Великое княжество Литовское во времена правления Ольгерда (1345–1377), Ягайлы (1377–1392), Витовта (1392–1430) выросло в гигантское по территориальным размерам государство. Северные границы его омывались суровыми водами Балтики, южные же достигали Черного моря. В 14–15 веках Литовское государство включало в себя земли нынешних Беларуси, Украины, Литвы и значительную часть собственно русских земель. Этот интереснейший временной отрезок нашей истории достаточно подробно освящен в трудах русских дореволюционных исследователей: Соловьёва С.М., Данилевича В.Е., Брянцева П.Д., Барбашева А. и др., однако художественная литература его почти не касается. В историческом плане этот период истории Великого княжества Литовского также выглядит чрезвычайно запутанным и малоизученным. Поэтому автор романа взял на себя смелость познакомить читателя с малоизвестными страницами истории в легкодоступной литературной форме.

Роман написан в стиле, близком к летописанию. Это обусловлено тем, что автор во всем, даже в мелочах, опирался на сведения летописей, хроник, сообщения средневековых путешественников. Почти все действующие лица произведения являются реальными историческими личностями.

В некоторых случаях, когда данные разных источников противоречат друг другу, приходилось выбирать оптимальный вариант, руководствуясь логикой и интуицией. Так, например, согласно русским летописям великий князь литовский Ольгерд принял православие и перед смертью постригся в монахи. В немецких же хрониках утверждается, что Ольгерд умер язычником, и его тело было сожжено на костре вместе с боевыми лошадьми и прочими жертвоприношениями. Выход был найден, но об этом пусть читатель узнает на страницах книги.

Под влиянием новых публикаций в романе пересмотрено отношение к некоторым историческим личностям и событиям. Так, о рязанском князе Олеге бытовало единодушное мнение как о предателе земли русской. Однако, статья Шахмагонова Ф. "Секретная миссия рязанского князя", а также Надирова А. "Старым повесть, а молодым память", и последующее изучение источников, показали, что нет оснований характеризовать Олега рязанского только с отрицательной стороны.

Произведение охватывает довольно небольшой промежуток времени. Начинается оно со смерти Ольгерда в 1377 году, заканчивается заключением Кревской унии между Великим княжеством Литовским и Польшей летом 1385 года. Однако этот короткий хронологический отрезок отличается обилием событий, имевших исключительное значение, как для Литовского государства, так и для его соседей: Московского княжества, Золотой Орды, Польши, Тевтонского ордена. Междоусобные войны литовских князей после смерти Ольгерда, Куликовская битва и нашествие Тохтамыша, борьба жителей Великого княжества Литовского с крестоносцами, история появления на польском троне прекрасной королевы и литовского князя - обо всем этом можно прочесть в романе "Великие князья литовские: Ягайло".

Спеши, князь!

Во дворе ярко светило солнце. Весело чирикали неутомимые воробьи, занятые поисками пищи. Медленно катил тележку с бочкой водовоз. Его фигура, склоненная к земле под тяжестью груза, говорила о том, что бочка наполнена водой. Игривые белокурые девушки со смехом развешивали белье на пеньковые веревки. От многочисленных амбаров и поветей к замку и обратно беспрестанно сновали слуги, таская горшки, мешки и прочую утварь. Из крепостных ворот конюхи выводили на водопой горячих княжеских жеребцов. Жизнь Виленского замка текла своим обычным руслом.

Косые лучи солнца уже давно проникли сквозь неплотно задернутые шторы в почивальню князя Ягайлы Ольгердовича. Широкими и узкими полосами они пересекали комнату и княжеское ложе, словно подтверждая, что день вступил в свои права. Однако молодой князь не торопился вставать. Будучи человеком немного ленивым, к тому же не обремененным государственными заботами, он любил утром понежиться в постели из лебяжьего пуха, предаваясь сладостным мечтаниям, а также воспоминаниям об охоте, пирах и прочих забавах. Едва заметная улыбка, тронувшая уста князя, подтверждала наличие приятных мыслей в данный момент. Будто предчувствуя, что на него сегодня тяжким грузом лягут дела семейные и государственные, юноша явно не спешил расставаться со столь приятным местом для раздумий.

Но вот в запутанном клубке мыслей молодого князя возник образ отца. Воспоминание об Ольгерде согнало приятную улыбку с его лица и заставило приподняться в постели. "Надо бы проведать старика, - подумал он. - Ведь я уже дней пять его не навещал."

Ягайло сбросил одеяло и опустил ноги на мягкую медвежью шкуру, постланную на дубовом полу.

Богдан! - Громко позвал Ягайло.

На звук голоса князя дверь отворилась, и вошел человек лет пятидесяти с низко склоненной в почтении головой. Еще мальчиком он был захвачен литовцами во время набега на Волынскую землю и служил Ольгерду. А тот, впоследствии, подарил своего несчастного раба Ягайле.

Мне надо умыться, Богдан. Принеси холодной воды.

Холоп получил приказание и поспешил удалиться, а Ягайло поднялся с постели и подошел к окну. Медленно потягиваясь, он раздвинул правой рукой занавесь и ослеп от яркого солнца. Понемногу привыкая к свету палящих лучей, Ягайло начал осматривать замковый двор. За этим занятием и застал его Богдан, вошедший с медным тазом, на две трети наполненным водой. Он поставил таз на скамью и обратился к господину:

Вода подана, князь.

Хорошо, Богдан, - проворчал Ягайло, видимо, в душе недовольный, что его отрывают от окна.

Подойдя к тазу, он запустил туда свои длинные руки и, черпая ими воду, начал поливать лицо, шею и грудь, обильно орошая брызгами заодно пол, стены, подушку и своего слугу, освобождавшего от занавесей второе окно.

Погода-то, какая, Богдан! - Восхищенно воскликнул Ягайло, снимая полотенце с плеча слуги.

Великолепная, князь, - согласился Богдан.

Вот что, любезный: накрой-ка мне завтрак во дворе под липой. Да прикажи конюшему заседлать коня. Ганко тоже поедет со мной - предупреди его.

Далече собираешься, князь?

Не твоего ума дело.

Да я к тому: оружие и доспехи приготовить тебе или нет? - Обиженно произнес слуга.

Доспехи не надо. При такой жаре я в них к полудню превращусь в жареного барана… А меч, пожалуй, возьму, - подумав мгновенье добавил Ягайло.? Принеси тот, что полегче - миланской работы.

Едва Ягайло успел отдать последнее распоряжение слуге, как дверь почивальни мгновенно распахнулась, и в комнату, тяжело дыша, влетел Войдылло. Лицо его было красным. Со лба, минуя брови, на горящие щеки стекали две струйки пота.

Поскольку этот человек будет неоднократно встречаться в нашем повествовании, то следует дать некоторые пояснения. По происхождению Войдылло был холопом. Возможно, он так бы и состарился в этом звании, как Богдан, если бы волею случая или судьбы не попался на глаза великому князю литовскому Ольгерду. Смышленый, подвижный мальчишка понравился князю, и тот взял Войдылло к себе в услужение.

На первых порах холоп стелил постель Ольгерду, подавал на стол, выполнял мелкие поручения, умея при этом угодить князю. Но кроме услужливости Войдылло с детства обладал глубоким умом и природной смекалкой. Любознательный юноша сразу же начал интересоваться жизнью княжеского двора и государственными делами. Со временем он стал в курсе всех событий в Литовском княжестве. Проницательный Ольгерд, умеющий по достоинству оценить человека, увидел в своем холопе тонкого политика. Он начал приглашать Войдылло за свой трапезный стол и спрашивать: как тот поступил бы по тому или иному вопросу. И, как правило, мнения по поводу взаимоотношений с друзьями и врагами Литовского государства у великого князя и холопа совпадали. Со временем князь начал спрашивать совета у Войдыллы и по более сложным вопросам политики, когда и он сам затруднялся принять решение. И опять ответ слуги был верным, дельным, и, иногда, единственно приемлемым. Войдылло заменил Ольгерду и княжеский совет и многочисленных бояр, постоянно пытавшихся направить взор великого князя литовского в нужную им сторону.

