Гений сэра исаака ньютона. Тайные работы Исаака Ньютона

Сэр Исаак Ньютон (1643-1727). Художник Г. Кнеллер. 1689 г.

Рассказывают, что закон всемирного тяготения Исаак Ньютон открыл у себя в саду. Он наблюдал за падающим яблоком и понял, что Земля притягивает к себе все предметы, и чем предмет тяжелее, тем сильнее он притягивается к Земле. Размышляя над этим, он вывел закон всемирного тяготения: Все тела притягиваются друг к другу с силой, пропорциональной обеим массам и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними». Гениальный английский ученый, экспериментатор, исследователь, он же математик, астроном, изобретатель, совершил массу открытий, которые определили физическую картину окружающего мира.

Исааку было 15 лет, когда он решил измерить силу ветра. .На улицу выходить не разрешили, начиналась буря, но мальчик нарушил запрет взрослых и вышел. Он стал прыгать в длину, стараясь соизмерять силу толчка. Сначала прыгал по направлению ветра, затем против. Измерил два получившихся расстояния, из большей длины вычел меньшую и таким образом высчитал силу ветра.

Мальчику нравились сложные механические игрушки, фонарики. Но он не играл с ними, а пытался разобраться в принципе действия механизма. Его интересовало все, что двигалось, излучало свет — и хранило в себе загадку…

Ньютон родился в деревне Вулстроп возле городка Грантем. Он был хилым, щуплым ребенком, про таких врачи говорили — не жилец. У него рано умер отец, а мать, оставив сына на попечение бабушки, уехала к другому мужу. Но маленький мальчик оказался упорным, он не желал поддаваться болезням и очень рано проявил твердость характера и любознательность. Бабушка отдала его в сельскую школу, где он получил навыки чтения, письма и счета.

Исаак был застенчив, робок. С юности его привлекала к себе аптека. Он часами мог наблюдать, как изготовляются лекарства. Именно лаборатория аптеки привила ему вкус к экспериментам, требовавшим при создании микстур, мазей и порошков точности и аккуратности. К этим усвоенным им в детстве качествам Исаак добавил изобретательность.

Когда бабушка заметила безмерное увлечение внука математикой и физикой, она решила отдать его на обучение в Тринити-колледж Кембриджского университета. Он поступил туда и учился легко. Когда университет из-за чумы закрыли на два года, он самостоятельно обучался дома, где и проводил свои эксперименты. Исаака очень интересовал солнечный свет. Наблюдая за радугой, он предположил, что все эти цвета содержатся в обычном дневном свете, их надо только «разложить по частям». Он изготовил призму, через которую пустил пучок света и получил все семь цветов радуги.

В 1669 году ему, 28-летнему, предложили в Кембридже кафедру математики, и он стал читать лекции по оптике и свету. Теперь он знал его составляющие и демонстрировал студентам разложение света на части, показывал радугу. Свет он понимал как поток частиц- корпускул.

Ньютон не спешил публиковать свои открытия. Его не волновала слава, главное — обосновать собственную теорию света и цвета. С этой целью он своими руками изготовил первый зеркальный телескоп с вогнутыми линзами, который продемонстрировал Лондонскому королевскому обществу (британская Академия наук). Полный успех! Его без уплаты взносов приняли в члены Королевского общества, а с 1703 года он уже в качестве президента возглавил его.

Помимо закона всемирного тяготения, Ньютон открыл три фундаментальных закона механики: о движении, о силе и об инерции. С помощью этих законов Ньютон смог рассчитать орбиты, по которым движутся спутники Юпитера и Сатурна, определил также силу, с которой Земля притягивает Луну. Он одним из первых высказал предположение о приплюснутости Земли у полюсов.

