеся" прибегали к пассивным<пассивным> средствам борьбы - блокаде советских факторий или саботажу на них. При других обстоятельствах шли в ход более "активные" методы.
1934.12.02 На собрании ненцев около оз.Яро-то в присутствии бригады окружкома ВКП(б) под страхом избиения кулачеством сдали представителям района свои удостоверения часть членов Щучьереченского нацсовета... Здесь же кулачество потребовало выдачи на суд председателя Приуральского РИКа т.Хатанзеева, переводчика райотдела НКВД Г.Наричи и члена Щучьереченского нацсовета О.Пиналея. Лишь благодаря значительной численности и энергичным действиям бригады расправа не состоялась.
1934.12 В ходе "мандалады" были распущены Нейтииский, Тамбейский и Тиутейский нацсоветы, блокирована связь окружных властей с североямальскими факториями Главсевморпути (Сеяхинской, Тамбейской и Мыса Дровяного). Бандой остяков - участников Казымского восстанияво главе с С.Сигильетовым разграблена выездная фактория в верховьях Надыма и убиты тт.Мурашев (уполномоченный УГРО), Дмитрий Лагей (милиционер) и Максим Ануфриев (член правления интегралкооператива и зав.разъездной факторией). К концу декабря восстание ямальских ненцев было подавлено отрядом ОГПУ в 100 человек.
1934.12.20 Салехард. Докладная записка Ямальского (Ненецкого) окружкома Центральному Комитету и Омскому обкому ВКП(б) "О политическом состоянии округа к концу 1934 г".
Восстание 1943 года
Весной 1943 г. пункты кооперации перестали отпускать хлеб ненцам Ямала. В знак протеста начался массовый ненцев выход из оленеводческих колхозов - беглецы стали уводить оленьи стада подальше в тундру. Инициаторами выступления стали трое ненцев: Е.Сэротетта (Сарадетта) по прозвищу Небтко, С.Неле и Х.Топка, бежавшие из колхоза имени Ворошилова. Вскоре на территории Щучьереченского тундрсовета, в ста километрах от фактории Яра в предгорьях Приполярного Урала возникло стойбище недовольных советской властью ненцев. На сопках поставили сторожевые чумы. Все были вооружены, в основном американскими винтовками. На общем собрании - соборке - были избраны вожди - Сергей Ного (Лаптиге) и Василий Лаптандер (Нядма). Они продолжили сбор по тундре недовольных. Вооруженные группы ненцев стали захватывать оленьи обозы с мукой в тундре, угонять колхозные оленьи стада, собранные для выплаты налогов.
1943.06.21 Усть-Кара. Оперотряд НКВД, прибывший из г.Архангельск, выехал на оленьих упряжках в Пай-Хойскую тундру для подавления восстания ненцев ("Мандадалы"). Второй отряд НКВД выступил из г.Воркута.
1943.06.23 Архангельский отряд НКВД под командованием ст.лейт.Земзюлина, окружил стойбище мятежных ненцев у подножия горы Недь-Ю. При попытке чекистов подняться наверх ненцы открыли огонь, Земзюлин сразу получил ранение в ногу. Началась ожесточенная автоматно-ружейная перестрелка. В течение нескольких часов обе стороны вели непрерывный огонь: ненцы убили одного и ранили четверых чекистов. У самих мятежников погибли шесть человек и двое были ранены. Спустя восемь часов боя Земзюлин вызвал из чумов женщин и отправил их к смутьянам с предложением прекратить огонь и сдаться в плен в противном случае чекисты угрожали "принять меры для уничтожения". Полтора часа ненцы раздумывали, а затем стали бросать оружие. Прямо со скал вниз полетели винтовки и берданки.36 мятежников спустились с горы и были арестованы.
1943.10 Осенью вспыхнуло восстание ненцев Тамбейской тундры. Оно было спровоцировано начальником Ямальского райотдела НКГБ Медведевым. В качестве исполнителя своего плана Медведев избрал председателя оленеводческого колхоза
"Красный Октябрь" М.Езынги, которому поручил связаться с недовольными советской властью ненцами и организовать новую "мандаладу".
1943.11.16 Отряд НКВД обстрелял ненецкое стойбище С.Вэнга. Вечером из п.Тамбей в г.Салехард ушла радиограмма: "Вернулись сегодня, 16 ноября, группой из тундры, имели 10-минутную перестрелку. Жертв нет. Положение тяжелое. Просим выслать самолетом ручные пулеметы. В "мандале" 200 человек".
1943.11 Заместитель начальника УНКГБ по Омской области подп.Гаранин с оперативной группой на нескольких самолетах вылетел из г.Омск через г.Салехард в п.Тамбей. Из Тамбея на 50 оленьих упряжках опергруппа, ведомая М.Езынги, двинулась в тундру. Захватив без сопротивления два стада оленей и нагнав ужаса на ненцев, чекисты предложили "мандалистам" собраться на стойбище Сатоку Яптика. Явилось свыше 150 человек. По списку, утвержденному Гараниным было арестовано около 50 человек. Часть арестованных пыталась бежать. Опергруппа открыла огонь, 7 ненцев было убито, столько же ранено, не считая 2 чекистов, подстреленных в суматохе. Оставшихся ненцев увезли в Тамбей. Заодно подполковник Гаранин отыскал неподалеку и тут же арестовал "резидента германской разведки" - им оказался начальник гидрографической партии Глав/сев/мор/пути Плюснин.
………………………………………………………………………………
Общий обзор темы.
Сведения о сопротивлении советской власти появились в литературе только в начале 1990-х гг. Оказалось, что попытки сопротивления были не единичными, почти всегда массовыми (несколько десятков, реже – сотни человек) и всегда жестко подавлялись вооруженным путем без суда и следствия, из-за чего сейчас почти невозможно установить имена участников и их судьбу. Серия недавних публикаций [Пиманов, Петрова, 1998; Прибылъский, 1998; Головнев, 2005] посвящена двум событиям сопротивления на Ямале – двум «мандаладам», вооруженным восстаниям, как их принято называть в ОПТУ-НКВД, 1934 и 1943 гг. Вообще-то в переводе с ненецкого языка «мандалада» обозначает «общий сбор, собрание». Довольно подробно описывая ход событий и рассматривая их в контексте общей социально-политической обстановки на Ямале, авторы существенно расходятся в их оценке.
Так, профессор Тобольского педагогического института им. Д.И. Менделеева доктор исторических наук Ю. Прибыльский пишет о восстании 1934 г. как о массовых антисоветских выступлениях ненцев Пуровского и Ямальского районов, участники которых, «связанные круговой порукой, прибегая к моральному и физическому террору, разгоняли национальные советы, распускали колхозы, разоряли фактории, закрывали школы, выдворяли из тундры всех русских». Затем, но его мнению, восстание было прекращено мирным путем с помощью примирительной комиссии окр/исполкома под началом И.Ф. Ного, а его зачинщики, «виновные в преступных деяниях, понесли суровые наказания».
Несколько иначе картина восстанавливается тюменскими историками А. Пимановым и В. Петровой. В начале 1930-х гг. новая администра
ция только что созданного (10 декабря 1930 г.) Ямало-Ненецкого автономного округа пыталась проводить в жизнь политику партии, ничего не понимая в реалиях жизни местного населения. Эта администрация была призвана сменить родовые советы, осуществлявшие властные функции на местах. Административную реформу сопровождали мероприятия в духе классовой борьбы в ее самом примитивном понимании. Главной задачей была «коллективизация», модель которой была бездумно перенесена из сельскохозяйственных районов страны. Она должна была проводиться с опорой на беднейшие слои ненецкого населения, а кулаки, шаманы и все члены их семей лишались избирательных прав, всем оленеводам и охотникам устанавливались жесткие планы сдачи государству (твердые задания) пушнины, рыбы и мяса в зависимости от имущественного положения хозяйства. Регламентировались также объемы и ассортимент закупок товаров па факториях (торгово-заготовительных пунктах), то есть в обмен на пушнину и другие продукты промысла ненцы могли приобретать только строго определенное количество товаров ограниченного ассортимента. По мнению А. Пиманова и В. Петровой, именно это вызвало со стороны ненцев ответные действия. При этом они отмечают, что «ненцы выступали не против советской власти в целом, а против конкретных действий этой власти и ее представителей, и вызвано это было тем, что политика государства в 30-е годы была направлена во многом против традиций, обычаев, векового уклада жизни ненцев. В основе претензий к власти была попытка восстановить традиционный хозяйственный уклад и образ жизни, обеспечить оптимальные условия выживания в тундре, сохранить самоуправление».
Максимального накала события на Ямале достигли в 1933-34 гг. Им посвящена данная статья. Анализ документов показывает, что на местах они виделись непосредственным участникам несколько иначе, чем отражались в рапортах хозяйственным и партийным руководителям Главного управления Северного морского пути (ГУСМП), в ведении которого находилась эта территория – изменялись отбор и интерпретация фактов. Рассмотрим документы «сверху вниз» по вертикали власти и хронологически в обратную сторону.
Документальной основой данной статьи служит одно из архивных дел, обнаруженных нами в Российском государственном архиве экономики (РГАЭ) в фонде ГУСМП (фонд 9570), которое называется «Разная партийная переписка» [РГАЭ, ф. 9570, оп. 5, дело 79]. Оно долго хранилось под грифом «секретно» и было рассекречено в начале 1990-х гг. Некоторые содержащиеся там материалы использовались и другими исследователями [Пиманов, Петрова; Головнев], но приведены ими не полностью. Среди прочих документов в деле хранятся подлинники и машинописные копии пи-сем, которые посвящены событиям 1933-35 гг. – первой ямальской «мандалады». Стиль и орфографию писем мы, кроме оговоренных мест, не меняли.
Только что созданное (17 декабря 1932 г.) ГУСМП возглавил О.Ю. Шмидт. Через полтора года, 20 июля 1934 г., было принято решение о создании при ГУСМП политорганов, и 31 августа приступило к работе политуправление, начальником которого стал бывший комиссар бригады Первой конной армии, первый секретарь Архангельского, затем Дальневосточного крайкомов ВКП(б) С.А. Бергавинов (1899–1937), впоследствии погибший в Лефортовской тюрьме. На первом этапе функционирования структура ГУСМП состояла из нескольких региональных трестов (позже переименованных в территориальные управления) – Омского, Архангельского, Якутского, Дальневосточного и др., которые занимались организацией всех отраслей хозяйственной деятельности в своих регионах. Ямал входил в территорию деятельности Северо-Уральского треста (с управлением в Обдорске), которым тогда руководил В.П. Евладов (1894–1974), организатор крупной экспедиции на Ямал в 1928–1929 гг., человек на Севере далеко не случайный и хорошо знакомый со многими ненцами лично. Они уважительно называли его «Ямал харютти» (ямальский житель) и запрягали ему в упряжку белых оленей, по которым его сразу узнавали. Возможно, что именно описанные ниже события привели к тому, что Евладов, искренне любивший ненцев и хорошо видевший все «искривления» национальной и хозяйственной политики на Ямале, недолго руководил Северо-Уральским трестом, но, возможно, его отставка была следствием переформирования структуры ГУСМП и подчинением Северо-Уральского треста Омскому. Уже в 1935–1936 гг. он снова зимует на Ямале в составе Северо-Обской ихтиологической экспедиции, а затем назначается начальником Красноярского территориального управления ГУСМП в Игарку. Здесь его арестовали и в 1938 г. осудили на длительный срок сразу по нескольким пунктам статьи 58 – за шпионаж (58-6), за подрыв государственной промышленности (58-7), за терроризм (58-8) и за организационную контрреволюционную деятельность (58-11). Евладову повезло, после 19 месяцев заключения его освободили и вскоре призвали в армию в топографический отряд Забайкальского военного округа. В Чите он и прожил затем большую часть жизни [Энциклопедия Забайкалья, http://ez.chita.ru/епсус1/реrson/?id=1418].