ЯГАЙЛО
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ЛИТОВСКИЙ(1377-1392)
КОРОЛЬ ПОЛЬСКИЙ(1385-1434)

После смерти Ольгерда (1377 году) его сын и преемник Ягайло выступил продолжателем антимосковской линии своего отца. В 1380 году Ягайло заключил союз с ханом Мамаем против Москвы. По договору, Ягайло должен был встретиться с Мамаем, двигаясь с севера по Оке. Однако Мамаева орда потерпела поражение на Куликовом поле раньше, чем успела соединиться с ратью Ягайлы. Великому князю Литовскому ничего другого не оставалось как повернуть назад от места отгремевшей битвы.

Под 1381 годом русские летописи сообщают:

«Был велик мятеж в Литве и встали сами на себя и убили великого князя Кейстута Гедеминовича и бояр его, а сын его, князь Витовт, бежал в немцы, и много зла сотворил земле Литовской».

Литовское предание более подробно рассказывает об этих событиях. После убийства Кейстута та же участь ожидала, видимо, и Витовта, взятого Ягайлой в плен вместе с отцом. Жена Витовта, Анна Святославна, спасла мужа, переодев в женское платье, и Витовт бежал из кревской крепости к мазовецкому князю Янушу, своему шурину. Тогда Ягайло заключил Анну в темницу в Вильно.
Витовт обратился за помощью к магистру Ливонского ордена . Тот воспользовался возможностью посеять смуту в Литве и пограбить ее города и селения. Разгорелась междоусобная война, и в 1384 году Ягайло был вынужден заключить мирный договор со своим двоюродным братом Витовтом.
Помирившись, Витовт и Ягайло совместно ударили по ливонцам. После трехнедельной осады они взяли ливонскую крепость Ковно. Орден понес огромные потери. Однако Ягайло не вернул Витовту отцовский Трокский удел. Вместо этого Витовт получил часть бывшего Владимиро-Волынского княжества и ряд других городов и владений.

В 1384 году Дмитрий Иванович Донской предпринимает попытку сблизиться с великим князем литовским Ягайло. Сохранились сведения о московско-литовских договорах 1384 года. Содержание первого таково:

«Докончальная грамота великого князя Дмитрия Ивановича и брата его князя Владимира Андреевича с великим князем Ягайло с братьею его и со князем Скиригайло и со князем Корибутом; и против того другая грамота великого князя Ягайла и братьи его Скиригайло и Карибута, как они докончали и целовали крест великому князю Дмитрию Ивановичу и брату его князю Владимиру Андреевичу и их детям, лета 6902 года».

Второй договор был предварительным и предусматривал брак Ягайло с дочерью Дмитрия Донского при условии подчинения Литовского князя верховной власти князя Московского и признания православия государственной религией Великого княжества Литовского. Возможно, оба эти договора были составлены при содействии митрополита Киприана, который в это время находился в Литве.

Однако предварительные договоры с Москвой так и не были реализованы. Вместо этого 15 августа 1385 года в Креве в Литве была подписана Кревская уния – событие чрезвычайно важное, решительно изменившее направление истории всей Восточной Европы. Возможно, если бы Киприану не пришлось в этот момент уехать в Царьград, все сложилось бы иначе.
Еще совсем недавно между Польшей и Литвой шла кровавая борьба за владения в Галиции. И вдруг эта борьба закончилась унией, т. е. объединением Польши и Литвы под властью великого князя литовского Ягайло, который занял польский трон.

Со смертью бездетного Казимира III пресеклась древняя династия Пястов. В 1383 году дошло до разодравшей Польшу междоусобной войны феодальных домов – Гжималитов и Налэнчей. Гжемалиты вроде бы победили, и на престол села Ядвига Пяст, которой не было и одиннадцати лет и которую Гнездинскнй архиепископ короновал как короля, поскольку женщины не имели права занимать польский престол.
Одиннадцатилетняя королева – это было опасно. Государство в любой момент могло сорваться в новую гражданскую войну, и польская знать разработала неглупый план: посадить на польский престол человека со стороны. Выбор пал на великого князя Литовского Ягайло.
Внук Гедимина и сын Ольгерда был избран польским королем и основал династию Ягеллонов, правившую почти двести лет в Польше, Великом княжестве Литовском, в Венгрии и Чехии.

Ягайло согласился на все условия, выдвинутые поляками. Он обещал окрестить в католичество всю некрещеную Литву и самому перейти в латинскую веру (до того Ягайло был православным), обещал своими средствами добывать утраченные Польшей земли и – самое главное – обещал «на вечные времена присоединить свои земли, литовские и русские, к короне Польской». Ядвигу Пяст выдали за Ягайло, который короновался под именем Владислава II. Совершив это, поляки прежде всего вернули себе спорные с Литвой Галицкие земли, а потом стали ждать исполнения Ягайловых обещаний – присоединения к Польше всех земель литовских и русских.

Исполняя взятые перед поляками на себя обязательства, Ягайло приступил к крещению Литвы. Вельмож Ягайло заманивал в католичество подарками, а простой народ – силой. Ягайло стремился искоренить в литовских землях не только язычество, но и православие. Тотчас после свадьбы Ягайло велел казнить двоих своих приближенных за отказ перейти из православия в католичество.
В 1387 году новообращенный католик Ягайло дал привилегии феодалам, исповедующим католичество. Подтверждались их вотчинные права, они освобождались от части натуральных повинностей в пользу великого князя. Католики получали право участвовать в сейме, иметь гербы, занимать государственные должности.
Впервые в истории Литвы православные и католики были поставлены в неравное положение, и на православных это произвело не самое лучшее впечатление. Православные князья и бояре, даже князья из литовской династии, обжившиеся в белорусских и украинских землях и слившиеся с местным обществом, не могли теперь принимать участия в политической жизни, если не хотели оставлять своей веры.
В городах заводилось самоуправление по немецкому образцу, как в Польше, по так называемому магдебургскому праву, но это право распространялось только на католиков, так что православные не могли быть выбраны в городскую управу, а порой даже не считались полноправными горожанами. В главных городах Литвы, Белоруссии и Украины основывались католические епископства; они обеспечивались землями, которые нередко отбирались у православных. Православная церковь, привыкшая жить под опекою правительства, теперь ощущала себя покинутой и обделенной.
Особенно тяжело пришлось православному духовенству в тех землях, что были присоединены непосредственно к Польше (в Галичине, Холмщине, Белзской земле). В этих землях Ягайло запретил крестить по православному обряду детей от браков православных с католиками, а уже окрещенных велел силой перекрещивать. В Великом княжестве Литовском он так жестко действовать еще не решался, но разные обременительные для православных людей ограничения вводились одно за другим и там.

Литовские князья и бояре поняли, что теперь ими будут править и распоряжаться краковские паны, после чего в литовских и русских землях началось недовольство. Витовт, опираясь на литовских и русских бояр, попытался получить литовский великокняжеский престол, но Ягайло сделал великим князем Литовским своего брата Скригайло.
Витовт на время вроде бы примирился с этим. В 1386 году он совместно с другими литовскими князьями, признавшими власть Ягайло, участвовал в войне против Смоленска. Но мирное сосуществование литовских князей длилось недолго. Вскоре Витовт снова обратился за помощью к Ливонскому ордену, и в Литве снова вспыхнула гражданская война. Вражда с могучим Витовтом могла дорого обойтись Ягайле: за Витовтом пошло три четверти Литвы. Чтобы не оказаться свергнутым с престола (а тогда и в Польше он был бы никому не нужен), Ягайло предпочел пойти на соглашение и отступиться от части положений Кревской унии.
В 1392 году в Острове было подписано, а в 1401 году в Вильно подтверждено соглашение, по которому Витовт был признан пожизненным правителем Литвы (фактически великим князем). Но только пожизненным, без права передачи титула! Витовт умирает – и власть в Великом княжестве Литовском опять переходит к Ягелло. А пока пусть царят в Великом княжестве Литовском прежние порядки, без католицизации и без инкорпорации в Польшу.

17 июля 1399 года 18-летняя королева Ядвига Пяст умерла, пережив свою новорожденную дочь на три недели.