В последние годы Ньютон меньше внимания уделял физике, больше занимался вопросами теологии и хронологии других царств. Он сумел разбогатеть, и жизнь его протекала ровно и относительно спокойно, не считая споров с учеными, в которых он не любил принимать участия. Он ни разу не женился. На восьмидесятом году его здоровье ухудшилось, он страдал почечнокаменной болезнью. После него остались труды: «Математические начала натуральной философии», в котором он обобщил свои исследования в области механики, и «Оптика», где собраны его мысли о составе света. Обе эти книги принесли ему всемирную известность.

Исаак Ньютон оставил значительный след в физике, математике, философии. Он не стремился к славе, но был членом парламента и главой Лондонского королевского общества. Сын простого фермера, он удостоился рыцарского титула.

Жизнь великого ученого сэра Исаака Ньютона (1643-1727 гг) была полностью посвящена науке. На основе созданного им математического метода он объединил разрозненные дисциплины - механику, астрономию, оптику и др. - в единую фундаментальную научную теорию, которую в те времена было принято называть натуральной философией, т. е. философией природы. При этом деятельность Ньютона не ограничивалась теоретическими рассуждениями, а была наполнена практическими исследованиями и разработками, в которых широко применялись плоды его многочисленных открытий в математике.

Но начнем с самого начала. На Рождество 1643 года в деревне Вулстроп графства Линкольншир в обеспеченной фермерской семье появился на свет мальчик. Он был "посмертным" ребенком, отец скончался еще до его рождения. Новорожденный казался настолько хилым и болезненным, что его долго боялись крестить. Тогда никто не мог бы сказать, что этому младенцу предстоит прожить целых 84 года.

Когда Исааку исполнилось три года, его мать вышла замуж второй раз. В новом браке она родила троих детей и полностью сосредоточилась на новой семье, в которую маленький Исаак не вписался. Кроме дяди (брата матери), ребенком почти никто не интересовался. Исаак замкнулся. Книги и конструирование всяких вещиц, вроде солнечных и водяных часов, привлекали его больше, чем игры со сверстниками и хулиганские проделки. Одиночество, чувство обособленности от прочих людей и неумение общаться осталось с ним на всю жизнь. Он так никогда и не женился.

Спустя семь лет мать овдовела. Наследство от мужа она передала старшему сыну, но это не сблизило их. Через два года Исаак уехал учиться в школу, где учителя заметили его редкую одаренность. Однако мать захотела, чтобы сын вернулся домой и частично взял на себя управление хозяйством. Но фермерские занятия были чужды Исааку, он по-прежнему проводил время за чтением и созданием разнообразных механизмов. Благодаря вмешательству дяди и уговорам школьных учителей, мать всё же позволила ему продолжить учебу.

В 1661 году Исаак Ньютон стал студентом Тринити-колледжа Кембриджского университета и с головой погрузился в науку. Его занимали не только и не столько труды классиков, таких, как Аристотель, сколько открытия последнего столетия, он познакомился с работами Галилея, Коперника, Кеплера. На своем первом экзамене по математике Ньютон поразил профессоров тем, что совсем не знал трактатов отца-основателя этой науки Евклида, зато читал сочинения недавно умершего Декарта.

В 1664 году Ньютон получил степень бакалавра. Но разразившаяся в Англии эпидемия чумы вынудила власти временно закрыть Кембриджский университет. Почти два года Ньютон провел в Вулстропе, где, по его собственным словам, "находился в наилучшем для открытий возрасте и думал о математике и философии больше, чем когда либо позже". Результатом этих лет стали открытие бесконечных рядов и формула сведения любой степени к этим рядам (бином Ньютона), дифференциальное и интегральное исчисления. Судя по записям Ньютона, тогда же был открыт закон всемирного тяготения (примерно 1666 г.), причем сомнительно, что яблоко сыграло тут важную роль. Но позже, благодаря биографам и остроумцу Вольтеру, легенда об упавшем яблоке, подтолкнувшем ученого к гениальному открытию, прочно укоренилась в головах.

Когда чума отступила, Ньютон вернулась в родной Тринити-колледж и даже стал там преподавать, правда, преподаватель из него вышел неудачный, студенты прогуливали его лекции.