17 января 1935 г. Евладов направил Шмидту и Бергавинову письмо с грифом «совершенно секретно». Тема письма [РГАЭ, ф. 9570, оп. 5, дело 79, лл. 10-11]. «О наличии и развитии контрреволюционной группировки ненцев, руководимой местными кулацкими и таманскими элементами». Основной текст документа – изложение писем Шахова, заведующего Тамбейской факторией, и «нацмена» Уваровского – заведующего факторией Се-Яга, которые были написаны осенью 1934 г. Эти низовые работники треста незатейливо рисуют весьма сложную картину взаимоотношений с ненцами, группировка которых создалась «благодаря наших работников на Ямале, в частности Сергеева (курсив наш. – Авт.) Последний переключился на работу ГПУ и противопоставил фактории своими действиями ненцев». Деятельность этого человека заключалась в том, что он для уполномоченного ГПУ но Ямалу Романова забирал у ненцев «гуси шитые, лапы белые и ножны из моржового зуба», то есть просто-напросто грабил их (гуси и лапы – виды шкур и пушнины, специально обработанные. – Авт.). И хотя Евладов приказом по тресту предал Сергеева суду, он пишет, что эта группировка не просто экономическая, а контрреволюционная. По словам Шахова, ненцы говорят, что «русские их обижают арестами, отбирая даже одежду шитую и не шитую, ножны мамонтовы бесплатно». Поэтому «нам не надо русских па Ямале и факторий тоже, не будем выполнять советские законы, не надо выборных, будем судить сами» – раньше Шахов таких выступлений не слышал. Слишком рано по сравнению с обычными сроками ненцы начинают перекочевывать (каслать) на юг в направлении Ярро-то (два крупных озера на Южном Ямале), где должны соединиться с другими. Если этот процесс продолжится и ненцы уйдут в конце ноября, то добываемость песца упадет на 60 %.
Уваровский, в свою очередь, приводит следующие «пункты группировки тундры», то есть высказанных ненцами позиций. Сначала перечисляются неверные, по их мнению, действия:
– твердые задания в 1933 г.;
– указание ГПУ Романова брать в счет этих заданий малицы, гуси, ягушки и обувь;
– контрактация (покупка и аренда) оленей с расчетом за них облигациями;
– арест шести кулаков, вывезенных в 1933 г. (в апреле 1933 года за отказ сдать оленей и избиение членов нацсовета на Ямале были арестованы и отправлены в Салехард (тогда – Обдорск) шестеро оленеводов, из них четверо – Тинянг и Апчи Окотэтта, Нгеси и Някоче Ваненга были увезены в Тобольск и осуждены на 10 лет заключения [Пиманов, Петрова], а двое пропали без вести);
– русские кулаки на промыслах Рыбтреста пустили слух, что «нас сослали – так сошлют и вас с одной тундры в другую, и заставят бесплатно промышлять рыбу».
Затем ненцы выставляют свои требования:
– возвратить арестованных;
– отменить все нормы, то есть ввести свободную торговлю;
убрать все фактории, которые не обслуживают спрос ненца.
Если их требования не будут выполнены, то ненцы:
– отказывают русским в предоставлении транспорта для вывоза пушнины с факторий и вообще для перевозок;
– все уходят в лесную зону, и заставляют уходить и тех, кто не хочет, то есть это срывает заготовки.
По данным Уваровского, все эти требования и угрозы шли с р. Юрибей – главной реки Южного Ямала. Он тоже отмечает раннее начало каслання североямальскнх ненцев, которые уже покинули район фактории Дровяной, и называет имена местных вожаков группировки:
– Ютала Серпиу (нацсовет Сеяга);
– Ягобю Окотэтта;
– Някоте Езыпгн – шаман;
– Хатева Окотэтта – кулак;
– Папо (Роман) Тусида – бедняк;
– Ныда Вануйта;
– Саттоко Яптик – середняк;
– Высымби Окотэтта – кулак (сын Тмнянга, арестованного в 1933 г. и препровожденного в домзак в Тобольске);
– еще шесть человек организаторов с Юрибея.
Обращает на себя внимание наличие среди вожаков представителей разных родов (Серпиу, Окотэтта, Вануйта, Тусида, Яптик) и различных социальных слоев – бедняк, середняк, кулак, шаман. В письме звучит (непонятно, Шахову или Евладову принадлежащее) мнение, что «нужны какие-то репрессивные меры».
Несколькими днями ранее письма Евладова Шмидту (14 января 1935 г.) его заместитель Архиповский направил в политуправление ГУСМП также совершенно секретный доклад (видимо, независимо от начальника), составленный на основании информации, полученной в северном рейсе (в навигацию 1934 г.) каравана парохода «А. Микоян» [РГАЭ, ф.9570, оп. 5, дело 79, лл. 7-9]. Этот караван как раз снабжал все фактории топливом и необходимыми товарами для торговли с ненцами.
Осенью 1934 г. Северный Ямал заметно обезлюдел, в рейсе экипаж парохода встретил всего пять чумов бедняков (из-за отсутствия оленей они обычно не кочевали, оставаясь на зимовку в районе факторий, поселков, полярных станций, где их подкармливали). В этот раз все было не так, бедняки в основном кочевали вместе с кулаками и середняками в изоляции от факторий. В районе фактории Дровяной (северо-восток Ямала) ненцев не было в течение пяти месяцев. Из-за отсутствия торговли они питались только мясом, уничтожая оленей, и и мае 1934 г. по инициативе кулаков Ютола Серпиу и Янтиков захватили стадо в 624 оленя, принадлежащих Северотресту, то есть государственное. Русских секретарей Тиутейского и Ныйтииского нацсоветов немцы из тундры вывезли. Ухудшение настроений чувствовалось с марта того же года, когда в районе Ярро-то кулаки освободили от ареста кулака Носа Венгу, арестованного ОГПУ за сокрытие золота.
Причины этого Архиповский видел в классовом расслоении ненцев, перегибах в деятельности различных хозяйственных организаций, отсутствии массовой разъяснительной работы среди ненцев. Перегибы заключались в
– «недоотоваривании бедноты и середняков при сдаче пушнины хлебом и сахаром... были случаи навязывания кондитерских изделий туземцам... Недодано хлеба 25 тонн»;
– на полуострове Оленьем «махровый перегибщик» Тазовского Инте-гралсоюза Калачев заготовил до 1000 голов оленей за 1000 рублей, то есть оленей брал практически даром – по рублю за голову;
– «много набезобразничал в тундре, будучи представителем окрисполкома, ныне работающий в Обдорском отделении Заготпушнины Виктор (это фамилия. – Авт.), который по сие время не привлечен к ответственности и на которого имеется даже материал в Дудинском окружном отделе НКВД (со слов уполномоченного НКВД т. Полениченко)
– с националов бралась подписка, чтобы они пе переходили границы зон влияния факторий п сдавили пушнину только определенным, «своим» факториям.
С другой стороны, Северный Ямал почти не обслуживается местными советскими и партийными организациями, и в Гыдоямской тундре стояло до 50 чумов бедняков «без власти».
Наиболее сильно недовольство было в районе Ярро-то. Кочевавшие там немцы:
– отказывались от факторий; требовали устранить систему отпуска товаров по нормам;
– отказывались сдавать пушнину при сохранении «отоваривания» по нормам;
– отказывались покупать продукты;
– раздевали выборных в тундре донага в знак протеста против их действий.
В результате план заготовок пушнины в Тамбейской тундре был сорван, бедняки и середняки запуганы кулачеством и всецело находились под их влиянием. Так как ненцы ушли на юг и не давали служащим треста оленей, то Архиповский предлагал вывозить пушнину самолетами.
9 января 1935 г. уже известный нам заведующий Тамбейской факторией Шахов сообщает начальнику промыслового сектора Северо-Уральского треста А.М.Петухову , что ему велено товары в кредит ненцам не отпускать, а денег у них нет, и многие каслают (кочуют) на юг без продуктов. При этом они отказываются возить русских по каким угодно делам, а радиосвязи с центром нет, так как нет передатчика. Пушнину же поэтому необходимо вывозить самолетом.
За четыре с половиной месяца до этих писем, 21 сентября 1934 г. состоялось заседание расширенного президиума Тамбейского совета Ямальского района . Именно протоколом этого заседания пользовались исследователи, приводя его в извлечениях и иногда дословно цитируя. Первым вопросом заседания был доклад секретаря Совета Дементьянова о поездке на собрание ненцев 19 сентября. В основном в докладе излагается выступление Ныды Вануйта. Вот главные пункты недовольства ненцев (в изложении, цитаты по [Пиманов, Петрова]):
– до настоящего времени жили с русскими в полном согласии, а потом русские начали делать плохо;
– давали за оленей облигации: «Когда покупали оленей, то выплачивали деньгами половину их ценности, а на другую давали ненужные нам облигации»;
– «затем начались среди нас аресты. Прошлый год арестованных увезли 6 человек, мы и сейчас не знаем за что, которых вы называете кулаками, за что увезли не знаем». Если они живы, привезите их обратно, и покажите нам (Тинянг и Апчи Окотэтта, Нгеси и Някоче Вэненга и еще двое, арестованные в апреле 1933 г.);
– «затем начались твердые задания, из-за которых у нас увозилось все, вплоть до сшитых кисов, неплюйных ягушек, ножей с ножнами из мамонтовой кости и т.д.»;
– т«в этом году русские взяли еще 4 человека и увезли, но так как мы считаем этот увоз неправильным, то мы их отобрали» (видимо, упоминутый выше Пос Венга, отбитый в марте 1934 г. в районе Ярро-то);
– «дров на фактории никогда нет, продукты дают по норме»;
– ходит слух о переселении с Ямала на бесплатную добычу рыбы, подтвержденный конфискацией винтовок, проведенной в этом году.
Поясним, что упоминаемые здесь кисы – мягкая нарядная зимняя обувь из шкур, сшитая жилами; неплюйные ягушки – женская распашная одежда, сшитая из шкур молодого оленя возрастом от одного до шести месяцев.
Главные требования группы недовольных ненцев, которая насчитывала, по их словам, около 2500 человек:
– «все, что вы у нас забрали, верните, арестованных всех верните назад, если кого арестуете, все равно отберем. Шаманы и кулаки должны вами считаться, как и мы их считаем, равноправными»;
– сохранение обычая покупки жен и собственного суда;
– отмена нормирования продуктов, право брать за песцов то, что хотим;
– отмена системы авансов, по которой сначала забирали на факториях продукты и товары в долг, а потом отдавали продукцией. В неудачный промысловый год отдавать было нечем, и работники попадали в зависимость от конкретной фактории.
Понимая, что бороться с властью они не смогут, ненцы заявили, что лучше умереть всем вместе, чем по одному.
В ответ выступил член президиума Тамбейского совета Ермаш Яунгад, который сказал, что «вы сгруппировались, выставили свои требования советской власти. Но советская власть все равно их не исполнит, так как эти требования идут против советских законов. Вас много, а советских людей еще больше. Пройдет пять лет, и если вы все же остановитесь в этой группировке, то съедите всех оленей, а когда их у вас останется немного, то нам все равно придется делить, так же как вы сейчас делите советские стада, и беднякам тогда будет плохо».