«Пришлось Ягелло жениться второй раз, а потом третий и четвертый. От четвертой жены Сонки (Зофьи) Голшанской у него родились Владислав (1424) и Казимир (1427). Почти наполовину русские, они окончательно утвердили свою полурусскую династию на краковском троне.
Если учесть, что Ольгерд-Альгердас, сын Гедиминаса, долгое время княжил в Витебске, а Ягайло родился от тверской княжны Ульяны, то приходиться признать: в 1386 году польским королем стал сын витебского князя и тверской княжны. Человек, в котором не было ни капли польской крови, но на три четверти русский.» (Буровский. «Русская Атлантида»)

В 1394 году началось наступление Тевтонского ордена на Литву. Немцы подступили под Вильно, в очередной раз пытались взять город. 1401 году жемайты подняли новое восстание против ордена. Решительной помощи ни Витовт ни Ягайло жемайтам не оказали и восстание было потоплено в крови.
Новый, только что избранный Великий магистр Тевтонского ордена Ульрих фон Юнгинген однозначно вел дело к войне. Когда польские послы приехали поздравить Ульриха фон Юнгингена с избранием, он демонстративно уехал из Мальборга. 6 августа 1409 года магистр Ульрих фон Юнгинген официально объявил войну Польше и Литве.
3 июля 1410 года Ягайло начал наступление на Мариенбург. Ульрих фон Юнгинген тоже выступил на юг, навстречу, и 15 июля 1410 года союзная польско-литовская армия встретилась с главными силами ордена между деревушками Танненберг (Стембарк) и Грюнвальд.
Историки считают: на стороне ордена было порядка 27 тысяч человек. Поляки и литовцы выставили 32 тысячи человек. Войска ордена были лучше подготовлены и вооружены, чем польско-литовско-русские. В их рядах были французские и английские рыцари, накопившие огромный опыт войны на Переднем Востоке.
Сражение началось залпом из бомбард, причем ядра не долетели до поляков и литовцев и никакого вреда никому не причинили. Тогда Витовт бросил на врага татар и часть своей конницы. Удар был нацелен на левый фланг армии ордена, на котором находился магистр. Рыцари контратаковали, тронув коней шагом и постепенно ускоряя движение. Удар был страшен. Грохот столкнувшихся всадников был слышен за многие версты, и конница Витовта побежала. Часть рыцарей поскакала в погоню.
Отбив атаку, орденские войска двинулись вперед с пением победного гимна. Наступающие потеснили и польские войска на левом фланге. В самом центре союзной армии и правее всех на польском левом фланге, стояли смоленские войска под командованием князя Семена Лингвена Ольгердовича. В первый момент блестяще атакующие немцы вклинились между смоленскими полками и остальным войском.

«В этом сражении лишь одни русские витязи из Смоленской земли, построенные тремя отдельными полками, стойко бились с врагами и не приняли участия в бегстве. Тем заслужили они бессмертную славу. И если даже один из полков был жестоко изрублен и даже склонилось до земли его знамя, то два других полка, отважно сражаясь, одерживали верх над всеми мужами и рыцарями, с какими сходились врукопашную, пока не соединились с отрядами поляков». (Ян Длугош. «История Польши»)

Пока русские из Смоленска рубились, сковав действия крестоносцев, польские хоругви перестроились и нанесли удар по правому флангу ордена. Одновременно Витовт нанес удар по левому флангу, по рыцарям, возвращавшимся после преследования его отступившей конницы. Вернувшиеся после преследования врага потрепанные рыцари Валленрода пытались атаковать, но были отброшены и уничтожены.
Войска под командованием Лихтенштейна оказались зажаты между польским и литовским флангами, фактически окружены, и тогда магистр Ульрих фон Юнгинген лично повел в бой свой резерв. Но у союзников резерва было больше: Ягайло ввел в бой свою 3-ю линию, до сих пор не участвовавшую в битве. Подоспели вернувшиеся на поле конники Витовта. Крестоносцы оказались частью окружены, частью отступили к Грюнвальду.
Большую часть крестоносцев победители перебили. С поля боя спаслось буквально несколько сотен человек. Несмотря на перспективу большого выкупа, пленных брали очень мало. Трудно сказать, каковы были потери обеих сторон. Во всяком случае, погибло более 600 опоясанных рыцарей и руководители ордена во главе с Великим магистром.

Кровавое торжество Польши и Литвы означало практически полное изменение не только хода войны, но и всей политической ситуации в Восточной Европе. По Торуньскому «вечному миру» орден отказался от претензий на Добжиньскую землю, уплачивал значительную контрибуцию. По тому же договору Жемайтия воссоединилась с остальной Литвой и уже никогда не выходила из состава ее земель.

Король Польши Ягайло скончался в 1434 году в возрасте 82 лет, пережив на 4 года двоюродного брата Витовта. Союз Польши и Литвы, совместно одержанная победа над Тевтонским орденом породили в конечном итоге новое государство Речь Посполиту. И уж конечно роль Ягайло в этом важном для Европы событии была далеко не последней.

Ягайло, Йогайла (Jogaila) (ок. 1350 - 1. 6. 1434), великий князь литовский в 1377-1392 (с перерывом), король польский (Владислав II Ягелло - Wfadystaw II JagietJo) с 1386, родоначальник династии Ягеллонов. Сын Ольгерда.

Ягайло (или Ягелло, в крещении Владислав) - великий князь литовский и польский король. Сын православной княгини Юлиянии, он исповедовал уже в юности, по утверждению некоторых исследователей, православие; другие историки доказывают, что он оставался язычником до самого момента принятия католической веры. Сделавшись великим князем после смерти своего отца, великого князя Ольгерда (1377), он вступил в борьбу со своим дядей Кейстутом, коварно заманил его на свидание и заключил в кревский замок, где Кейстут, по показаниям одних источников, в припадке отчаяния сам на себя наложил руки, а согласно другим источникам, был задушен по приказанию Ягайло. Говорили, что Ягайло приказал утопить и жену Кейстута, Бируту. Двоюродный брат Ягайло Витовт, заключенный вместе со своим отцом Кейстутом в кревский замок, успел спастись бегством к великому магистру тевтонского ордена, начал в союзе с немецкими рыцарями борьбу против Ягайло и поставил его в такое положение, что он должен был отказаться, по договору на реке Дубиссе, от Жмуди и обязался принять в течение четырех лет католическую веру (1384). Опасность, угрожавшая Ягайло со стороны ордена, заставила его искать союза с Польшей. Услышав о красоте польской королевы Ядвиги (см.), он решил просить ее руки, соглашаясь обратить свой народ в католичество. 12 февраля 1386 г. он прибыл в Краков, 15 февраля был крещен под именем Владислава и 18 февраля обвенчан с Ядвигой. Вопрос о том, был ли он польским королем, подвергнут теперь сомнению: профессор Пекосинский старается доказать, что Ягайло был только супругом польской королевы. Поселившись в Польше, он стал управлять Литвой посредством наместников, считая ее частью своего нового государства. Такое отношение Литвы к Польше вытекало и из условий договора, который Ягайло заключил с поляками, что вызвало большое неудовольствие в Литве. Во главе оппозиции стал Витовт, начал борьбу с Ягайло и добился того, что был признан великим князем литовским, но под верховной властью Ягайло, так что уния Литвы с Польшей была сохранена. Ягайло процарствовал до 1434 г. Время его богато событиями громадной важности, но каково было влияние на события самого Ягайло - историки относительно этого во мнениях расходятся. Одни считают его человеком небольшого ума и слабого характера, который не мог играть выдающейся роли в современной ему жизни; другие, напротив того, приписывают ему большие способности и сильное влияние на ход исторических событий.

ЯГАЙЛО ОЛЬГЕРДОВИЧ

[Уважаемый коллега, историк / любитель старины! Пожалуйста, цитируя, копируя или пересказывая этот уникальный материал, ссылайтесь на автора!]

Стр. 227

Ягайло (Яков), или Владислав II - Кревский и Витебский князь, Великий князь Литовский (с 1377 по 1392 г. г.), с 1386 г. - король Польский Владислав II, основатель династии Ягеллонов. Родился примерно в 1350 г. Сын Великого князя Литовского Ольгерда и православной княгини Ульяны (Юлиянии) Тверской.

До 1380-х годов Бобруйщина была в числе его земель, а в 1387 году Ягайло передал обе части Бобруйского староства, Виленскую и Трокскую, своему брату Скиргайле.