Продолжая заниматься наукой, Ньютон открыл явление дисперсии - различной преломляемости света, что дало возможность построить телескоп со значительно большим увеличением, чем предыдущие модели. За это открытие в 1672 году ученого приняли в состав Лондонского королевского общества - ведущего научного объединения Англии. Но многие члены Общества не понимали работ Ньютона, начались споры и конфликты, которые утомляли ученого, поэтому на долгое время он приостановил общение с большинством коллег.

Зато в середине 70х годов произошло заочное знакомство с человеком, который отлично понимал то, о чем писал в своих сочинениях Ньютон. Этим человеком был Готфрид Вильгельм Лейбниц, уже в то время достаточно известный философ и исследователь, который тоже несколько лет занимался проблемой бесконечных рядов. Ньютон и Лейбниц обменялись несколькими посланиями, но тема уже не слишком интересовала Ньютона, поэтому переписка быстро сошла на нет. В результате вариант математического анализа Лейбница стал известен широкой публике намного раньше, чем появились первые изданные работы Ньютона, посвященные этому вопросу. История наглядно показывает отношение Ньютона к славе и признанию: они ему были не нужны, более того, он их избегал.

Тем не менее, под влиянием друзей, ученый согласился издать труд об "общей теории движения". И в 1687 году в Лондоне опубликовали написанное на латыни самое значительное сочинение Ньютона "Математические начала натуральной философии", в котором, основываясь на математических методах исследования, автор стремился обосновать общие законы мироздания. В книге былb не только выведены знаменитые закон всемирного тяготения и три закона классической механики, но и дано объяснение притяжения массивных сфер, проблем движения Луны, приливов и отливов. А во вводной части Ньютон практически полностью описал теорию пределов. Именно математический подход к описанию законов природы коренным образом отличал Ньютона от предшественников. В трактате содержались не умозрительные рассуждения, а расчеты, чертежы, таблицы и основанные на строгих доказательствах выводы. При этом, чтобы не шокировать коллег-ученых, Ньютон отказался от уже разработанных им приемов математического анализа и построил доказательную базу на старых общепризнанных методах.

При жизни Ньютона "Начала" были трижды переизданы, и каждый раз он дописывал и уточнял свое сочинение.

Трактат стал вершиной научной карьеры Ньютона. В дальнейшем, не оставляя своих исследований, сэр Исаак занимался более разнообразной деятельностью. Он поссорился с королем Яковом II, который потребовал присвоить научное звание монаху-католику. После изгнания Якова II Ньютона избрали представлять в парламенте Кембриджский университет.

Потом последовали два года тяжелой болезни, вызванной то ли отравлением в процессе опытов по химии, то ли переутомлением, то ли потрясением после Великого Лондонского пожара, когда в огне погибла часть архива.

К концу 1693 года Ньютон оправился, и в 1695 году смог принять предложенную ему должность смотрителя лондонского Монетного двора. Через четыре года он стал его директором. За это время, благодаря стараниям Ньютона, число фальшивых денег в стране заметно уменьшилось. Работая на Монетном дворе, Ньютон познакомился с царем Петром I, который посещал тогда Лондон. Впоследствии ученый отправил в Россию несколько экземпляров нового издания "Начал".

В 1703 Исаака Ньютона избрали главой Лондонского королевского общества. На этом посту он пребывал до самой смерти. Слава все-таки настигла его. В 1705 году он стал первым в истории человеком, удостоившимся рыцарского звания за научные заслуги.

Вскоре были напечатаны лекции Ньютона по алгебре, положившие начало вычислительной математике.