В своем выступлении секретарь Дементьянов также приводит причины выступления ненцев. Он считает, что в этом, без всякого сомнения, замешаны спецпереселенцы. Один из инициаторов движения – Нути Сырпиу, сын бывшего председателя нацсовета Ютола Сырпиу. Вернувшись после отбытия заключения за незаконное хранение золота, он стал ярым врагом Советской власти. Кроме того, Дементьянов называет среди причин перегибы с арестами и раскулачиванием, изъятие золота неправильным путем, «вредительские» действия Романова.
После Дементьянова выступили другие члены президиума Тамбейского совета. Заведующий факторией Шахов сказал только [РГАЭ, ф. 9570, оп. 5, дело 79, л. 5], что корень зла он видит в кулацкой группе и считает очень важной незаброску фактории дров. Член ВКП(б) Свердлов выступил гораздо жестче. Он увидел причины вспышки недовольства ненцев не в арестах, не в перегибах, не в Казымском деле (волнения хантов и ненцев на р. Казым зимой 1933-34 гг., когда было убито несколько советских работников и бойцов ОГПУ). Это только зацепка, а настоящая причина волнений – «...последняя попытка разгромленного кулачества, доживающего последние дни, дать бой наступающему социализму. Необходимо сейчас бросить все силы на широкую разъяснительную кампанию и, не поступаясь ни одним своим положением, проводя единую сталинскую политику, уничтожая кулачество, перевести бедноту и середнячество на советские рельсы». Свердлов был уверен, что без кулаков влияние спецпереселенцев на ненцев не было бы столь эффективно.
В отличие от столь бескомпромиссного выступления коммунист Сам-бурский считал, что «никаких административных мер сейчас принимать нельзя. Надо привлечь бедноту на свою сторону, поддержать ее и создать советское ядро, на которое мы сможем в своей работе опереться».
Так выглядела официальная сторона проблемы. Мы видим здесь и экономические требования и проблемы (облигации за оленей, твердые задания, отмену нормирования продуктов и системы авансов), и политические (несогласие с арестами, требования равных прав для кулаков и шаманов, своего суда), и попытку сохранить свои обычаи (сохранение покупки жен). Часть требований была вызвана обидой на откровенно уголовные действия ответработников – отбор вещей и ценностей, часть – вполне оправданным недовольством снабжением факторий. При этом надо учитывать, что некоторые вопросы, например, с доставкой дров и нормированием продуктов, были вызваны не только злым умыслом, а обычной для первых лет деятельности ГУСМП нерасторопностью, плохой организацией, халтурой и головотяпством работников. За высокими заработками в Арктику двинулись не только энтузиасты освоения Севера, как иногда представляют эту картину историки, но и всякого рода деклассированный, полууголовный и просто крайне дикий, необразованный и лишенный всяких ориентиров элемент, кипевший на просторах СССР во время «великого перелома». Именно о таких кадрах писатель Борис Горбатов, зимовавший на Диксоне, писал в 1938 г.: «Он попал в Арктику с отчаяния. Вся жизнь Кости Лобаса складывалась раскосо, черт знает как» [Горбатов, с.82]. Из этих кадров очень быстро, всего за несколько лет, выковался крепкий костяк «простых работников Советского Севера», которые, собственно, его и обжили, задержавшись здесь на многие годы. Такое превращение и есть сюжет рассказа Б. Горбатова «Торговец Лобас». События 1934 г. на Ямале как раз пришлись на период ломки хозяйства не только на Севере, но и во всей стране, но именно на Севере эти проблемы обострялись в связи с особенной хрупкостью этого мира.
Здесь все становилось сразу известно. И если такие люди, как В.П. Евла-дов, быстро становились для тундрового народа своими и близкими, и ненцы считали помощь «Ямал харютти» своим долгом, то и противоположные действия также быстро становились известны всей тундре. Но, в свою очередь, став руководителем, Евладов был вынужден докладывать наверх об имевшихся проблемах, так как именно с него потребовали бы их решения, а с нерешительными руководителями поступали тогда очень круто. Из записок ответработников в значительной степени исчезли некоторые живые детали, которые, на наш взгляд, проливают истинный свет на причины волнений.
Поэтому особенно ценно свидетельство низового работника, бывшего (до смены Шаховым) заведующего Тамбейской факторией Удегова. Этот человек, судя по фамилии, родом из Удмуртии, близко принял к сердцу события, которые наблюдал на Ямале в 1933–34 г., и подробно их описал в докладной записке от 7 сентября 1934 г. на имя зам. начальника Северо-Уральского треста Архиповского [РГАЭ, фзам. начальника Северо-Уральского треста Архиповского [РГАЭ, ф. 9570, оп. 5, дело 79, лл. 1-3].
Одной из главных причин недоотоваривания хлебом и другими товарами он считал общий недостаток дров. Муку ненцы не брали, а на выпечку хлеба дров как раз и не было (про электрические, газовые или угольные плиты тогда даже и не думали). Вообще из-за отсутствия дров стоит вся работа на фактории: «общая наша беда в том, что недостаток дров». Речь ведь идет об осени, когда только что прошел снабженческий караван «Микояна». То есть дров не то чтобы не хватило на зиму, их просто не привезли из-за недостатка тоннажа. При этом оленей требовали от ненцев по плану заготовок в полном объеме. Поэтому оленеводы-бедняки и говорят, что не имеют от фактории никакой помощи. Войдя в их положение, Удегов вернул им под расписку несколько оленей в виде ссуды.
Вторая причина – действия работника фактории Сёяга Сергеева (он упоминается выше в письме Евладова). Сергеев и его коллега Петухов непрерывно пьянствовали, «фактория Сёяга проваливалась в пьяное болото...». В результате Сергеев проторговался, и ему очень помог тот самый кулак Пос Венга, который снабжал его мясом, мукой, давал подводы. Оказывается, «в деле советской власти Пос Венга явился большим помощником...». А ведь это тот самый ненец, которого через несколько месяцев уже везут арестованного в Салехард и по дороге освобождают соплеменники.
Но Сергеев, которому Пос Венга только что помог, круто меняет свое поведение, становится «проводником идеи Романова выкачки золота...». Уполномоченный ГПУ Романов также упоминался выше. Сергеев записывает Поса Венгу в кулаки, лишает его и Яркулана Тусида избирательных прав, облагает твердым заданием по 2500 руб. Теперь он не просто работник фактории ГУСМП, он теперь «перешел к Романову исполнителем и начал крушить тундру». Вчера он оленей и пушнину заготавливал, а сегодня уже выкачивает золото. И хотя ненцы выполняют задание, несмотря на его размеры, Сергеев их все равно арестовывает, сажает в баню, обыскивает чум Поса Венги, золота не находит, но отбирает для Романова гуси, оленьи лапы, всю пушнину. Содержат ненцев в маленькой и грязной бане. Пожилой человек Пос Венга заболел, так как есть им давали только два раза, и Яркулан Тусида тоже страдал расстройством желудка. Но из бани на оправку их не выпускали. Сергееву «...Пос Венга начинает вспоминать, что я тебя кормил всю весну, а ты чего делаешь теперь...».
Удегов пишет, что это не выкачка золота, а абсолютное раскулачивание по произволу Сергеева и Романова, причем незаконное, против которого он возражал. То есть эти действия не соответствовали даже очень жесткому постановлению ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1932 г. «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности», по которому за практически любое хищение полагалась высшая мера социальной защиты – расстрел с конфискацией имущества. Здесь же о хищении колхозного или государственного имущества речь не шла.
К другим ненцам Сергеев также относился жестоко. Избил Тусида Пунгылы (Нямо), которого перед этим напоил пьяным. Удегов объясняет его отношение к ненцам врожденным местным национализмом (Сергеев – уроженец Обдорска).
Третья причина – действия других должностных лиц, например милиционера Криванкова. Напуганный Паноли Окотэтто по дешевке (40 руб.) продал ему малицу и пимы. Шамана Пайдо Едайко Криванков то сажал в баню, то отпускал, играя, как кошка с мышкой, и две недели не отпускал его домой. В глазах тундрового населения это выглядело издевательством.
В результате Сергеев, видимо, решает все-таки отправить арестованного Поса Венгу в Обдорск. Снова слово Удегову: «Поса Венга уезжает как арестованный со своим чумом с больными, а Яркулана берут с собой на легких (нартах. – Авт.), доезжает до озера Ярро-то, где уже туземная масса встречает и организованным путем заявляет, что арестовываете, увозите, а обратно не приезжают. В первом (видимо, во-первых. – Авт.) приступили к Сергееву и отбирают арестованных организованно, и увезли с собой Поса Венгу, Яркулана Тусида и жену Поса Венга... Ютола Сырпиу был ранее предтузсовета во время Романова был арестован, сидел в бане, сразу почувствовал, в чем дело...».
В ответ на это ненцы и разогнали государственное оленье стадо.
В то же время «на торжественном заседании туземцы высказывались 1 мая, что мы розни не желаем, в общем мы боимся каких бы то ни было выступлений, но почему у нас арестовывают туземцев и увозят, это законно или нет, это мы не понимаем. Это было слово Яунгада по имени не знаю и было постановлено голосованием единогласно – выступать против русских не хотим и не будем».
Таким образом, обострение ненецкого сопротивления на Ямале в 1934 г. мы связываем не только с общей социально-экономической ситуацией и не столько с ней, сколько с самоуправством, самодурством и полууголовными действиями многих должностных лиц на Ямале. Большую роль сыграли также плохая организация и неразбериха, царившая в только что созданном ГУСМП, а также безответственность и нерасторопность должностных лиц, отвечавших за снабжение. Снабжение еще на долгие годы оставалось притчей во языцех на Севере, снабженцев полярники десятилетия ругали на все корки. Нравы на факториях также пуританством не отличались [Горбатов]. Если бы не откровенные грабеж и издевательство, ненцы бы не выступили в открытую, это был шаг отчаяния.
Вместе с тем ненецкая мандалада 1934 г. – едва ли не единственный пример успешного народного заступничества за несправедливо арестованных соплеменников. У ненцев рабской покорности в данном случае не было, они сумели, хоть на время, противостоять машине подавления. Память об этом сопротивлении жива до сих пор, в 2009 г. на Южном Ямале автору рассказали некоторые его подробности, ставшие уже фольклорными. Но народ дорого заплатил за это – расправа над участниками мандалады была скорой и бессудной, действия судебных и внесудебных карательных органов в конце 1934 – 1935-м годах в документах пока не обнаружены. Скорее всего, выяснить судьбу непокорных ямальских ненцев можно лишь в практически закрытых архивах войск ОГПУ-НКВД.
………………………………………………..
Другие источники, по теме.