Трудно назвать другого человека со множеством выдающихся качеств, которые были бы направлены исключительно на исправление своих собственных промашек, пороков, преступлений и предательств. Любой его положительный поступок тут же сводился на нет отрицательным, а отрицательный завершался положительным. Столько бедствий, сколько он причинил русским литвинам (белорусам) и балтским литвинам (литовцам), полякам, малороссам, жителям восточных русских княжеств, пруссам, жмудинам и немцам, вряд ли причинил самый непримиримый из врагов. Все они в или иной период считали его "своим", но для таких, как Ягайло, нет "своих", и даже близких родственников он не считал вполне "своими".

Ущербность Ягайло и его приверженность поведенческому коду более ранней эпохи (отстоящей на 100 - 150 лет), когда крайнее вероломство, жестокость и предательство были в порядке вещей, следует искать в его родословной, в династическом соперничестве, в особенностях его детства, отрочества и родственных связей.

По сложившейся в Литве традиции, великие литовские князья брали в жёны в основном русских православных княгинь. Своих дочерей они выдавали замуж за русских православных князей.

Все дочери отца Ягайло - Ольгерда - от первого брака были женами Рюриковичей: Агриппина (в крещении Мария) - жена Бориса Константиновича Нижегородского, Федора - Святослава Титовича Карачевского, неизвестная по имени - Ивана Новосильского и Одоевского. Дочери Ольгерда от второго брака: Елена - жена Владимира Андреевича Храброго, Мария - Давыда Дмитриевича Городецкого. (Дворянские роды Российской империи. СПб., 1995. Т.2.).

Перед смертью Ольгерд вернулся к православию, принял крещение с именем Александр - и облекся в схиму с именем Алексий.

Однако, по слухам того времени, не только язычество и христианство (православие и католицизм) бытовали в Великом княжестве Литовском XIII - XV веков, но и мусульманская и еврейская вера. Из еврейских источников XIV в. известно, что Ягайло, якобы, прошёл обряд обрезания и тайно принял иудаизм, получив по обрезанию имя Яков (Иаков). По другой версии, обрезания он не делал, но находился под влиянием еврейских миссионеров и проповедников. В конце жизни под влияние евреев попадает сам Ольгерд, нарушая как языческие, так и христианские обычаи.

Одним из главных и мудрых древних законов Литвы считалась практика передачи княжеского стола старшему наследнику. После смерти государя власть получал его брат, следующий по старшинству, и уж затем только его старший сын. Однако, Ольгерд, старший сын Гедимина, нарушает древний закон. Согласно его воле, власть переходит не к его брату Кейстуту, как следовало по закону, а к старшему сыну от второй жены Ульяны Тверской, т. е. к Ягайло. Ольгерд был женат дважды: в первый раз на витебской княжне Марии Ярославовне (1320 г.), от которой имел пять сыновей, старшим из коих был Андрей. Как видим, в процессе передачи власти Ольгерд нарушил традиции Литвы дважды. Он сам и заложил зародыш конфликта.

Важно понимать, что Ягайло знал, что занял великокняжеский престол НЕ ПО ПРАВУ. Зная это, он задумал ликвидировать эту проблему не отказом от престола и передачей власти одному из тех, кто по праву занял бы престол - дяде Кейстуту или брату Андрею (кузену, Витовту, старшему сыну Кейстута), или другому Андрею, сыну Кейстута Андрею Горбатому - но вознамерился физически уничтожить всех, кто, оставаясь в живых, тем самым подчёркивал его незаконность.

Вот где надо искать истоки его поступков, вероломства, коварства и жестокости. Преступный замысел оформляется в его голове моментально, и Ягайло неотступно следует ему, вне зависимости от вероятных действий намеченных им жертв.

Целый большой период литовской истории ознаменован деятельностью двух выдающихся личностей: Ягайло и Витовта, двоюродных братьев и соперников. Если Витовт был просто коллаборационистом, не брезговавшим средствами изворотливым политиком, но различал, на уровне постулатов, добро и зло, то Ягайло был наделён предельно аморальным мышлением изначально.

Стр. 228

При всей монументальности деяний Витовта и Ягайлы, при всём величии этих двух исторических личностей многие считают, что мощное и цельное древо рода Гедимина, Ольгерда и Кейстута в их лице породило червивый плод.

Эпопея взаимоотношений между Витовтом и Ягайло: это целая историческая эпоха Великого княжества Литовского, в течение которой это литовско-русское (белорусско-балтийское) государство утратило своё величие, независимость и свой уникальный характер.

Эти двое развязали гражданскую войну, призвали в свою державу тевтонов, убивших более ста тысяч славянских и балтских литовцев (литовцев и белорусов), и даже апогей их славы и величия, их героический оттиск в истории - победа в Грюнвальдской Битве: не что иное, как кровавая бойня, которой удалось бы избежать, если бы в своё время они же не продались тем же тевтонам ради борьбы друг с другом за власть. Но не надо забывать о том, что первым на сговор с тевтонами пошёл не Витовт, а Ягайло (во время противостояния Кейстуту), тем самым как бы предопределив предательское обращение к тевтонам и Витовта.

В 1377 году умирает Великий князь Литовский Ольгерд, отец Ягайло, при котором государство достигло наивысшего влияния и могущества. Смерть Ольгерда обрекла честного (до определённой степени, конечно; за пределами этой дефиниции - князь, правитель не может быть честным по определению) и благородного Кейстута, отца Витовта, на гибель. Ольгерд был более тонким политиком, и сумел бы предотвратить и переломить интриги, коварные планы сына и племянника. В гибели Кейстута повинен не только его непосредственный убийца (племянник Ягайло), но и собственный сын, Витовт.

Назло семейной традиции, отцовскому и дядиному наказу, Ягайло приближает к себе одного из холопов (Либестина Остродского), берёт в жёны сестру последнего, отдаляя от себя близких родственников из рода Гедимина, кроме Витовта и Скиргайло. Ягайло завидует той неподдельной народной любви, которой пользуется Кейстут, и заключает тайное соглашение с Тевнонским орденом против него. Узнав о предательстве Ягайло, Кейстут неожиданно нападает на Вильно (существует, не всеми разделяемое, мнение, что в это время Ягайло отправился на Куликовскую битву, где намеревался воевать на стороне Мамая) и овладевает городом, потом захватывает Ягайло вместе и подлинными документами - договором с Тевтонским орденом и планами убить Кейстута. Отстранив Ягайло от великокняжеского правления, в 1381 году Кейстут сам занимает престол.

Трудно сказать, как сложилась бы участь Ягайло в плену у Кейстута, если бы за него не вступился Витовт, очень близкий ему человек. Кроме Витовта, Ягайло состоял в самых близких отношениях с родным братом, Скиргайло, которого пытался назначить своим наместником (наместником Великого князя Литовского) в Полоцке (1381 г.). Это привело к конфликту с городом Полоцком, чем и воспользовался Кейстут во время захвата Вильно. Полоцк был возвращён князю Андрею, брату Витовта.

Несмотря на предательство и бесчестие племянника, и его готовность платить злом за добро, Кейстут проявил исключительное (особенно для того времени) благородство и великодушие: он освободил Ягайло и членов его семьи безо всяких условий, и передал ему во княжение земли его отца: Крево и Витебск.

Благородство Кейстута, однако, не смягчило сердца Ягайла. Как только представилась такая возможность, он с крайним цинизмом, вероломством и коварством, шокирующим даже в то суровое время, захватил дядю в плен, доставил в Кревский замок, и приказал там задушить его.

После того, как родители Витовта, Кейстут и Бирута, были убиты, Витовту чудом удаётся бежать, переодевшись в платье служанки своей жены (в 1382 г. его, по распоряжению Ягайло, держали в подземелье одной из крепостей в Вильне). Супруга Витовта так и осталась в заточении.

Стр. 229

Парадокс заключается в том, что Витовт и Ягайло были самыми близкими людьми, и дружба их, как и дружба Ольгерда и Кейстута, продолжалась до самой смерти Витовта, и всё же последний вынужден был противостоять кузену, Ягайло: на первом этапе - в рамках противодействия Кейстута предательству Ягайло (1381 - 1382), а, после того, как Кейстут пал от рук Ягайло, Витовт в течение двух лет, с 1382 по 1384 год, самостоятельно боролся с Ягайло, используя как политические, так и военные средства. Ягайло пытался утвердить на великокняжеском престоле своего родного брата Скиргайло, однако, в глазах соотечественников Скиргайло был не более, чем марионеткой.