Вторая половина 1700-х годов ознаменовалась некрасивым спором с Лейбницем по поводу авторства теории математического анализа. Как говорилось выше, Ньютон, в отличие от Лейбница, не торопился публиковать результаты своих открытий, поэтому когда появилась первая статья о предлагаемом Ньютоном варианте анализа, англичанина обвинили в плагиате. Возмущенный Ньютон настоял на созыве международной комиссии для решения вопроса. Комиссия подтвердила его правоту и обвинила в воровстве Лейбница. Разразилась настоящая война между сторонниками обоих ученых, которая оборвалась со смертью Лейбница.

Ньютон пережил соперника на одиннадцать лет. В конце жизни он работал над историческим трактатом "Хронология древних царств" и занимался подготовкой очередного издания своего главного сочинения. Умер сэр Исаак во сне 20 марта 1727 года. Его похоронили в Вестминстерском аббатстве в Лондоне.

В Национальной библиотеке при Еврейском университете Иерусалима продолжается изучение рукописного наследия Исаака Ньютона - того самого Ньютона, который заложил основы современной физики и математики и по праву входит в первую десятку величайших гениев человечества. Рукописи эти, разумеется, давно инвентаризованы и даже отцифрованы, но значительная их часть все еще остается не только не изученной, но и даже внимательно не прочитанной, а потому мы можем только догадываться о тех тайнах и откровениях, которые они скрывают.

Сама история этих манускриптов и их попадания в Национальную библиотеку Израиля достаточно интересна и заслуживает того, чтобы быть рассказанной - хотя бы и вкратце.

Великий ученый, как известно, не имел жены и детей, и после его смерти в 1727 году весь его архив был передан племянникам и сложен у них дома. На протяжении многих десятилетий наследники Ньютона пытались продать этот архив, искренне полагая, что он должен стоить сотни и сотни тысяч фунтов стерлингов - подобно архивам Фарадея, Максвелла и прочих великих. Несколько раз, чтобы взвесить возможность такой покупки, к ним наведывались сотрудники Библиотеки Кембриджа, Британского национального музея и других, не менее уважаемых учреждений, но после беглого знакомства с рукописями, отшатывались от них, как от чумы, и разговор о покупке заканчивался.

Наконец, в 1936 году архив Ньютона был выставлен на аукцион. Здесь часть рукописей, связанных с алхимическими изысканиями Исаака Ньютона приобрел лорд Джон Мейнард Кейнс. Позже, на основе их изучения, он опубликовал скандальную статью “Другой Ньютон”, в которой утверждал, что великий физик считал себя, прежде всего, мистиком и теологом, и при этом верил… в Бога не столько в христианском, сколько в еврейском смысле этого слова.

После этого стало немного понятно, что так пугало историков науки, просматривавших архив сэра Исаака Ньютона - его рукописное наследие никак не вязалось с тем образом материалиста, сторонника “чистой науки”, приверженца проверки теории практикой, который был создан его биографами. Сами эти рукописи взрывали этот образ и касались покушением на святыню.

Между тем, на том же аукционе другая - большая - часть рукописного наследия Исаака Ньютона была куплена неким Авраамом Шаломом Иегудой. Уроженец Иерусалима, он был страстным антисионистом, из-за чего перебрался из подмандатной Палестины в Штаты, где занимался исследованием Библии и, в первую очередь, книги “Невиим” (“Пророки”). Иегуда был знаком с книгой Ньютона “Хронология древних царств”, и потому надеялся найти в работах гения новые идеи для своих исследований.

Иегуда показал свое новое приобретение своему другу Альберту Эйнштейну, и вместе они решили, что подобное сокровище должно храниться не дома, а в публичном месте - и предложили его в дар сначала Гарвардскому, а затем Йельском университету. Но оба этих храма науки категорически отказались эти рукописи даже из рук такого авторитета, как Эйнштейн.