В истории советского государства одним депортированным народом могло быть больше, если бы народ этот не обитал в таких местах, откуда и депортировать было уже некуда... Об этом восстании и его участниках до сих пор вспоминают нынешние оленеводы: "Дельный были! Настоящий мужики были - ненэй хасава! Говорили: "Хов! Воркуту возьмем - Москва сама сдастся! Вот!" Воркуту ненцы не взяли, но восстание" или - правильнее - смута в Пай-Хойской тундре летом 1943 года действительно имела место. Совсем как их мятежные предки когда-то, более двух сотен ненецких оленеводов в разгар войны решили выступить против государства и жить самостоятельно - без Советов, колхозов, налогов и военной службы. Неукротимая тундра Далекая полярная окраина Европы - уже даже и не медвежий, а "оленно-волчий" угол между побережьем Ледовитого океана и Уралом - издавна стала местом обитания ненцев, одного из самодийских народов, ближайших "родственников" финно-угров (к которым принадлежат и коми). В 1499 году появившиеся в низовьях Печоры дружины великого князя Московского построили там первый русский заполярный город Пустозерск и "самоядцов (ненцев) за великого князя привели". На протяжении десятилетий вслед за этим, сопротивляясь вторжению государства в их кочевую жизнь, ненцы доказывали, что способности их народа не ограничиваются одним лишь умением гонять оленей по тундре. В истории сохранились, например, сведения об учиненном пустозерскими и зауральскими ненцами "погроме" "ясачной казны" 23 августа 1641 года "на Камени верх Ельца реки" (служилые люди везли по Ельцу ясак из Сибири, перебираясь с реки Собь в бассейн Печоры) и об аналогичном нападении, произошедшем в 1642 году. Кроме того, совершали ненцы набеги на Пустозерск, ставший для них своеобразным символом угнетения. Во время одного из таких набегов - в начале шестидесятых годов XVII века - город был захвачен и сожжен, но в 1665 году русские его восстановили. Три года спустя набег повторился, в 1670 году последовал еще один, но их удалось отбить. Потом, уже в XVIII веке, ненцы предпринимали еще четыре попытки захватить Пустозерск, но безуспешно. Затем ненцы вроде бы утихомирились, однако в XIX столетии вновь напомнили государству о неукротимости своего духа. В течение целых пятнадцати лет (с 1825 по 1840 гг.) в тундре происходили волнения под руководством Вавле Неняги. В советской научной литературе эти волнения иногда именовались "народным восстанием", однако это громкое название, следует признать, вряд ли соответствует истине. ...Великая Октябрьская социалистическая революция большой активности на тундровых задворках былой империи не вызвала. Ненцы по-прежнему в абсолютном большинстве вели кочевой образ жизни, жили в чумах, занимались оленеводством, рыболовством (на море и в реках) и охотой. Когда в 1929 году грянула коллективизация, ненцы не протестовали. В 1929-1932 годах в округе были организованы товарищества по совместному выпасу оленей (к концу 1934 года их было 15). Первый ненецкий оленеводческий колхоз возник в марте 1929 года. В этом колхозе в следующем году организовали и первую в тундре ячейку ВКП(б). В тридцатых годах в округе стали интенсивнее развиваться промысел рыбы (семги, нельмы, сига и др.) и рыбная промышленность, а также молочное животноводство и земледелие (в основном в долинах рек). Велась работа по ликвидации неграмотности (для справки: в 1914 году грамотой владели только 2 процента ненцев). В общем, тундровые жители, что называется, были вовлечены в строительство новой, "социалистической" жизни, и, казалось, ничего общего с мятежными разрушителями Пустозерска у этой "запечной" советской народности быть уже не может. Долой советскую власть! Великая Отечественная война самым непосредственным образом отразилась на жизни ненецких оленеводов. В устье Печоры появлялись немецкие подводные лодки, в небе над тундрой - вражеские бомбардировщики (обломки некоторых до сих пор могут попасть на глаза пытливым краеведам). Пожалуй, впервые со времен Крымской войны середины XIX столетия (когда ожидалось нападение англо-французской эскадры на печорские селения, и усть-цилемские и ижемские крестьяне построили в устье Печоры укрепления) на крайнем северо-востоке европейской части России пришлось всерьез готовиться к борьбе с неприятелем. Особенно богатым на сюрпризы для НКВД Коми АССР выдался июнь 1943 г. Сначала высадка немецкого десанта власовцев возле поселка Кедровый Шор на Печоре, а затем - ненецкая "Мандалада" на Югорском полуострове. "Оленно-волчий" угол спустя сто лет после мятежа Вавле Неняги вновь показал характер... "Мандалада" по-ненецки - это "сбор, созыв". Бежавшие от непосильных советских налогов и непонятных порядков ненцы объявили по Пай-Хойской тундре "Мандаладу" - сбор для решения важных вопросов: что делать с русскими в Усть-Каре (населенный пункт на берегу Карского моря, на самой границе с Тюменской областью) и Воркуте и платить или не платить налоги. Вопросы были не из праздных. Как известно, то было время, когда вся страна жила в соответствии с одним-единственным лозунгом - "Все для фронта, все для победы!" Для малочисленного народа тундры исключений тоже не делалось. Военный, мясной, сельскохозяйственный налоги ненцам надо было платить оленями (всего за годы войны для нужд фронта население округа передало 73 тысячи оленей). Платить также надо было рыбой и дичью, "иначе русские не дадут хлеб". Кроме того, с 1939 г. ненцы стали служить в Красной Армии, теперь их призывали на фронт. Весной 1943 г. пункты кооперации вдруг перестали отпускать ненцам хлеб. Последние, естественно, возмутились, поскольку налоги до этого выплачивались ими исправно. В знак протеста начался массовый выход из оленеводческих колхозов - беглецы уводили оленьи стада подальше в тундру. Инициаторами "Мандалады" стали трое ненцев: Е.Сэротетта (Сарадетта) по прозвищу Небтко, С.Неле и Х.Топка, бежавшие из колхоза имени Ворошилова. Они и кликнули "Мандаладу" по всем стойбищам. Вскоре на территории Щучьереченского тундрсовета, в ста километрах от фактории Яра в предгорьях Приполярного Урала- возникло стойбище недовольных советской властью ненцев (больше всего недовольных бежало из колхоза "Няръяна нгэрм"). На сопках поставили сторожевые чумы. Все были вооружены (в тундре без оружия нельзя) - в основном американскими винтовками фирмы "Ремингтон". На общем собрании - соборке - были избраны вожди "Мандалады" - Сергей Ного (Лаптиге) и Василий Лаптандер (Нядма). Они продолжили сбор по тундре недовольных. С.Ного ездил в чумы колхоза "Няръяна Кара", выступал там: "Вы сами знаете: сколько ни работай, сколько ни выполняй планов, русские все равно ничего не дадут. Поэтому мы и решили объявить Мандаладу: собраться и объединиться! И жить самостоятельно. Не платить налоги, не выполнять планы вылова рыбы и добычи песца. И не служить в армии. В Салехарде уже русских мужчин не осталось - все на войне погибли... Оленей, сданных в счет военного налога, обратно вернуть. Продукты на фактории возьмем... Я давно по чумам езжу, в Мандаладу людей собираю. Даже олени устали... Пойдете? Не желающего идти не пошлешь ведь никуда. Мы в Мандаладу людей открыто собираем! И об этом можете русским рассказывать! Идите к своим хорошим русским, ешьте хлеб и масло, а нам Советов и колхозов не надо! Мы и без них хорошо проживем!" В тот раз ненцы-колхозники отказались присоединиться к "Мандаладе". Через месяц же, когда отряды НКВД уже подбирались к стойбищу мятежников, С.Ного вновь побывал в чумах "Няръян Кары": "Идите в Мандаладу! К нам русские пришли - наверное, убить надо! А если не пойдете, то мы русских убьем, а их кровавую одежду наденем и к вам придем. Ваших оленей заберем, а вас без оленей у озера оставим!.." На сей раз вождь Лаптиге своего добился - колхозники "Няръян Кары" присоединились к "Мандаладе"... Непокорное стойбище Вооруженные группы ненцев из "Мандалады" останавливали оленьи обозы с мукой в тундре, заворачивали их в свое мятежное стойбище, угоняли колхозные оленьи стада, собранные для выплаты налогов. Председателю колхоза "Няръяна нгэрм" под дулами "ремингтонов" было предложено перейти в "Мандаладу" всем колхозом: "Срок на раздумье недолгий даем. Нас много. Как только в реках воды меньше станет, мы все придем. Если кто из ненцев не перейдет к нам, их в озере топить будем, а русских - убивать..." К июню 1943 г. в стойбище "Мандалады" находилось уже больше 200 человек. Директор Усть-Карской организации "Посзаготживсырье" отправил тогда в адрес НКВД докладную записку: "Настоящим довожу до сведения о нижеследующем. В мае сего года среди колхозников все чаще стали появляться разговоры о банде, которая существует где-то вблизи... Все было построено на догадках и предположениях, но- тем не менее- я сообщил об этом в Амдерминский РО НКВД - о существовании в тундре бандитской группы под руководством Ного Сергея... Чумы их стоят километрах в двух-пяти друг от друга, от двух до трех чумов в одном месте. На высоких местах вблизи от чумов есть караульная охрана, которая имеет для оповещения запряженную упряжку. В случае приближения к их местожительству кого-либо из посторонних об этом немедленно оповещают всю банду... Судя по такой предусмотрительности, лично я предполагаю, что их руководитель не только Ного Сергей, но есть кто-то посерьезней, возможно, даже из русских..." В 20-х числах июня 1943 г. два оперотряда НКВД из Архангельска и Воркуты, каждый самостоятельно, выехали в Пай-Хойскую тундру для подавления восстания "Мандалады". 21 июня архангельский отряд прибыл в Усть-Кару, взял там медработника и переводчика и на оленьих упряжках двинулся к Приполярному Уралу. Весть о появлении русских отрядов быстро разнеслась по тундре. С.Ного и В.Лаптандер собрали ненцев, оружие и боеприпасы, решили отбиваться от русских в Уральских горах. Воркутинская опергруппа в составе 14 человек заплутала в тундре и- в конечном итоге- никакого участия в дальнейших событиях не принимала. Правда, ненцы из "Мандалады" - 32 человека во главе с С.Худя "Ваде" - какое-то время преследовали воркутинцев, но затем оставили их в покое и вернулись в стойбище. Разгром 23 июня архангельский отряд НКВД под командованием ст.лейтенанта госбезопасности Земзюлина, вооруженный автоматами "ППШ", окружил стойбище "Мандалады" у подножия горы Недь-Ю. В стойбище были только женщины и дети, сами мятежники скрывались в скалах на склонах Недь-Ю. При попытке чекистов подняться наверх ненцы открыли огонь, Земзюлин сразу получил ранение в ногу. Началась ожесточенная автоматно-ружейная перестрелка. В течение нескольких часов обе стороны вели непрерывный огонь: ненцы убили одного красноармейца-автоматчика и ранили четверых чекистов. У самих мятежников погибли шесть человек и двое были ранены. Спустя восемь часов боя Земзюлин вызвал из чумов "Мандалады" женщин и отправил их к смутьянам с предложением о прекращении огня и последующей сдаче в плен - в противном случае чекисты угрожали "принять меры для уничтожения". Полтора часа ненцы раздумывали, а затем стали бросать оружие. Прямо со скал вниз полетели винтовки и берданки. Чекисты собрали 37 единиц огнестрельного оружия, 222 патрона, свыше полутора килограммов пороха, 500 капсюлей. 36 мятежников спустились с горы и были арестованы. Их вывезли в Архангельск, где и состоялся процесс по делу "Мандалады". Позднее из Воркуты доставили еще троих, очевидно, пойманных в тундре воркутинским оперотрядом. Судебный процесс выявил "крайне низкий уровень культурного и политического развития обвиняемых, за исключением Лаптандера Василия Ивановича (Нядма), который является одним из руководителей и организаторов Мандалады..." Незадолго до начала процесса вожак "Мандалады" С.Ного умер в архангельской тюрьме. Из 38 человек, проходивших по делу, 21 получил 10-летний лагерный срок с конфискацией имущества и последующим 5-летним поражением в правах. Остальных осудили на 8 и 5 лет лагерей. Два человека были освобождены во время следствия "за недостаточностью улик", а одного и вовсе оправдали, поскольку он к "Мандаладе" никакого отношения не имел, находился от мест событий далеко в тундре, и как очутился в Архангельске среди подсудимых мятежников - суду было непонятно. Василий Лаптандер был приговорен к расстрелу, подал ходатайство о помиловании и в январе 1944 г. получил вместо расстрела 20 лет каторжных работ. Однако уже в феврале того же года он скончался в архангельской тюрьме "от туберкулеза и сердечной слабости". Сосланные в лагеря участники "Мандалады" пропали без вести.