Обратившись за помощью к тевтонам, Витовт начинает войну против Ягайло.

Сильным и напористым ударом тевтонские рыцари быстро овладели Троками, где оставили свой гарнизон. Троки тут же подарили Витовту, как и крепость Мариенбург, где организуется сборный пункт для стекавшихся к Витовту из Литвы сторонников.

Ягайло и Скиргайло очень скоро подоспели с крупными силами, и выбили тевтонов из Трок. Витовт вынужден был бежать в Кенигсберг, и там снова убеждать и уговаривать Орден оказать ему военную помощь в борьбе с Ягайло. Теперь Орден потребовал в обмен на помощь Жемайтию (Жмудь).

С помощью тевтонских крестоносцев Ордена Витовт на сей раз одерживает решительную победу над Ягайло. По договору Витовта с тевтонами, вся Литва должна оказаться под властью Ордена. Такой поворот событий не устраивал не только Ягайло, но и Витовта. Хорошо понимая это, Ягайло идёт на уступки. Обставляя свои условия максимальной секретностью, он передаёт Витовту через посредников, что готов предложить ему феодальный удел в составе Бреста, Волковыска, Гродно, Дрогичина, Мельника, Бедьска, Суража, Каменца. В обмен от Витовта требовалось принести клятву Ягайло на верность и принять вассальную зависимость. Ягайло также требовал отказаться от проведения независимой внешней политики.

Унизительным для Витовта моментом было то, что Троки, родную вотчину Витовта, продолжал удерживать Скиргайло.

Витовт по-видимому долго и мучительно размышлял над предложением Ягайло, человека крайне вероломного, убийцы его родителей, т.к. ответил не сразу. В конце концов Витовт принимает условия Ягайло, и в июле 1384 года сам вероломно выступает против Ордена, используя тактику заговора. Он инсценирует сборы в поход на Литву, подходит к крепости Юргенбург, приглашая на пир местного комтура (комменданта) фон Крусте. В самый разгар пира появляется родственник Витовта, Судемунд с войском, нападает на крепость, вырезает её гарнизон и сжигает её, повторяя то же самое с крепостью Мариенбург, Мариенвердер, Нейхауз и прочими.

Порвав с Орденом, Витовт порвал и с католичеством, перейдя в православие под именем Александр.

О статусе Трок нет единого мнения. Ряд авторов считает, что перед июлем 1384 года Ягайло всё же передал Троки в руки Витовта, который составляет привилей на старорусском языке от 23 августа 1884 г., гарантирующий городу Троки определённые права, и в этом документе называет себя "нареченным во святом крещении Александром".

Стр. 230

1385 год: Ягайло отправляет посольство в Краков, предлагая свою руку королеве . Интересно, что это предложение было принято с энтузиазмом самой королевой и всеми вельможами польского двора. В ответ Ягайло обещает отказаться от язычества, принять католичество и обратить в католическую веру весь народ, объединив оба государства в одно.

Было дано обещание насильственно обратить также и православное (в основном русское) население ВКЛ в католическую веру.

Несмотря на все эти обещания, Ягайло столкнулся с сильным сопротивлением католического клира и монашеских орденов в Польше и за её пределами. Магистр Тевтонского Ордена Конрад Цёльнер возбудил оппозицию в Западной Европе восшествию Ягайло на польский престол, утверждая, что язычник останется язычником, и предрекая гибель Польше и католической церкви. Принимая во внимание тенденции, заложенные Ягайло, можно сказать, огрубляя, что магистр был недалёк от истины. Не исключено, что Цёльнеру было известно что-то о еврейском влиянии на Ягайло. Политическая же подоплёка противодействия Цёльнера Ягайле заключалась в том, что после христианизации Литвы Тевтонский Орден лишался главного повода нападать на Литву.

Из многих стран прибыли добровольцы-крестоносцы, готовые выступить против язычников, и в середине 1385 года в Кенигсберге собралось огромное войско. Первый удар на Литву тевтоны произвели в направлении Ковно (Каунаса). В этот период Витовт участвует в войне против тевтонов вместе с Ягайло, не ощущая угрозы для своей жизни со стороны Ягайло и принимая гегемонию Ягайло как факт, вместо противодействия двоюродному брату отныне оказывая ему поддержку. С 1384 по 1390 год Ягайло поручает Витовту многочисленные сановные, бюрократические, административные дела; в этот период братья работают сообща над укреплением "объединённого" государства польско-литовской унии (Речи Посполитой). Ягайло обещает передать кузену (Витовту) княжескую вотчину в Троках (Тракае), что, очевидно, было для Витовта принципиальным. Польский король и Великий князь Литовский, Ягайло проводит унию через все формальности (политико-юридические), по которым Литва фактически входит в состав польского королевства в 1386 году. В том же году Витовт принял участие в массовом насильственном крещении балтских литовцев, внеся свою лепту в насаждение в Литве католичества.

Возвращаясь к войне, начатой тевтонами против Литвы в 1385 году, интересно отметить, что папа Римский запретил крестоносцам воевать с Литвой, и даже высказал угрозу и проклятья. Папа Римский предрёк, что если Орден сейчас начнёт воевать с Литвой, то от Литвы он и погибнет. Как видим, папа оказался прав. В начале военных действий рыцари-тевтоны переправились через реку Вилию под Ковно, попутно грабя и опустошая Трокское и Виленское воеводства (ключи), и дойдя до Медников. Однако, Ягайло, Витовт и Скиргайло расставили свои войска на всех удобных для переправы через Вилию местах, и тогда рыцари поспешили к Неману, где близ Румшишек оставили свои суда, переправились на левый берег, и ретировались в Пруссию.

В качестве победителей Ягайло и Витовт (по правую руку от кузена), четверо родных братьев Ягайло (сзади) и несколько литовских вельмож появились на глазах народа в Кракове, где 12 февраля 1386 г. приняли крещение (Витовт - сохраняя православное имя Александр). В тот же день Ягайло сочетался браком с Ядвигой, которая считалась одной из красивейших женщин Европы, а ещё через четверо суток состоялся обряд коронации (Ягайло сделался польским королём).

В 1387 году Ягайло с Ядвигой и Витовт, все трое, встретились в Вильне, откуда начинают насильственное крещение языческого населения в католическую веру.

Предполагая сопротивление, они сначала опрокидывают языческие алтари и идолов, вырубают священные языческие рощи, истребляют священных змей и ужей, присваивают казну главных языческих сообществ (братств) и храмов, распускают институт жречества, а самых строптивых жрецов подвергают домашнему аресту. Только после этого они собирают народ для массового крещения, при этом Ягайло сам переводил слова руководивших крещением польских миссионеров. Каждому, кто крестился, Ягайло приказал выдать белый суконный кафтан и пару красной обуви. Иные крестились дважды, а то и трижды, чтобы получить этот подарок. Предполагается, что за короткое время 30 тыс. человек были таким образом обращены в христианскую веру. Когда в 1387 г. Ягайло стал насильственно обращать литовцев в католичество, выяснилось, что более половины жителей Вильно исповедовали православие.

Только в верхней Литве народ примирился с христианством, да и то внешне - тайно продолжая практиковать язычество, а Жмудь ещё более 50 лет ожесточённо сопротивлялась введению христианства. Что касается высшего слоя литовской аристократии, то она приняла православную веру и участвовала в литургии на славянском языке. Католический кафедральный собор св. Станислава в Вильне был возведён именно на том самом месте, где при язычниках горел неугасаемый огонь Зничь перед статуей Перкуна (Перуна).