В 1951 году врачи сообщили Аврааму Шалому Иегуде, что он смертельно болен. К этому времени он кардинальным образом поменял свои взгляды, стал убежденным сионистом и потому решил передать архив Исаака Ньютона в дар Национальной библиотеке в Иерусалиме. Библиотека его с благодарностью приняла, но после смерти Иегуды его наследники начали долгий судебный процесс, и в результате рукописи прибыли в Иерусалим лишь в конце 1960-х годов. Настоящее их изучение началось только в 1980-х годах, и с того времени по их следам было опубликовано несколько монографий, посвященных мировоззрению великого физика. И все же, повторим, они все еще скрывают свои главные тайны. Но даже то, что нам уже открыто, не может не вызывать, по меньшей мере, изумления. Но прежде, чем самым поверхностным образом рассказать о содержании этих рукописей, стоит хотя бы пунктиром напомнить основные вехи биографии Исаака Ньютона.

Биография эта, в общем-то, давно и досконально изучена. Будущий гений родился в ночь на рождество 1642 года, и был настолько слаб, что сразу после родов мать бросила умирать дитя на чердаке - чтобы не видеть его агонии. Но младенец так орал на весь дом, что молодая женщина вернулась за ним, поняв, что у него есть шанс выжить. Затем, выйдя второй раз замуж, она спровадила сына к родственникам, вновь овдовев, вернула его в дом, пыталась заставить в 15 лет занять семейной фермой, но юный Исаак был непреклонен - он хотел учиться, а не копаться в навозе. В 19 лет он поступает в Колледж Святой Троицы Кембридж, чтобы учиться на бакалавра теологии и с этого времени на протяжении 35 лет его жизнь будет неразрывно связана с этим университетом.

Ньютон никогда не был одержим жаждой славы, но при этом им, несомненно, двигала неукротимая, сопоставимая разве что с сексуальной, страсть к познанию мира.

Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что значительную часть своих выдающихся открытий в физике и математике Ньютон, очевидно, сделал еще до 25 лет, но поделился с ними только со своим учителем и другом Генри Барроу, но попросил держать их в тайне; час их публикации настанет только спустя десятилетия.

А вот следующая история, имеющая прямое отношение к нашему разговору, свидетельствует о безукоризненной внутренней честности и порядочности Исаака Ньютона, а также о том, что уже в молодости он пришел к неким мировоззренческим прозрениям, от которых был не готов отказаться ни за какую цену.

В 1669 году он, наконец, получает место профессора математики в Колледже Святой Троицы. Это место сулит стабильный доход и возможность спокойно заниматься наукой. Остается только одна мелочь: все преподаватели колледжа должны принести клятву, что они верят в святую троицу и ее единство, то есть в главную доктрину христианской церкви. Но дать такую клятву молодой кандидат в профессоры категорически отказывается. Нет никакой троицы, пытается объяснить он, все это - домыслы, на самом деле Бог един, один и всеобъемлющ.

Многие историки пытались приписать в связи с этим его демаршем приверженность к различным еретическим течениям в христианстве, но, как нетрудно заметить, ближе всего эта его позиция именно к иудаизму, а не к какой-нибудь другой религии или ее ответвлению. И это свое мнение Ньютон высказал публично, в колледже, носящей имя Святой Троицы!

Из-за этой своей принципиальности и неготовности идти на сделки с совестью Ньютон вполне мог распрощаться с местом профессора, но профессор Барроу и другие члены академического братства смогли уговорить короля Карла II подписать указ, отменяющий пункт об обязательности клятвы на верность святой троице.

В 1686 году выходит самый знаменитый труд Ньютона - “Математические принципы натуральной философии” (что упоминаемый просто как “Принципы”), вбирающий в себя наиболее выдающиеся его открытия в области механики, астрономии, строения Земли, акустики, оптики и т.д. Есть в этой книге и те самые памятные нам всем со школы и вносящие вроде бы такую ясность в строение мироздания “законы Ньютона”, о которых С.Я. Маршак остроумно заметил в первой части своей знаменитой эпиграммы:

Был этот мир глубокой тьмой окутан.