…………………………………………………………………….
Куксин Константин Валерьевич.
О себе на сайте stihi.ru Константин пишет: "Я – странствующий поэт. Так звали меня кочевники во время путешествий по Центральной Азии. Утверждая, что нет в мире более достойной профессии…
Родился в Москве в 1977 году. Окончил художественное училище и географический факультет педагогического университета.
Член Союза писателей Москвы, директор Музея кочевой культуры, этнопсихолог, действительный член Русского географического общества.
Автор книг «Точки на карте», «Размышления пилигрима», "Мои караваны"."
Работает учителем географии в школе "Ковчег". Настоящий фанатик путешествий - дома находится меньше, чем "на выезде". Объездил всю страну. Увлекается как пешим, так и водным туризмом - сплавы по порожистым рекам
Путешествовал по всей России, от Кольского полуострова до Сахалина, работал в охране Алтайского заповедника. Занимался исследованием буддизма на территории России и сопредельных стран, жил в монастырях Бурятии, Калмыкии, Монголии, Китая.
Совершил в 2002 году путешествие по Монголии и Китаю на велосипеде, протяженностью около 4000 км, от Байкала до Желтого моря.
В 2004 году основал Музей кочевой культуры, организовал экспедицию в Монголию с целью сбора экспонатов.
В 2004 году также на велосипеде проехал от Алматы через Тянь-Шань в Киргизию, оттуда в Китай, пересек пустыню Гурбантюгют, всю Поднебесную, пустыню Гоби и Центральную Монголию.
В 2005 году работал в Киргизии, собирая экспонаты для музея. Исследовал историю великих киргизских батыров, феномен сказителей-манасчи.
Зимой 2006 года путешествовал по Ямалу, жил в стойбище оленеводов, был принят в хантыйскую семью. Исследовал культуру казахов, проживающих в Западной Монголии и Западном Китае.
В 2007 году работал на Ямале, собирая предметы для коллекции музея, перевел и подготовил к изданию книгу стихов хантыйской поэтессы Евдокии Серасховой. По материалам работы в Киргизии подготовил к изданию книгу «По следам Джанек- батыра», на русском и киргизском языках.
Принимает активное участие в проекте создания кочевых школ на Крайнем Севере.
Вышла книга "Аргиш слов", и к изданию готовится книга рассказов «Как я стал оленеводом». В 2013г. увидела свет книга "Хозяин белых оленей" (о книге здесь: http://www.cigarinfo.ru/news/guests/15351.html)
Инициатор и строитель Первого действующего буддийского храма-дугана в Москве, освященного по благословению Его Святейшества Далай-Ламы XIV.
Научный сотрудник Лаборатории народоведения и межкультурной коммуникации Московского института открытого образования.
Информация взята с сайта Русского Географического Общества http://www.rgo.ru/
Ссылки:
Сайт Музея кочевой культуры - www.nomadic.ru
Сайт Русского географического общества
Страница автора на сайте Стихи.ру - http://www.stihi.ru/avtor/haunhalter
Константин Куксин – ямальская мандалада 2008.
Мандалада, или Письмо Президенту.
Ямал – «Край Земли».
Так называют свою землю ненцы и ханты - коренные жители полуострова, расположенного на севере Западной Сибири. Весь остальной мир для них – это «Большая Земля». Там, на Большой Земле, многие даже не представляют, что есть на свете Ямал, где уже тысячи лет кочуют со стадами оленей спокойные, мудрые жители тундры. Цивилизация пришла на Крайний Север, неся с собой не только достижения прогресса, но и грубое разрушение хрупкой природы Ямала, уничтожение традиционной культуры. Перед коренными жителями полуострова встал вопрос: отказаться от родной тундры, оленеводства, переселиться в поселки, – или выступить в защиту своих прав. Как когда-то выступали их предки… В старину был в тундре обычай – если людям грозила беда, отправляли по стойбищам посох с вырезанной на нем родовой печатью – тамгой. Согласившиеся помочь ставили рядом свои печати, и в назначенный день приходили на Мандаладу – общий сход. Последний раз Мандалада собиралась на Ямале в сороковые годы, после уничтожения советской властью священных мест ненцев, но была жестоко подавлена. Сегодня, в начале XXI века, ненцы и ханты вновь заговорили о Мандаладе. Но на этот раз беда грозила не шаманам и священным озерам. Охватив тундру стальными клещами трубопроводов, добывающие компании поставили под угрозу само существование коренных народов Ямала. Как и в давние времена, нашлись смелые люди, которые отправились в путь. Ненец и ханты, оленевод и рыбак. Оленью упряжку заменил снегоход, а посох с родовой тамгой – письмо Президенту России. Сотни километров заснеженной тундры преодолели Борис Сэротэтто и Петр Серасхов. И не было ни одного человека, который, прочитав письмо, не поставил бы внизу свою подпись. Письмо было простым, понятным каждому оленеводу и рыбаку, без изощренных чиновничьих фраз. В Письме говорилось о том, как газопроводы идут по заповедным землям и пастбищам, лишая людей возможности жить своим трудом. Как буровые вышки отравляют реки, как гниют по берегам сотни тонн рыбы. О том, как ненцев и ханты не принимают на работу по национальному признаку. О «компенсациях» рыбакам и оленеводам, составляющим 2000 рублей в месяц. О том, как людей принудительно переселяют из тундры в поселки, где уже давно нет работы… Письмо было написано простым языком. Лишь одно слово было непонятно жителям тундры – геноцид. Узнав его страшное значение, люди молча ставили свои подписи под Письмом Президенту… Несколько сотен подписей – ничто для Москвы. Но для народов, чья численность составляет чуть более сорока тысяч человек, это – уровень референдума. На Ямале не осталось людей, которые не слышали о Письме Президенту. Молва летела впереди снегохода, на котором объезжали далекие стойбища Петр и Борис. Лишь одно тревожило посланцев Мандалады. Как там, в Москве, на Большой Земле, отнесутся к этому письму? Ведь многие даже не знают о существовании таких народов, как ненцы и ханты. У жителей крупных городов знания о народах Крайнего Севера нередко ограничены анекдотами «про чукчу» и песней «Увезу тебя я в тундру…». Трудно сочувствовать людям, о которых ничего не знаешь. Подумаешь, какие-то ханты и ненцы, которых и осталось-то всего несколько тысяч человек. Народности маленькие, дикие - потерпят… Но ханты и ненцы - такие же народы, как и все остальные. У них есть свои учителя и поэты, ученые и художники. Их культура, по меньшей мере, на тысячу лет древнее русской, и сохранилась не в пример лучше. Однако на Большой земле принято этого не замечать. Все словно договорились считать, что аборигены Севера давно спились и находятся на грани вымирания. Возможно, многие были бы рады, если бы ненцы, ханты и другие малочисленные народы поскорее исчезли. Великой и культурной России нужен ямальский газ, а эти "чукчи" лезут со своими оленями, пастбищами и другими пережитками каменного века. Права какие-то заявляют на землю, которую, как известно каждому школьнику, открыли и покорили храбрые русские землепроходцы. Мешают аборигены Севера великой России. Как мешают ей сироты, дети-инвалиды, беспомощные старики. Нет человека - нет проблемы. А нет народа - нет множества проблем… Но люди, выросшие на суровой ямальской земле, не из тех, кто останавливается на полпути. Росла пачка листов с подписями под Письмом Президенту России, и вместе с ней росла ответственность за своих земляков. За всех тех, кто помогал в дороге, кто ставил свою подпись, не боясь недовольства местных властей. Кто остался жить в ожидании того дня, когда Президент вспомнит о жителях Ямала – российского Края Земли… В старину на Мандаладу собирались под звуки шаманских бубнов. Сейчас бубны молчали. Но каждый житель тундры знал – Мандалада началась.
Литература: К.Куксин « Хозяин белых оленей».
Головнев А.В. "Говорящие культуры".
ссылки: http://www.hrono.ru/sobyt/1934sssr.html
http://forums.ykt.ru/viewtopic.jsp?id=20552
Фильм: http://www.youtube.com/watch?v=MshOMCwKii0
Сговор
В сентябре 1947 года Особое совещание МГБ СССР рассмотрело уголовное дело в отношении генерал-майора Быкова Д. Р., министра МГБ Башкирской АССР, депутата Верховного Совета СССР, подполковника Гаранина Н. Н., советника МГБ в Польше, майора Медведева А. М., начальника Ямальского райотдела МГБ, и Езанги Манса, председателя колхоза «Красный Октябрь».
Что общего могло быть между ними? В конце 1943 года они спровоцировали волнения ненцев на Северном Ямале, получившие название «мандала» (по-русски – «группа людей» или «куча снега»). За долгие годы эти трагические события обросли всевозможными домыслами и мифами.
В действительности все началось со встречи Медведева и Езанги Манса в Тамбее в сентябре 1943 года. Они познакомились двумя годами раньше, когда Езанги Манс пожаловался на Салиндера Тявака, забравшего за долгие годы его оленей и чум. Медведев спросил о других ненцах, имевших много оленей, и он назвал еще семерых. Всех их увезли сначала в Тамбей, а потом в Салехард. Они исчезли, а Езанги достались их олени. И вот – новая встреча.
«В сентябре 1943 года я, работая в то время секретарем Ямальского райкома партии, получил радиограмму за подписью 1-го секретаря окружкома Гулина П. И. , в которой мне предлагалось немедленно по прибытии самолета совместно с начальником райотдела НКГБ Медведевым, сотрудником райотдела НКГБ Зябловым и старшим ветврачом района Шуткиным вылететь из райцентра Яр-Сале в поселок Тамбей для выяснения обстановки в тундре… Владея свободно ненецким языком я беседовал с пастухами, однако никаких высказываний против советской власти не услышал. У меня сложилось впечатление, что имевшаяся некоторая натянутость между ненцами и представителями советской власти объяснялась материальными трудностями».
(Из показаний Филиппова А. Ф.)
Секретарь Ямальского райкома ВКП(б) не знал, что начальник райотдела НКГБ выполнял приказ руководства Омского управления госбезопасности (тогда Ямал, Югра и Тюмень входили в состав Омской области) представить недовольство оленеводов непосильными налогами и отсутствием хлеба подготовкой к вооруженному восстанию по заданию представителей германской разведки, высаженных на побережье Ямальской тундры с подводных лодок.
«В первых числах октября 1943 года Медведев встретился в школе пос. Тамбей с Езанги Мансом. В моем присутствии (как переводчика) он предложил ему отправиться в чумы Венго Селе и Яптика Сатоко, выяснить их настроение, пригласить в «мандалу», и если они согласятся, то объехать с ними стойбища колхозников от пролива Малыгина через реки Пяседай, Теутей до Найтинских озер и призвать их путем антисоветской агитации в «мандалу». Я напомнил Медведеву, что обстановка в тундре ввиду отсутствия хлеба и неправильного начисления налогов неблагоприятная, а такое задание может толкнуть некоторых ненцев на активные антисоветские действия, что приведет к тяжелым последствиям. На мое замечание Медведев ответил, что я в оперативной работе не разбираюсь и потому обязан все дословно и точно переводить, а также хранить в тайне содержание этой беседы».