Стр. 231

Религиозная нетерпимость, характерная для католицизма в тот период, теперь обосновалась и в Речи Посполитой. Через год после насильственного крещения языческой части населения Вильно (22-го февраля 1387 года) Ягайло издаёт программу законопроекта (этот документ в историографической литературе называется также манифестом), в котором объявляет своей целью подчинить всё население Литвы одной римско-католической концессии и папскому престолу. В рамках того же законопроекта он проводит ряд пунктов, среди которых отказ православным в целом ряде прав, которыми пользовались католики, запрет на браки между лицами католического и православного вероисповедания, возможные только при условии перехода православного жениха или невесты в католицизм. Насильственное расторжение "смешанных" браков не предусматривалось, зато принуждение православного (ой) супруга (и) к переходу в римско-католическую веру поощрялось всеми возможными способами, а также давление производилось всеми возможными способами, вплоть до телесного наказания.

"Манифест" и другие части предполагавшегося законопроекта так никогда и не стали законами, не получив правовой силы, но репутацию Речи Посполитой они основательно подорвали, и подвигли русских летописцев на описание жесточайших преследований православных и насильственного их обращение в "латынство". На основании этих не принятых "законов" Москва получила повод для войны с Литвой.

Два ближайших к Ягайло человека, его помощники и, одновременно, соперники, кузен Витовт и родной брат Скиргайло (пьяница и властолюбец, по малейшему доносу казнивший своих ближайших родственников, помощников и друзей), покровительственно относились к православию, сводя на нет все усилия Ягайло по искоренению византийского христианства. Третьим по значению из ближайших родственников Ягайло был Свидригайло, который тоже покровительствовал православию. Потомки Ягайло, Ягеллоны, никогда не прибегали к открытому преследованию православных. Например, Великий князь Александр взял в жёны дочь Иоанна III, которая осталась в православии до самой смерти. Возвращение к некоторым формам агрессивного насаждения католичества относится к эпохе Сигизмунда (Зигмунда) III, ещё более усилившись с новым подтверждением Унии.

Главным образом по инициативе Ягайло многие города Великого княжества Литовского получают Магдебургское право.

Несмотря на доминирующее положение Ягайло, к началу 1390-х годов не только его власть укрепилась, но и позиция Витовта, который не оставил надежды "вернуть" государству его изначальную миссию: собирание русских земель. Ягайло вынужден предпринимать ответные меры: его отношение к кузену снова меняется на не очень приязненное; он нарушает обещание - и не передаёт Витовту трокскую вотчину.

Неоднократно отмечалось, что Ягайло по-видимому терял интерес к тем, кто не оказывал ему должного сопротивления. Он соблюдал права (в той или иной степени) только телячье преданных ему вассалов-рабов, или, наоборот, достойных противников. Когда Ягайло ошибочно решил, что Витовт сделался "ручным зверьком", он провозгласил Скиргайло Великим князем Литовским, подписав соответствующий акт на охоте, втайне от Витовта. Кроме того, Скиргайло объявлялся и Трокским князем, т.е. продолжал удерживать отчину Витовта. За Витовтом оставалось только Подлясье, и он именовался гродненским князем.

В ответ на это, 3 мая 1388 г. Витовт во всеуслышанье объявляет о своём отказе от присяги на верность королю (Ягайло) и польской короне, и слагает с себя все обязательства перед ними. Ягайло, пытаясь усыпить бдительность Витовта, расширил его вотчину землями на Волыни, прибавив к этому Луцк и Владимир. Одновременно Ягайло плетёт коварные интриги против Витовта, цель которых - полное политическое или даже физическое устранение кузена.

В 1389 году Витовт составил план заговора, поддержанный большей частью литовского боярства. В соответствии с этим планом, они попытались хитростью овладеть Вильной. После того, как эта попытка окончилась неудачей, Витовт снова обращается за помощью к Ордену.

В начале 1390 г. подписан договор ("трактат") с Орденом, в рамках которого Витовт подтверждает все свои обязательства перед Орденом, зафиксированные в прежнем соглашении. Заручившись поддержкой большинства литовского народа, включая литовскую олигархия, Витовт начинает новую войну против Ягайло: под видом освободительной войны. Основную поддержку Витовт (как и все предыдущие литовские великие князья) получает на славянских литовских землях.

Стр. 232

1390 - 1391. Витовт отправляется в Жемайтию (Жмудь), и там обращается ко всему народу с просьбой оказать ему помощь - в память о его отце, Кейстуте, который продолжает оставаться для жемайтов (жмудинов) легендарной, культовой личностью. На совместном съезде в Кенигсберге жмудинов и онеметченных прусских рыцарей торжественно провозглашается "священный" союз обеих этнических групп, восстановление торговли, и совместный долг выступить против общих врагов.

В резолюции (в "актах") Кенигсбергского съезда Витовт назван королем, но к этому он сам добавляет самоназвание "князь Литвы".

В январе 1391 г. Витовт выдаёт свою дочь, Софью Витовну, за Великого князя Московского Василия.

Тевтонским рыцарям удалось собрать внушительную армию. Объединившись с ливонскими рыцарями, они взяли Ковно и сожгли Троки, потом подошли к В ильне. Войско Скиргайло было разбито наголову в кровопролитном сражении за Верками. Это привело к осаде Вильно. Верные Ягайле войска и население города укрылись за стенами кривого города, известного ещё как Нижний замок, обороной которого руководил брат Ягайло - Казимир Коригайло. Оборонявшиеся отчаянно сопротивлялись. И, тем не менее, Витовту с тевтоно-ливонскими рыцарями удалось овладеть Нижним замком. Все воины, и вместе с ними укрывшиеся в замке мирные жители (14 тысяч человек!) были истреблены тевтонами и ливонцами. Среди них - погибший от меча неприятеля Коригайло.

Витовт и крестоносцы начали штурм Верхнего замка. Комендант оставленного Ягайло в Вильне польского гарнизона, Москоржевский, успешно отбил все отчаянные атаки врага, и продержался более 5 или даже 6 недель. Когда стало известно, что к Вильне приближается Ягайло с огромным польским войском, Витовт и рыцари покинули Вильно. Решению оставить Вильно способствовал также недостаток продовольствия. Отступив, Витовт укрепился в Жемайтии (Жмуди). Ягайло сместил Скиргайло, виновного в ряде поражений, дав ему в управление Киев, и сменил вымотанного и, возможно, раненного Москоржевского (возвратившегося в Польшу) Яном Олесницким.

Через год Витовт снова появился под стенами Вильна со своей собственной армией, куда подтянулись и рыцари-крестоносцы Ордена под началом Конрада Валленрода. Для того, чтобы осаждающим не было, где закрепиться, Олесницкий приказал сжечь в Вильне и те строения, что уцелели во время предыдущего нападения. Громадный стан крестоносцев расположился между францисканским монастырём и кривым городом. Осада была прекращена после смелой и отчаянной контратаки Олесницкаго, во главе небольшого отряда истребившего "великое множество крестоносцев", и после известия о приближении Скиргайлы с большими военными силами. Магистр Ордена Конрад Валенрод возвратился в Пруссию, а Витовт в Жмудь. "В Вильне не осталось ничего, кроме пепла и развалин, посреди которых возвышались почерневшие от дыму два замка".

1392 г. "Новый" магистр, знаменитый Конрад Валленрод, всё ещё относился к Витовту с подозрением. Тевтоны возвели под Коуно две крепости, вместе с ещё одной крепостью, Риттерсвертом, и частью войска отданные в распоряжение Витовта, который, в остальном, должен был на сей раз добывать Литву самостоятельно. В начале войны захватив Гродно, постепенно добившись решительного перевеса. Путы Ордена больше не были нужны Витовту, и он готовит новое предательство.

Забегая вперёд, укажем, что в 1392 г. Ягайло и Витовт заключили между собой Островское соглашение, согласно которому Витовт получает стол Великого князя Литовского, а Ягайло провозглашает себя "Верховным князем Литвы". Несмотря на то, что оба нападения на Вильно были отбиты, они показали Ягайло, что с Витовтом бороться невозможно. Продолжение этой бессмысленной войны окончательно разорило и опустошило бы Литву, а потом, возможно, и Польшу. Став королём цветущего государства, Ягайло остался бы призрачным монархом, под властью которого оставались одни руины. С другой стороны, разрыв унии и потеря Литвы для Польши грозила самому Ягайло смещением и потерей короны.

Стр. 233

Со своей стороны, Витовт, для которого примирение с Ягайло было намного предпочтительней пожизненной связи с Орденом, вынужден был согласиться на унию с Польшей, так как без неё главное условие примирения с Ягайло было бы перечёркнуто.