Да будет свет! И вот явился Ньютон…

Но сатана не долго ждал реванша:

Пришел Эйнштейн - и стало все, как раньше…

Но и тогда, и уж тем более, сегодня мало кто обращал внимания на то, что за рядами математических формул и точными формулировками фундаментальных законов материального мира кроются и глубочайшие эзотерические идеи. Физика для Ньютона - не более чем один из инструментов познания Творца и его фундаментальных законов. Строку 19-ого псалма Давида “Небеса рассказывают о славе Бога, о делах Его рук повествует небосвод” он трактует однозначно: сама гармоничность устройства нашего мира, единство и взаимосвязанность действующих в нем законов свидетельствуют о его сотворенности и существовании Бога…

Это - мысль, к которой два века спустя долго и мучительно (в силу своего атеистического воспитания) будет приходить Альберт Эйнштейн, но для Ньютона она была естественной и однозначной. Больше того: Ньютон был уверен, что не открывал ничего нового, а просто коснулся лишь самой вершины огромного айсберга глубочайших знаний, которыми некогда обладали древние и которые зашифрованы в священных еврейских книгах. И движимый все той же жаждой познания Ньютон начинает глубоко изучать иврит, чтобы прочесть в оригинале ТАНАХ, а затем и погрузиться в тайны Каббалы - еврейского мистического учения.

Из уже упоминавшейся здесь книги “Хронология древних царств” и уже изученных рукописей Ньютона выстраивается более-менее цельная, хотя все еще полная белых пятен картина его мировоззрения.

Бог, повторял он за Рамбамом, один, и нет подобия его Единственности. Он - Творец мира, Создатель законов природы и человеческого общества, и Он же, присутствуя всюду, незримо направляет всю человеческую историю. Он поведал с сокровенные знания об устройстве мироздания первому человеку Адаму, а затем они передавались избранным людям их поколения в поколение и дошли до выжившего в потопе Ноаха (Ноя), а затем были переданы праотцу еврейского народа Аврааму. Увидев, что другие народы искажают переданное им учение, Всевышний избрал в качестве хранителя и передатчика этих знаний еврейский народ, и этим, с точки зрения Ньютона, определяется роль евреев в мировой истории. Но в своем открытом виде эти тайны во все времена были доступны немногим. Кроме Ноаха, они были открыты разве что пророку Моисею, а затем тщательно зашифрованы в устройстве переносной Скинии Завета, которую воздвиг Моисей в пустыне, а также в построенного Соломоном Иерусалимского Храма.

“Само устройство Первого Храма истинной веры, открытой человечеству призвано указать - через саму символику Храма - человечеству путь к пониманию рамок существования этого мира… Неудивительно, что жрецы Храма возвышались над остальным народом своими знаниями о законах мироздания и внесли их в свои телогические сочинения”, - говорится в одной из рукописей, хранящихся в Иерусалиме.

Иерусалимский Храм был, по Ньютону, моделью нашей Солнечной системы; огонь на жертвеннике символизировал Солнце; расположение каждой из его частей пропорционально точно соответствовало расположению планет в нашей системе, каждый ритуал, совершаемый священниками-коэнами и левитами, порядок жертвоприношений и т.д. были исполнен глубочайшего тайного смысла…

Еще одним источником тайных знаний Ньютон считал Тору. Он не принимал мысль иудаизма о том, что Тора предшествовала сотворению мира и была от слова до слова передана Моисею Богом, но признавал, что в ней должны быть закодированы величайшие тайны, и, возможно, она скрывает в себе еще один текст или даже тексты - если попытаться прочесть ее каким-то другим образом. Пройдет больше двух столетий, понадобится изобретение компьютеров прежде, чем израильский математик Элиягу Рипс создаст специальную программу и откроет, что при чтении через различное количество букв в Торе открываются новые пласты текста - и таким образом подтвердит гениальную догадку Ньютона.

Следующим источником “истинного знания” о мире, о прошлом и будущем человечества были, по Ньютону, другие книги ТАНАХа, в первую очередь, откровения явленные еврейским пророкам, которые тоже следовало расшифровать. Историчность и несомненная истинность всех книг ТАНАХа не вызывала у него никаких сомнений.