(Из показаний Шуткина П. А.)
Уговорить Венго Селе поделить колхозных оленей не составило для Езанги Манса большого труда: тот помнил, что является «костью головы своего отца», расстрелянного в 1937 году. Удалось заручиться и поддержкой Яптика Сатоко, а вот с другими ненцами пришлось повозиться. Не помогли ни вырезанная на палке «тамга» – символ «мандалы», ни обман, ни угрозы.
«Приблизительно в ноябре 1943 года ко мне в чум, который стоял в 150 км от Тамбея, приехали Езанги Манс и Венго Селе. Выпив чаю, Езанги Манс стал говорить, что всем надо идти в «мандалу». Я спросил: «Зачем? Ненцам она не нужна». Он ответил, что русские постановили судить всех плохо работающих колхозников. Мера наказания такова: виновных подвешивать за ноги, обливать керосином и поджигать. «Будут ли терпеть это ненцы?» – закончил Езанги Манс. Я ответил, что надо хорошо работать, тогда суда не будет. Венго Селе больше молчал, а когда услышал, что ненцев будут сжигать, то сделал удивленное лицо. Я понял, что это для него новость».
(Из показаний Вануйто Ныда)
Провокатору пришлось ни с чем вернуться в Тамбей. Но Медведев уже отправил
1 ноября в Салехард начальнику окружного отдела НГКБ Кривошееву такую радиограмму:
«В колхозах Калинина, Сталина, Кирова, 1 мая, Нарьяна Нумчи установлена повстанческая «мандала». Руководят Венго Селе и Яптик Сатоко. «Мандалисты» делят колхозные стада. Угрожают вооруженным выступлением. Оружия имеют недостаточно – пять винтовок».
Выслушав от Езанги Манса неутешительные вести, Медведев направился с опергруппой к стойбищу Венго Селе и без всяких причин обстрелял его.
«Эти действия укрепили у ненцев веру в распространенные Езанги Мансом провокационные слухи о том, что русские будут убивать ненцев за невыполнение планов по пушнине и рыбодобыче. Они стали сниматься со своих постоянных стойбищ и вместе с колхозными стадами оленей переместились в район реки Пяседай, где приступили к дележу обобществленных оленей. Опергруппа, в состав которой я входил, вернулась в Тамбей и стала ждать указаний из УНКГБ по Омской области».
(Из показаний Шуткина П. А.)
А в Салехард ушла еще одна телеграмма:
«Кривошееву. Гулину.
Вернулись сегодня группой из тундры, имели 10-минутную перестрелку. Жертв нет. Положение тяжелое. Просим выслать самолетом ручные пулеметы. Терпеть можем 3–5 дней. В «мандале» 200 человек. Захвачено четыре колхозных стада. В 15–20 км от Тамбея установлена ихняя разведка 20 человек. Положение угрожающее. 16 ноября, Медведев. Филиппов».
Начальник УНКГБ по Омской области полковник Быков в 1942 году входил в команду наркома внутренних дел СССР Берии, которую Сталин отправил спасать отчаянное положение на Кавказе. Быков хорошо усвоил тогда методику операций по выселению в Сибирь немцев Поволжья, чеченцев, ингушей, калмыков, крымских татар… Вряд ли он хотел той же участи для аборигенов Ямала. Понимал: выселять их некуда – дальше Полярный полюс. А вот получить с этой провокации орден, генеральские погоны и повышение по службе – реально.
«В ноябре 1943 года от начальника Ямальского отдела НКГБ Медведева я получил донесение о том, что проживающие в Ямальской тундре ненцы подняли восстание, распустили колхозы, разобрали обобществленных оленей и ушли в глубь тундры… Совместно с секретарем обкома Ярцевым было принято решение о моем выезде с опергруппой в Ямальскую тундру для принятия необходимых мер на месте. Об этом я в тот же день доложил наркому госбезопасности Меркулову, но он мой выезд запретил, и предложил направить туда моего заместителя Гаранина и начальника отдела по борьбе с бандитизмом УНКВД полковника Хмелева с опергруппой».
(Из показаний Быкова Д. Р.)
Подводные лодки в тундре Ямала
На нескольких самолетах из Омска и Салехарда в Тамбей кроме Гаранина, Хмелева и роты солдат вылетели секретари Ямало-Ненецкого окружкома ВКП(б) Гулин и Иванов, заведующий военным отделом окружкома Тюльков, заместитель председателя окрисполкома Броднев… Не обошлось без происшествий: один из самолетов потерпел аварию. На его поиски ушло девять дней. Наконец все собрались в Тамбее, провели совещание, проверили готовность 50 оленьих упряжек и пулеметов Дегтярева. Английские винтовки, поставляемые в тыловые районы по ленд-лизу, на Ямале не годились: примерзали затворы.
«Гаранин с первых же дней создавал видимость чрезвычайной обстановки. Без всякой нужды он выставил у помещения, в котором остановился на жительство, патрули, и даже для советского и партийного актива установил вход к нему по пропускам».
(Из показаний Броднева М. М.)
25 декабря 1943 года опергруппа двинулась в тундру. На первой упряжке – Медведев и его ездовой Езанги Манс. Не встретив сопротивления, захватили два стада оленей и предложили их владельцам явиться на собрание.
Через несколько дней у чумов Яптика Сатоко собралось свыше 150 ненцев. Медведев по списку, утвержденному Гараниным, назвал и арестовал около 50 человек. Солдаты стали снимать с них «гуси» (верхнюю меховую одежду) и привязывать к нартам. Все эти непонятные и тревожные действия испугали ненцев. Они пытались бежать, но опергруппа открыла по ним огонь. «Дегтяри» на морозе работали безотказно: семеро было убито, столько же ранено, не считая Хмелева и Тюлькова (в суматохе и их зацепили).
Так свершилась расправа над безоружными и безвинными людьми. Оставшихся в живых арестованных увезли в Тамбей, где держали в бане, которая не отапливалась, так как в поселке совершенно не было дров – по вине местных властей их своевременно не завезли. Тела убитых в тундре оленеводов были погребены только… в июле 1945 года. Через полтора года.
«В присутствии первого секретаря окружкома ВКП(б) Гулина, стенографиста Волокитина и переводчика Зотова я произвел допросы руководителя «мандалы» шамана Яптика Сатоко, Ямала Хаку, Окотэтто Хэрму и в тот же день улетел в Омск».
(Из показания Гаранина Ф. Н.)
Оставаясь в Тамбее, Гаранин времени зря не терял. Проводив опергруппу в тундру, он тут же арестовал начальника гидрографической партии Главсевморпути Плюснина Н. В., обвинив его «в сотрудничестве с гитлеровскими разведорганами, организации и руководстве повстанческим движением среди местного населения». Плюснин пытался опровергнуть этот вздор, но Гаранин и его подчиненные под пытками добились от него «признательных показаний» о том, что «будучи враждебно настроен к Советской власти и политике ВКП(б), в условиях военного времени был завербован представителями германских разведорганов, высадившихся на побережье с подводной лодки».
«Должен сказать, что Быков и Гаранин слыли в УНКГБ по Омской области как лица, страдавшие манией ареста. Сплошь и рядом они разрешали работникам производить аресты по первичным материалам (часто вымышленным), а потом приказывали допрашивать арестованных «с огоньком» (выражение Быкова), то есть добиваться результатов в ходе следствия, действуя «напролом».
(Из показаний Кулешова Т.Н., заместителя начальника следственного отдела УМГБ по Омской области)
В Москву отправили сфальсифицированные материалы о всплывавших в Обской губе немецких подводных лодках и показания о том, что «участники повстанческой организации «мандала» были разбиты на воинские подразделения, во-оружены большим количеством гладкоствольного оружия и что в своих враждебных действиях ненцы руководствовались указаниями начальника гидрографической партии Главсевморпути Плюснина – резидента германских разведорганов». Главным свидетелем по делу проходил все тот же Езанги Манс.
Награды не заставили себя долго ждать. Быков, Гаранин, Медведев получили ордена: Красного Знамени, «Знак Почета», Красной Звезды – в зависимости от звания и от «вклада в проведение операции».
Партийные и советские органы Ямала удачно списали свои упущения и перегибы в национальной политике на «мандалу».
«Кулацко-шаманская часть тундрового населения, находящаяся в колхозах, особенно на побережье Карского моря, организованно, с оружием выступила против мероприятий и органов Советской власти («мандалой») и только после решительных действий опергруппы прекратила сопротивление, отошла на места постоянных стоянок колхозов, приступила к промыслу зверя и рыбодобыче».
(Из решения Ямало-Ненецкого окружкома ВКП(б) от 04.02.1944 г.)
Провокатора Езанги Манса наградами обошли: пусть радуется, что жив остался.
«По приезде в Тамбей и после допросов Медведев сказал мне, чтобы я ехал в тундру. После этого я с ним не встречался».
(Из показаний Езанги Манса)
А из 51 ненца, силой лишенных свободы и привычных условий жизни, 41 умер в тюрьме Салехарда во время следствия. Двоим – Яптику Сатоко и Яунгату Нелико определили в феврале 1944 года по три года лагерей. Другие были освобождены за малозначительностью состава преступления.
Новый спектакль. Сценарий тот же
Только после образования Тюменской области Быкова спросили в июле 1946года: «Неужели вы не знали, что ненцы являются отсталой малочисленной народностью, географически отдаленной от культурных центров на большие расстояния, и вряд ли имеют представление о советском строе? Как же вы могли в своих донесениях в НКГБ СССР представить спровоцированные вами в тундре беспорядки как организованное повстанческое движение? Вы считали возможным, что руководитель гидрографической партии Главсевморпути Плюснин, ограниченный сроками изыскательских работ, привязанный к определенному маршруту действий, не имевший средств передвижения, и, наконец, не знавший ненецкого языка, мог собрать разбросанных по всей тундре отсталых ненцев в контрреволюционную организацию «мандала», возглавить ее, вооружить в условиях тундры и поднять на восстание против Советской власти? Какие подвод-ные лодки вам померещились, если над зажатой между полу-
островом Ямал и Гыданским полуостровом Обской губой особенно часты северные ветры, переходящие в бури, а река Обь ежегодно выносит к Карскому морю огромное количество ила и песка, которые образуют на входе обширные и весьма опасные подводные приустьевые валы. Проводить здесь самостоятельно суда практически невозможно».
Чем же было вызвано решение Москвы о привлечении к ответственности авторов «мандалы»? Запоздалым чувством справедливости? Совсем нет. Разыгрывался еще один спектакль по столь же дурному сценарию.
После окончания войны Сталин назначил министром госбезопасности своего нового фаворита – молодого генерал-полковника Абакумова В. С., совершившего за семь лет головокружительную карьеру от фельдъегеря НКВД до начальника военной контрразведки «СМЕРШ» (Смерть шпионам). Абакумову предстояло заменить людей прежнего наркома НКГБ Меркулова на своих, преданных ему «смершевцев». Для их компрометации использовали сообщение полковника Шатеркина, начальника УМГБ по Тюменской области, о нарушениях законности видным меркуловцем Быковым, ставшим к тому времени министром МГБ Башкирской АССР. Так троица – Быков, Гаранин и Медведев – попала в застенки МГБ СССР. Езанги Манса дальше Тюмени не повезли – не тот уровень.