Уния с Польшей, давшая основные преимущества польской короне, и мало выгод Литве, в результате которой потеряна самостоятельность Великого княжества Литовского, была навязана Ягайлой исключительно в его личных интересах. Когда Ягайло понял, что у него больше не осталось никаких шансов на победу в борьбе против двоюродного брата за великокняжеский престол, он скрепляет и соединяет власть в Литве и в Польше своим браком с королевой Ядвигой, получив огромную мощь Польского королевства, одного из важнейших европейских государств, в качестве средства для пересиливания Витовта.

Уния стала ни с чем не сравнимой трагедией для Польши и русско-балтской (белорусско-литовской) Литвы, приведя в конечном итоге к потере их государственности и к полному исчезновению с политической карты Европы. Как мы исчерпывающе показали в нашей работе, Великое княжество Литовское возникло как балтско-русское государство, в качестве преемника и наследника Киевской Руси, и развернуло великую миссию собирания русских земель. В качестве наследника Киевской Руси это государство являлось наследником Византии (ведь Киевская Русь была религиозной провинцией последней), а, значит, Третьим Римом. Совершенно ясно, что только православие могло способствовать объединению с Московским княжеством, Псковом, Новгородом и другими русскими землями, включение которых в состав ВКЛ Миндовг, Вайшелг, Витень, Гедемин, Ольгерд и Кейстут сделали своим приоритетом.

Уния с Польшей и неизбежный переход в католичество подорвали религиозно-идеологическую основу центральной миссии ВКЛ, а, значит, и весь смысл его существования. Именно поэтому смысл этот измельчал, выродившись в олигархическо-магнатский сепаратизм и гипертрофированную амбициозность местной знати. Имея громадный политический, экономический, творческий и военный потенциал, уния (Речь Посполита) не смогла использовать его, мобилизовать на защиту от нападений Московии в силу утраты смысла. Наследницей идеи и миссии ранних правителей Великого княжества Литовского постепенно стала Россия.

Подводя оценочные итоги деятельности кузенов, подчеркнём, что ни Витовт, ни Ягайло не поступились своими личными амбициями для сохранения этого смысла, и "худший" из них двоих, Ягайло, унией вбил крест в гроб изначальной святой миссии. В союзники Витовт "берёт" руководителей Тевтонского ордена, так же, как и Ягайло, сделавшись предателем литовского народа. В 1390 году разворачиваются первые военные действия между поддерживаемым тевтонцами Витовтом - и военными силами Ягайло. Литовцы (балты и беларусы) втянуты в кровавую междоусобную бойню; литовцы убивают литовцев; тевтоны убивают литовцев. Эта кровавая бойня стала продолжением борьбы личных амбиций Ягайло и Витовта.

В отличие от Ягайло, который - в ущерб принципиальной миссии ВКЛ и ради того, чтобы водрузить на себя польскую корону - полностью отрёкся от заветов отцов, Витовт ещё надеялся, несмотря на сближение с тевтонами, вернуться на прежние пути, и, вероятно, в лоно православия. С 1390 года Витовт идёт на сближение с Москвой, отдаёт свою дочь Софью Витовну замуж за великого московского князя Василия I Дмитриевича (при посредстве православного русского митрополита Киприана во Владимире), и в 1392 году заключает с последним не просто мир, а нечто вроде пакта. Потенциально это могло привести к унии с Москвой, в противовес ягайловской унии с Польшей. С 1392 г. Витовт поддерживал Ягайло в его противостоянии Тевтонскому Ордену.

Когда Польша стала добиваться полного подчинения Литвы, а королева Ядвига, жена Ягайло, потребовала дань, на что Витовт и его бояре ответили отказом, зная, что на этот отказ польские правители могут ответить военной акцией, Витовт неожиданно заключает с Тевтонским Орденом сепаратный мир. Подобного соглашения Орден добивался многие годы. Но Витовт пошёл гораздо дальше; в договор с Орденом теперь вошли пункты о совместной борьбе с Польшей; любой договор с ней отныне должен был заключаться только на основе обоюдного согласия союзников. На Салинском съезде 12 октября 1398 г. подписаны также следующие условия: Витовт обязался уступить Ордену Жмудь; помочь Ордену в покорении Новгорода и Пскова, с дальнейшим обращением их в католичество.

Стр. 234

В этот период Витовт наделил боярство большими привилегиями. В ответ литовские и русские бояре объявили Витовта королем. Права и привилегии, пожертвованные Витовтом боярству до унии, позже закреплены в юридическо-правовых и политических актах, связанных с ней (выборность должности (после Витовта) великого князя; закрепление порядка и регламента выборов, с обязательным участием в них боярства, в законодательных актах; упразднение воеводских княжений; формирование важных сановных должностей).

Конец широкомасштабной и самостоятельной политике Витовта неожиданно положило его поражение в битве против татар на реке Ворскле. Решающий поход против татар в 1399 г. он организовал в рамках всё той же главной миссии собирания русских земель. Тевтонский Орден и Польша предоставили Витовту лишь незначительную помощь, как и Московия, основная же тяжесть потерь в случае поражения (во всех отношениях - в том числе и в политической области) ложилась на Литву. 12 августа 1399 г. поход против татар (в поддержку ордынского хана Тохтамыша) захлебнулся в битве на реке Ворскле серьёзным поражением Витовта от ставленника Тамерлана Тимур-Кутлука, подорвавшим силы Великого княжества Литовского.. В битве на реке Ворскле 1399 они наголову разбили литовское войско. Более 125 тысяч ратников погибли с обеих сторон. Подавляющее большинство павших князей и воевод - это были русские (белорусские) воеводы и князья, составлявшие основу войска Витовта.

По возвращению Витовта в Вильно, в столице произошёл опустошительный пожар; даже кафедральный собор и великокняжеский замок сгорели.

Неудачей и ослаблением Витовта воспользовался рязанский князь Олег Иванович, отобравший у Витовта Смоленск и передавший его своему зятю, князю Юрию Святославичу (как мы знаем, через пять лет Витовт вернул Смоленск). Это усилило эффект поражения от татар.

Однако, трагизм этого поражения не ограничивался лишь самим его фактом; он совпал по времени со смертью королевы Ядвиги, что угрожало Ягайло низложением и возвращением его в Литву; тогда соперничество и даже война между кузенами Витовтом и Ягайло могла возобновиться с новой силой. Витовт решает в очередной раз поддержать Ягайло. Таким образом, он возвращает трагические путы унии.

Как и следовало ожидать, новое подтверждение унии с Польшей привело в возмущение многие русские земли в составе Великого княжества Литовского. В 1401 г. вяземские князья выступили против Витовта, но восстание это было подавлено. В том же году восстал и Смоленск. Поход на Новгород в 1401 г., который до подтверждения унии мог собрать сторонников Витовта и привести к его победе, теперь ни к чему не привёл. Было заключено новое мирное соглашение. В 1402 г. Рязанское княжество предприняло попытку захватить Брянск, но было разбито наголову.

18 января 1401 г. в столице Литвы был подписан Виленский акт (Виленско-Радомская уния), подтвердивший основные пункты прежней унии 1392 г. В дополнение к прежним условиям было введено новое: в случае наступления смерти Ягайло до смерти Витовта польский король не должен быть избран ведома и участия Витовта и его бояр. 18 января 1401 г. это новое условие подписала литовская олигархия, а 11 марта 1401 г. польская (польские паны). В рамках политической и правовой эквилибристики Ягайло, не участвовавший в подписании Салинского договора, "утвердил" его специальным актом от 17 августа 1402 г. В интерпретации Ягайло этот договор, направленный против Польши, трактуется в пользу последней. Орден был унижен и оскорблён.

На фоне этих событий тевтоны вспомнили и беглых жмудинов, и новые пограничные споры, и многое другое. Они спровоцировали измену Свидригайло, который вступил в сговор с Орденом против Витовта. Кончилось всё ещё одним военным конфликтом 1402 - 1404 г. г. Ни та, ни другая сторона не добились своих целей, и новое мирное соглашение от 23 мая 1404 г. в целом подтверждало основные положения прежнего.