Словом, Исаак Ньютон и в самом деле настолько близко подошел к базовым истинам и доктринам иудаизма, что, казалось, ему только и оставалось, что пройти гиюр.

Но, разумеется, он этого не сделал и до конца жизни считал себя истинным христианином, хотя понимание христианства у него было весьма своеобразным. Он отрицал доктрину о Святой Троицы и в сочинении “Историческое прослеживание двух заметных искажений Священного Писания” пытался доказать, что сама эта доктрина родилась вследствие ошибки в понимании и переводе первоначального текста. Не верил он и в Божественное происхождение Иисуса, но в то же время признавал его “божественную миссию”. По его версии, основоположник христианства и его ученики были просто группой евреев, бывших носителями того самого “тайного знания”, о котором шла речь выше и решившие следовать Божественным установкам так, как они их понимали, то есть он ставил Иисуса на уровень пророка, почти соизмеримого с Моисеем (что, разумеется, уже крайне далеко от иудаизма).

Верил Ньютон также и в то, что с помощью духовных инструментов можно влиять на материальный мир. Именно этим объяснялся его интерес к алхимии - он считал, что процесс превращения неблагородных металлов в благородные возможен, но с помощью не материальных, а неких духовных механизмов.

О том, какими методами пользовался сэр Исаак Ньютон для датировки библейских событий и расшифровки сочинений пророков, можно судить хотя бы по опубликованным посмертно “Замечаниях на книгу пророка Даниэля и Апокалипсис Св. Иоаана”.

Понятно, что такой Ньютон казался адептам академической науки сбрендившим с ума стариком, спекулянтом и профанатором, никак не совмещающимся с представлением об авторе основных законов механики, закона всемирного тяготения, преломления света и т.д., на памятнике которого выбито “Разумом он превосходил род человеческий”. И именно поэтому они так отшатывались от его рукописного наследия. Но если он и в самом деле “разумом превосходил род человеческий”, то, может, все же стоит обратить внимание и на эти его сочинения?

Тем более что с помощью совмещения самых различных методов - как чисто научных, так и теологических - Ньютон пытался заглянуть и за завесу будущего и вслед за еврейскими мистиками вычислить дату прихода Мессии и конца человеческой истории как истории войн и бедствий, а также предсказать ряд отдельных грядущих событий.

В частности, на основе этих расчетов он утверждал, что в 1880-х годах евреи начнут возвращаться на землю предков - и это предсказание сбылось “на все 100”. Ньютон провидел, что в 1940-х годах, после какого-то страшного катаклизма, в котором погибнут миллионы людей, на земле Израиля возродится еврейское государство. Еще в начале ХХ века это пророчество показалось бы всем полным бредом, но, как видим, и оно сбылось.

Приход Мессии Ньютон приурочивал к 2060-м годам. Сбудется ли это “бред” великого физика и теолога? Что ж, кто доживет, сможет проверить…

Сэр Исаак Ньютон

Удивительный гений англичанина Исаака Ньютона (1642–1727) вознес научную революцию до высшей точки. Ньютон был отнюдь не привлекательной личностью. Он был очень рассеянным профессором: он забывал есть, когда работал, и ему приходилось напоминать о необходимости публиковать свои открытия. Он страдал паранойей и уверял, что коллеги крадут его идеи. Он тратил много времени и сил на алхимические исследования, не говоря уже о вычислении дат библейских событий. Но когда Ньютон обратился к физике и астрономии, только Галилей среди ученых XVII в. смог сравниться с ним по богатству воображения и дисциплине. Только Галилей разделял его мастерство по управлению научным инструментарием, экспериментами, теориями. Ньютон был более сильным математиком, абстрактно мыслящим. Как многие ученые, он больше всего создал будучи молодым человеком. В 1665 г., когда он был студентом Кембриджа, учебное заведение накрыла эпидемия бубонной чумы. И около двух лет Ньютон был вынужден провести на уединенной ферме его матери в Линкольншире. В этом месте он начал свои эксперименты в оптике, таким образом первый раз выделив учение о свете в отдельную ветвь физики. В математике он изобрел дифференциалы и интегралы. В механике он начал формулировать свои законы всемирного тяготения и движения. «В те дни, - вспоминал он позже, - я был на пороге своих изобретений и занимался математикой и философией более, чем когда бы то ни было».