В обвинительном заключении по их делу, в частности, отмечалось:
«Быков, в бытность его начальником Омского УНКГБ с мая 1943 г. по июнь 1945 г., допускал провокационные методы в своей работе, а также поощрял такую практику со стороны подчиненных. Так, начальник Ямальского райотдела УНКГБ Медведев в ноябре 1943 г. спровоцировал беспорядки среди ненцев – колхозников в Ямальской тундре. Быков эти беспорядки в своих донесениях в НКГБ СССР представил как контрреволюционное восстание ненцев против Советской власти, чем исказил действительную обстановку. Для ликвидации якобы вспыхнувшего восстания Быков направил в Ямало-Ненецкий национальный округ оперативную группу во главе со своим заместителем Гараниным. Последний без всякой проверки материалов произвел массовые необоснованные аресты ненцев – колхозников и начальника гидрографической партии Главсевморпути Плюснина, которого представил как руководителя восстания, якобы действовавшего по заданию германских разведывательных органов. Работниками Омского УНКГБ следствие по делу «мандалы» проводилось извращенными методами. С целью получения нужных им показаний к арестованным применялись меры физического воздействия. Таким путем от арестованных были получены вымышленные показания еще на 265 ненцев как на участников восстания, и они были также намечены к аресту. При допросах арестованных и свидетелей допускалась фальсификация их показаний, а некоторые протоколы подписывались вообще без ознакомления с ними обвиняемых, так как на ненецкий язык не переводились. В протоколах можно встретить нелепые записи. Например, задавался вопрос: «Куда делись олени, когда вы распустили колхоз?» Ответ: «Когда нами были распущены колхозы, то все мы и олени вступили в контрреволюционную организацию, мандала»…
Особое совещание МГБ СССР вынесло свое решение: 5, 8 и 10 лет – Быкову, Гаранину и Медведеву соответственно и Езанги Мансу – 8 лет. Потом произошли другие изменения в сценарии – расстреляли Берию, Меркулова и Абакумова.
Сводить сегодня счеты с авторами «мандалы» – напрасное дело. Никого из них нет в живых, а фамилия Езанги так же распространена на Ямале, как и Медведева – на юге Тюменской области. «Мандала-44» стала по существу лишь эпизодом великой трагедии больших и малых народов нашей страны.
За годы становления и укрепления советской власти немало народов СССР восставало против насильственной коллективизации, продразверстки, создания колхозов. Недовольных арестовывали и отправляли в дальние лагеря. Но один из активно протестующих народов Советского Союза ссылать было некуда – ненцы и так жили на самом краю Земли.
Мандалада
Протесты ненцев в полярных предгорьях Урала против действий советской власти получили название мандалада. На их языке это слово означает «воинский сбор», «собравшиеся в круг вооруженные люди».
Восстания ненцев на Ямале и в Приуралье вспыхивали несколько раз. Исследователь Севера А. В. Головнев пишет, что старейшины народа затруднялись вспомнить точное количество противостояний с советской властью. Разные люди называли два, три и даже четыре восстания. По словам некоторых стариков, протесты лишь затихали на некоторое время, но никогда не прекращались полностью.
Причины восстаний
Общепринятое определение мандалады – восстание ненцев против прихода в тундру советской власти. Фактически жители Заполярья реагировали на произвол властей, реквизировавших в голодное время последние припасы. Ненцы, как могли, пытались спасти устоявшийся уклад и свое хозяйство.
В марте 1929 года на Ямале был создан первый оленеводческий колхоз, где организована ячейка ВКП(б). Вскоре в долинах рек начало развиваться земледелие и молочное животноводство, а также рыбный промысел – добыча сига, нельмы, семги. Советская власть начала ликвидацию неграмотности среди коренного населения тундры – до революции умели читать и писать не более 2% ненцев. Но специфика кочевой жизни привела к тому, что детей ненцев для обучения насильно отнимали у родителей, поселяя в школы-интернаты.
В заполярной тундре невозможно выжить без оленей, одежды и обуви на меху. Все это реквизировалось при создании колхозов. Ненец Эсико Лаптандер вспоминал: «Когда началась советская власть, красноармейцы стали ходить по тундре, по чумам. По 10-15 человек ходили с ружьями. Все должны были давать им упряжки оленей. Хоть бедный, хоть богатый - всё равно должен дать оленей и нарты, если кто не дает, значит, он за белых, его сразу стреляют».
Ненцы были недовольны коллективизацией, жесткими решениями советских властей, разрушением жизненного уклада.
Первые протесты
В 1931 году был образован Ямальский (Ненецкий) национальный округ. Вместо существовавших в тундре много десятилетий родовых советов власти начали организовывать национальные. Постепенно в народе накапливались протестные настроения. В 1932-1933 годах небольшие группы шаманов и кулаков (зажиточных оленеводов) пытались повлиять на настроения ненцев, выступая против пушных и оленьих заготовок.
сказал уполномоченным Ханского кооператива, что не признает постановление собрания бедняков о контрактации оленей. Он пояснил, что у бедняков нет никакого права решать судьбу его олене:. «Разных уполномоченных много было, они ничего не добились, вы и потом не добьетесь. Я могу жить без русских – у меня есть олени, сыт буду».
24 апреля Май Солинтэр отказался получать повестку в суд по поводу эксплуатации им наемных работников – батраков. Он ответил курьеру: «Судей ваших и советскую власть не признаю, у меня свои законы». На повторное требование получить повестку Солинтэр кинулся с ножом на курьера, но был быстро обезоружен.
Восстание 1934 года
К весне 1934 года на Ямале набрало силу протестное движение. Сначала восстания ограничивались блокадой советских факторий в Приуральском и Ямальском районах или же саботажем на них. Грузы (мех и шкуры), направлявшиеся на фактории, сбрасывались с нарт в тундре.
Градус противостояния возрастал. Участники мандалады устроили на северном Ямале народный суд, а попросту расправу, над членом Тамбейского нацсовета Нуми Тусида и председателем Совета Пивичи Окатэтто. Отступников догола раздели, избили, вываляли по снегу, после чего потребовали присоединиться к восставшим.
Мандалада продолжалась до зимы 1934 года. Члены нацсоветов под страхом избиения и смерти сдавали свои удостоверения, а протестующие требовали выдачи им для расправы руководителей, оставшихся на стороне Советской власти. Мандалада блокировала фактории на севере Ямала, прервав их связь с властями округа, распустила несколько нацсоветов. Разграбили разъездную факторию в районе реки Надым, убили ее заведующего и милиционера. Колхозные стада были смешаны с кулацкими.
Требования восставших фактически сводились к полному уходу из тундры Советской власти: «Уберите русских, не надо факторий, верните право голоса кулакам и шаманам, детей в школу отдавать не станем, не признаем советов и советских законов, подчиняться им не будем».
В конце декабря 1934 года направленный на подавление протестов отряд ОГПУ (100 человек) бескровно разогнал восставших.
Мандалада 1943 года
Весной 1943 года пункты кооперации на Ямале перестали отпускать ненцам хлеб. Народ справедливо возмутился, потому что исправно выплачивал налоги рыбой, дичью, оленями. Покатилась волна протестов – ненцы массово покидали оленеводческие совхозы, угоняя стада оленей в тундру.
По всем стойбищам был брошен клич о мандаладе. Его инициировали ненцы Топка, Неле и Сэротетта. В предгорьях Приполярного Урала появилось стойбище протестующих, расположенное в сотне километров от фактории Яра и окруженное сторожевыми чумами. Восставшие были вооружены охотничьими ружьями и американскими винтовками «Ремингтон». В лагерь стали стекаться недовольные ненцы из окрестных районов. Вооруженные повстанцы угоняли стада оленей из колхозов, захватывали обозы с мукой.
21 июня 1943 года из Воркуты и Архангельска для подавления восстания направлены оперативные отряды НКВД. 23 июня архангельский отряд окружил стойбище протестующих. Ненцы открыли огонь и ранили командира отряда НКВД. Массовая перестрелка длилась несколько часов, с обеих сторон были убитые и раненые. После бесплодного боя командир отряда НКВД Земзюлин отправил к восставшим ненецких женщин – передать требование о прекращении огня под угрозой полного уничтожения. После раздумий ненцы сбросили вниз оружие и сдались сами. 36 человек было арестовано, еще троих схватили позднее.
Один из вождей мандалады - Сергей Ного - умер в тюрьме до суда. Второй – Василий Лаптандер – приговорен к расстрелу, который заменили на 20 лет каторжных работ, и скончался в феврале 1944 года. Двадцать один человек приговорен к 10 годам лагерей с конфискацией имущества, остальные – к срокам от 5 до 8 лет. Почти все участники мандалады, отправленные судом в лагеря, впоследствии пропали без вести.
Провокация ради чинов и наград
В октябре 1943 года полыхнуло еще одно восстание ненцев – теперь в Тамбейской тундре. Протесты были цинично спровоцированы Медведевым, начальником Ямальского райотдела НКГБ, который рвался к новым званиям и должностям. Он поручил председателю колхоза оленеводов «Красный Октябрь» найти недовольных действиями Советской власти и начать новую мандаладу.
16 ноября отряд НКВД открыл огонь по ненецкому стойбищу Вэнга, а Медведев послал из п. Тамбей радиограмму в Салехард: «Положение тяжелое. Имели 10-минутную перестрелку. Просим выслать самолетом ручные пулеметы. В мандале 200 человек». Оперативная группа УНКГБ под командованием Гаранина вылетела из Омска через Салехард и захватила в тундре без сопротивления два стада оленей, до полусмерти напугав ненцев.
Чекисты приказали участникам мандалы явиться в стойбище Сатоку-Яптика. Пришло более 150 человек, из которых арестовали 50. Семеро ненцев пытались бежать, но погибли под огнем чекистов. Остальных увезли в Тамбей, судили и отправили в лагеря. Попутно Гаранин «раскрыл германского разведчика», арестовав по обвинению в шпионаже начальника гидрографической партии Главсевморпути Плюснина.
Последствия мандалады для ненцев
События мандалады ненцы обсуждали тайком, вспоминая родных и близких, которые сгинули после того, как их увезли милиционеры. Из тюрем и лагерей вернулись лишь несколько человек, большинство сгинуло без следа.
Тяжело, а порой трагично, сложилась жизнь членов семей участников мандалады. Советская власть конфисковала имущество – тёплую меховую одежду и оленей, заперла за решетку кормильцев. Беспомощные дети и беззащитные жены остались в тундре на верную гибель. Сородичи-ненцы перевезли осиротевших людей ближе к поселкам, но далеко не всех это спасло от смерти, вызванной голодом или морозами.
Отец ненки Секо Ламдо был арестован за участие в мандаладе 1943 года. Её мать председатель поселка изгнал как жену врага народа. Женщина попросилась рыбачить с другими ненцами в устье Малой Оби, но начальство разрешило только кормить ездовых собак. Животные напали на неё и сильно искусали. Малышка Секо и ее мать месяцами голодали, скитаясь в безуспешных поисках работы. Женщина скончалась от голода и в конце 1946 года, девочку отправили в интернат.
Память народа жива
Много лет сведения о мандаладах замалчивались советской властью. Информация попала в открытый доступ лишь после событий перестройки и развала СССР. В период с 1991-го до 2010 года опубликовано несколько научных и этнографических работ, освещающих мандаладу как неизвестную трагедию ненецкого народа. В устном народном фольклоре ненцев до сих пор можно услышать рассказы о событиях мандалады, превратившиеся в мифы и легенды.