Основным достижением Ньютона стало объединение законов планетарного движения Кеплера, законов падения тел Галилея, концепции инерции, развиваемой Галилеем и Декартом, и своей собственной концепции гравитации в единой физико-математической системе. Ньютон задался вопросом, что удерживает планеты на эллиптической орбите вокруг Солнца и Луну на орбите Земли, в то время как согласно концепции инерции Галилея каждая из них должна двигаться независимо по прямой линии. Упавшее ему на голову яблоко в его саду навело его на мысль, что Луна должна притягиваться к Земле той же силой, которая притягивает яблоко к Земле. Он вывел, что гравитация - это общая сила, влияющая на все предметы, и взаимодействия двух масс друг на друга равны по силе и противоположны по направлению. Таким образом, Луна притягивается к Земле с той же силой, что и Земля к Луне. Лунное притяжение вызывает морские приливы. В случае с яблоком его масса настолько мала в сравнении с земной, что притяжение яблока не имеет значимого воздействия. 20 лет прошло, прежде чем Ньютон убедился в своей математической правоте. Наконец в 1687 г. он сформулировал свою теорию притяжения и движения тел и описал ее в эпохальном труде, «Математические начала натуральной философии», обычно известном по своему латинскому названию «Принципы» (Principia). Она продавалась по 5 шиллингов за копию.

«Принципы» - это довольно сложное произведение, рассчитанное на тех, кто мог понять ньютоновскую математику и оценить элегантность его теории. Беглый взгляд не позволит понять его глубины. Во-первых, Ньютон соединил вместе математические, астрономические и механические открытия века. Он соединил небесную механику Кеплера с земной механикой Галилея и вывел из этого три закона движения, которые выразил математически. Далее, он сформулировал закон всемирного тяготения: каждый предмет притягивается к другому с силой пропорциональной произведению масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними. В целом «Принципы» есть развернутая демонстрация этого закона. Ньютон не стремился понять истинную силу гравитации. Он спорил с Декартом, который отрицал существование гравитации и движение тел объяснял механически. Взгляд Ньютона на природу, так же как и взгляд Декарта, был механистическим и математическим, но он не любил метод Декарта открывать картины мира без привязки к эмпирическим наблюдениям. Подобно Галилею, Ньютон верил, что ученые должны выяснять, как Вселенная существует, а не почему. Он много усилий приложил к тому, чтобы лопнул мыльный пузырь картезианства. Подкрепляя свои абстрактные выводы экспериментами, Ньютон завершил свою книгу описанием строения небесной системы. Эта часть поразила его читателей. В числе прочего Ньютон высчитал период вращения Земли. Его описание Вселенной не требовало исправлений в течение целого века, а физика продолжала работать в рамках ньютоновой механики (или классической механики) до века Эйнштейна. «Принципы» были признаны произведением искусства, хотя картезианцы не принимали теорию гравитации. В отличие от Галилея вокруг Ньютона поднялась шумиха. Он был посвящен в рыцари и избран членом Королевского общества. Когда он умер, он был удостоен гранитного памятника и похоронен в Вестминстерском аббатстве.

3. Исаак Ньютон и его малоизвестные исследования по древней хронологии. 3. 1. Исаак Ньютон как критик скалигеровской хронологии Читателю, безусловно, хорошо известны открытия И. Ньютона. Однако, его научные интересы распространялись кроме математики, физики, механики,