В ямальских реках появлялись фашистские подводные лодки, немецкие моряки сходили на берег и контактировали с коренными жителями, работники НКВД искали агентов врага, а в тундре гремели ружейные, автоматные и даже пулеметные выстрелы.
Конечно, в этих интересных, но зачастую и трагических историях много белых пятен. Но нам повезло. Недавно в редакцию пришло послание от основателя Ямальского районного музея кандидата исторических наук Геннадия Зайцева. Вот что он написал:
В Тюмени живет ветеран труда и Ямала В.В.Белоусов, который с 1939 года работал на Ямале радистом. Именно он в 1944 году передавал радиограмму о немецкой подводной лодке, заходившей в речку Дровяная. В 1943 году работники НКВД привлекли его в качестве радиста к операции по так называемой мандале. Встреча с этим человеком стерла многие белые пятна в нашей районной истории...
Дважды призванный
Василий Васильевич Белоусов родился 9 июля 1921 года в Челябинской области в семье хлеборобов. Но на рубеже 20-30-х годов пришлось менять место жительства. Отца сослали в Тобольск, обвинив как подкулачника, и семья из семи человек (в том числе пятеро детей) погрузилась в сани и под охраной конвоиров в составе обоза двинулась в далекий путь.
Только-только обжились на новом месте, как пришла бумага, в которой Белоусовым... разрешили вернуться домой. Оказалось, что решение о ссылке признано незаконным. Вот только возвращаться было уже некуда - родной дом был разорен. Поэтому семья осталась в Тобольске.
Здесь Василий окончил семилетку, а затем и ФЗУ связи, что и определило дальнейшую судьбу: юношу направили в распоряжение Ямало-Ненецкой окружной конторы связи. В августе 1940 года его впервые призвали в армию. Но вскоре освободили от призыва - по брони. Некоторое время он проработал в Салехардском радиобюро, а в августе 1941 года стал радистом фактории Напалково...
В 1943 году случилось так, что Василия Васильевича снова едва не отправили в действующую армию. В Напалково в это время находился теплоход «Анастас Микоян», за которым прибыл конвой кораблей, чтобы сопроводить судно в другой пункт назначения. На радиостанцию заявился представитель окружного военкомата.
Рьяный чиновник с гонором, - так охарактеризовал его В.Белоусов. - Почему, спрашивает, не на фронте? Отвечаю, что мне предоставлена бронь. Он заявляет, что, может быть, я ее сам сочинил. Обидно мне, конечно, стало за такие обвинения. Сдал я радиостанцию и приготовился идти на фронт, даже сухарей насушил. Когда «Микоян» отплыл, пришло подтверждение моей брони. Но я уже был на борту теплохода...
Василия Васильевича высадили в поселке Сеяха, который расположен на противоположном от Напалково берегу Обской губы. И оставили ждать, пока замерзнет губа, чтобы по льду вернуться назад.
Но именно здесь, в Сеяхе, Белоусов стал не только свидетелем, но и непосредственным участником драматичных событий, связанных с восстанием ненцев.
Ненцы не виноваты?
Первые серьезные выступления ненцев против советской власти были отмечены еще в 1934 году. Это восстание получило название мандала (в переводе с ненецкого - восстание, сбор воинов). Тундровики протестовали против коллективизации. Многие из них были арестованы, а зажиточные оленеводы лишились имущества. Случались и другие выступления.
Ямальская мандала вспыхнула вновь в самый разгар войны - в 1943 году.
На вопрос «Что же стало причиной восстания ненцев в Тамбейской тундре?» Василий Белоусов отвечает осторожно:
Я же молодой тогда был, политикой не интересовался, - говорит он, - но о ненцах до сих пор сохраняю очень теплые воспоминания. Думаю, что восстание было спровоцировано в интересах определенного круга людей... Я уверен, что подавляющее большинство ненцев не намеревалось восставать против советской власти. Это сугубо мирный народ, хотя жизнь у него во время войны была не из легких. Тундровиков облагали многими налогами: сельскохозяйственным, подоходным, военным...
Непосредственным участником этих событий Василий Васильевич стал, можно сказать, случайно. Говорит: «Попал, как кур в ощип». Начальство узнало, что в Сеяхе находится радист, и включило Белоусова в опергруппу. Так он оказался в Тамбее - там было тревожно. Ходили слухи о возможном нападении восставших ненцев, окна и двери домов укреплялись деревянными щитами, обитыми железом.
Радист Белоусов держал связь с Салехардом, следил в эфире за перемещением самолетов. Несмотря на отсталую технику, связь устанавливалась неплохая. Все дело в том, что эфир в те годы был относительно свободным.
Тем временем из Омска прибыли автоматчики. При них был ручной пулемет. В состав опер-группы вошли также несколько советских работников.
Первая вылазка опергруппы в тундру, в район сосредоточения участников волнения, случилась без Василия Белоусова - он в тот момент отслеживал в эфире очередной самолет с начальством.
Все предложения к оленеводам с требованием прекратить бессмысленное неповиновение властям, выдать зачинщиков мандалы, вернуть колхозам угнанных оленей были отклонены, - рассказывает Василий Васильевич.
Тогда поверх голов ненцев была произведена очередь из пулемета. С другой стороны последовал выстрел. Но какой! Пуля, пущенная из винтовки, точнехонько угодила в ложе автомата, повредив оружие. Опергруппа вернулась на базу.
В следующий раз оперативники выдвинулись ночью, надеясь застать мятежников врасплох. Осторожно окружили стойбище главарей восстания, но... мужчин там уже не было. Оказалось, что ненцы все узнали заранее и
вовремя скрылись.
Трагический финал
Развязка приближалась. На стойбище опергруппа пробыла несколько дней. В один из них представители власти объявили о том, что устраивают общее собрание оленеводов.
Съехалось человек 100-150, - вспоминает ветеран. - Расположились ненцы за чумами прямо на снегу. Руководители опергруппы потребовали от собравшихся назвать организаторов мандалы, активных участников. По окончании собрания было арестовано около 50 человек, их поместили в отдельный чум, отобрав ножи и пояса. Остальные участники собрания были отпущены и разъехались по своим чумам.
А через несколько часов раздались выстрелы - это арестованные совершили попытку побега. По ним был открыт огонь...
Сохранились более-менее точные сведения о количестве пострадавших. Известно, что погибли семь ненцев, несколько человек получили ранения. По словам Василия Белоусова, были ранения и у сотрудников опергруппы. Первый из них по фамилии Тюльков, работник окружкома, в момент побега охранял чум. На него напали, а подоспевший автоматчик, ведя огонь, прострелил оперативнику кисти обеих рук. Зацепили свои и майора Хмелева. Но легко - пуля по касательной попала ему в руку.
Одному из руководителей мандалы удалось бежать. «Тертый был мужик», - вспоминает радист. Этот ненец к моменту восстания уже скрывался от властей на побережье Байдарацкой губы. И все это время ему, видимо, кто-то помогал. Привозил еду, сообщал новости.
Так получилось, что он же «отличился» в сорок третьем, устроив побег арестованных мятежников. Василий Васильевич даже видел момент, когда оленевод на нартах скрывался в тундре, а в след ему вели огонь автоматчики. Потом непокорного ненца выловили, но во время пересылки в Салехард он опять убежал. И скитался по тундре, скрываясь от преследования до окончательной поимки, еще год или два...
Чекисты нашли в деле «немецкий след». Ими по обвинению в шпионаже был арестован специалист Главсевморпути. Но позднее его освободили, говорит В.Белоусов. Выяснилось, что ни к какой германской разведке он не причастен. Тем не менее на Ямале во время войны немцы действительно проявляли активность.
Василий Белоусов, вернувшись из тундры в Тамбей, связался со своим начальством в Напалково. И уже скоро снова очутился там, расконсервировал радиостанцию и приступил к своей работе. Но продолжалось это недолго. По воле чекистов Василия Васильевича вернули в Тамбей, назначив радистом местной станции.
Подводная война Ямала
Я лично передавал радиограмму о появлении немецкой подводной лодки в реке Дровяной. Сообщение на радиостанцию принес первый секретарь Тамбейского райкома Сидоров. Радиограмма была отправлена в Салехард - в окружной комитет партии, - вспомнил Василий Васильевич факт из собственной биографии. Он предполагает, что подводники заходили на Ямал, чтобы пополнить запасы пресной воды.
Есть у ветерана и другое воспоминание. Завоз продовольствия в 1945 году осуществлялся по Северному морскому пути. Приходили два судна - сухогрузы «Иртыш» и «Сура». На кормовой и носовой частях этих кораблей были установлены пушки. Они предназначались для уничтожения мин, которые немцы установили в устье Обской губы. На войне как на войне...
Конечно, история подводных операций германских субмарин в водах Карского моря еще полна белых пятен. Из хорошо изученных событий известно потопление фашистами корабля «Мария Раскова» в 1944 году. На судне было много гражданских, в том числе женщин и детей.
В память об этой трагедии в Салехарде не так давно установлена мемориальная доска. Надпись на ней гласит: «Памяти полярников и моряков, погибших в акватории северного побережья Ямала с теплоходом «Марина Раскова» и минными тральщиками 12 августа 1944 года».
Нападение на конвой Белое море - Диксон (БД-5), в результате которого погибло до четырехсот человек, совершила лодка U-365 под командованием капитан-лейтенанта Хеймара Веде-мейера.
В короткой биографии U-365, кроме потопления теплохода и тральщиков, больших военных удач не значится. Совсем скоро субмарина была потоплена с самолетов глубинными бомбами в Норвежском море. Погиб весь экипаж, а вот Ведемейер, уже не командовавший лодкой, дожил до 1998 года...
Косвенным доказательством контактов германских моряков с коренным населением являются находки пуговиц с немецких мундиров. По одной из версий эти яркие пуговицы являлись чем-то вроде обменной валюты, и тундровики использовали их в качестве украшений.
377 человек погибли у острова Белый. Но и экипажу самой подлодки оставалось недолго жить.
Василий Васильевич Белоусов. Именно он в 1944 году передавал радиограмму о немецкой подводной лодке, заходившей в речку Дровяная.
Мнение эксперта
Александр Петрушин, историк:
Волнения ненцев в Тамбейской тундре (как и в Большеземельной тундре) в ноябре-декабре 1943 года специально спровоцировали областные, окружные и районные партийные, советские и чекистские органы. Эту ситуацию в докладах в Москву представили как «восстание» (по ненецки - «мандала»), организованное гитлеровской разведкой.
На подавление мандалы из Омска на Ямал на самолётах была отправлена рота автоматчиков. Собрав обманом безоружных ненцев, солдаты открыли по ним огонь: семеро были убиты, столько же ранено. Остальных оленеводов арестовали и увезли в Салехард. Никто из сотрудников НКВД не пострадал.
В Салехарде из 50 ненцев, силой лишённых свободы и привычных условий жизни, 41 умерли от болезней и истощения. А авторов преступного сценария мандалы наградили: начальника Управления НКГБ Омской области полковника Быкова - орденом Красного Знамени, его заместителя подполковника Гаранина - орденом «Знак Почёта», начальника Ямальского райотдела НКВД Медведева - орденом Красной Звезды.
Позднее, в 1949 году, их, а также провокатора Езанги Манса осудили за фальсификацию следственных материалов и лишили наград.