Это перемирие с Орденом развязывало Витовту руки для новой кампании собирания русских земель. В 1405 г. Смоленск был присоединён окончательно; в 1406 г. был занят город Коложе в Псковском княжестве.

Самым сильным, однако, из русских княжеств, не присоединённых к Литве, становилось Московское, и, несмотря на то, что обе династии - виленская и московская - породнились и были связаны договором (даже пактом), в глазах московской элиты собирание Витовтом русских земель после нового подтверждения "ягеллонской" унии потеряло свою легитимность. Уния с Польшей рассматривалась теперь как альтернатива или "замена" намечавшейся унии с Московией, а - точнее - как предательство. Поэтому продвижение Витовта на восток, и особенно его захваты в Псковском княжестве, и подчинение (в известной степени) Новгорода в Москве восприняли как непосредственную угрозу. Начинаются постоянные стычки с Москвой. В 1401 Василий I отправил своих воевод во главе войска в Заволочье и Двину, и потребовал, чтобы тесть (Витовт) признал включение этих земель в состав Московского княжества. Появляется новый мирный договор между Василием и Витовтом 1402 г., который нарушает в 1403 г. Витовт, захватывает Вязьму и направляется - через Смоленск - в поход на Москву.

В 1405 г. Витовт двинулся на Псков, и псковитяне обратились за поддержкой к Москве.

Стр. 235

В 1405 г. Василий выступил со всем своим воинством против Витовта, однако, кровопролитная битва не состоялась. Под Можайском тесть и зять вели между собой длительные переговоры, которые окончились перемирием. Василий продолжал оставаться зависимым от тестя вассалом. Уже на следующий год между ними вспыхивает новая война 1406 - 1408 г. г. Ни та, ни другая сторона не добились своих целей, и военный конфликт закончился подписанием мирного соглашения 1408 г. ("стояние на реке Угре"). Граница между Московским и Литовским княжествами теперь проходила по Угре. В какой-то степени оба правителя были удовлетворены. Однако, отношения с Москвой были испорчены.

Предотвращая экспансию своего московского зятя за счёт более слабых русских княжеств, Витовт неоднократно поддерживал против Москвы (скрепляя взаимные отношения жёсткими договорами) тверских (1427), рязанских и пронских (в 1430) князей.

Не способствовало восстановлению отношений и решительное усиления влияния Витовта
в Новгороде, который в значительной степени зависел от Литвы экономически, в связи с торговлей и торговыми путями. Общий враг в лице татар, могущий сплотить Литву и Московию, тоже отошёл в тень: у Витовта установились преимущественно мирные отношения с татарами. Оставался единственный общий враг: сильный, коварный, агрессивный и непримиримый - Тевтонский Орден.

В 1409 г. отношения между Витовтом и Орденом вновь осложнились. Орден снова потребовал отчёта о беглых жмудинах. Обе стороны постепенно склонились к силовому разрешению многовекового спора между ними в одной, "последней" и решающей битве. На стороне Литвы оказалась Польша и русские княжества, включая Псковию, Новгородчину и Московию, а на стороне крестоносцев-тевтонов Венгрия и Чехия (правда, несогласные чехи прислали в помощь Витовту несколько полков). В августе 1409 года вспыхнула большая война.

15 июля 1410 г. под Танненбергом, в местечке Грюнвальд (Зелёный Лес) обе стороны сошлись в решающем сражении, получившем название "Грюнвальденская битва". Многие историки считают эту битву самой масштабной и кровопролитной за всю средневековую историю Европы. Для Тевтонского Ордена она стала катастрофой. Несмотря на то, что после неё Орден ещё некоторое время существовал, его силы были подорваны. От полного исчезновения Орден спас сам Витовт, который хотел сохранить хоть какой-то противовес непомерному усилению Польши. Однако, достичь поставленных целей ему не удалось: стремление польской короны "добить" Орден привело к нескольким более мелким войнам и к финальному роспуску Ордена по Второму Торуньскому миру в 1466 г.

Хотя главную роль в циклопическом разгроме Ордена сыграло литовское войско во главе с Витовтом, и - особенно - его смоленские полки, основные преимущества от этой победы получила не Литва, а Польша. После победы, согласно новому Торнскому договору с Орденом 1411 г. Жмудь (Жемайтия) оказалась в пожизненном владении Ягайло и Витовта. Согласно Любовльскому мирному договору 1412 г. с австрийским императором Сигизмундом, "полусоюзником" Ордена, Литва также получала определённые преимущества. Однако, по Городельским актам от 2 октября 1413 г. временная автономия Литвы превращается в "вечную", и она попадает в зависимость от Польши "навсегда".

Ягайло, хорошо знакомый с настроениями в Литве, пытается предупредить возможные возмущения в связи с Городельскими актами, и жертвует литовской элите некоторые новые права (включение литовских бояр в польские гербы, учреждение польско-литовских сеймов, открытие перед литовскими чиновниками перспективы общепольской карьеры). Однако, все эти дополнительные права не были распространены на не католиков, и это впоследствии стало одной из причин роковых для Польши и Литвы событий. Несмотря на предоставление кое-каких преимуществ литовским боярам и магнатам, Ягайло, через Городельские акты противопоставил им другой социальный класс - шляхту, привилегии которой были расширены гораздо больше. Шляхта - это преимущественной военный класс, нечто вроде российского дворянства.

В перспективе, однако, шляхта разделилась на подклассы, соперничество между которыми также стало причиной будущих роковых событий.

Все эти изменения привели к формированию в Литве разнородного по классовому, религиозному и племенному составу населения, сопровождаясь соперничеством между его разными группами. Как ни странно, внутренне государство это оказалось на редкость устойчивым, однако, для противостояния титанической внешней угрозе этой внутренней стабильности оказалось мало. Литва была не только "средневековой демократией", единственной в Европе, но, вероятно, и первым мультиэтническим государством современного типа (как Канада или США). В религиозном плане её население состояло из христиан - православных, униатов и католиков, - мусульман и евреев. Этнический состав ВКЛ включал многочисленных татар (которых Витовт в большом количестве расселил в Литве после походов 1397 - 1398 годов в роли "литовского казачества"), литовцев-балтов ("литовцев") и литовцев-славян ("белорусов", т.е. дреговичей-полещуков, выходцев из Чёрной Руси), малороссов ("украинцев"), москалей и выходцев из Белой Руси - Витебска, Смоленска ("русских"), поляков, других славян, немцев, ливонцев и северных балтов ("эстонцев" и "латышей"), венгров, финнов, и других меньшинств.

В 1388 - 1389 г. г. Витовт подписал особые хартии, которые гарантировали евреям городов княжества ряд прав, привилегий и свобод, среди которых: свобода вероисповедания, защита жизни и имущества, право занимать военные и другие посты, вести торговлю, заниматься ремёслами, и т.д. Евреи выводятся из-под юрисдикции низших судов: их имеет права судить только великокняжеский суд или суды старост-евреев. Налагается запрет на обвинение евреев в кровавом жертвоприношении, т. к. в том, что евреи убивают людей (в основном малолетних детей) с целью использования крови убиенных для своих еврейских религиозных ритуалов (жреческого кровавого культа). Через сто лет после Витовта, в XVI веке, некоторые еврейские общины получили статус автономии в правовой (юридической), налоговой и административной области. Старейшины во главе общин представляли членов общины и её саму в суде, перед властями и сами занимались сбором налогов в пользу государства.

Как ни парадоксально, предоставление евреям прав, которых они не имели ни в одном другом государстве мира вплоть до XIX века, предотвратило сосредоточивание основных финансовых ресурсов в руках евреев, и привело к широкой эмансипации, ассимиляции евреев. Однако, эта политика сработала исключительно благодаря своей уникальности, и, если бы она проводилась одновременно и в других европейских странах, никакого решения "еврейского вопроса" она бы не принесла.

Стр. 236

В социальном плане в княжестве царила не меньшая пестрота. Это и татары, с их особым статусом служилых военных людей, и зажиточные крестьяне, вместо тягот и повинностей введённые в ранг особого военного сословия, и привлечённые к военным службам мещане городов, наделённых Магдебургским правом (оно принято было в Литве именно при Витовте и Ягайле), и литовские бояре, и магнаты, и шляхта, и высшая бюрократия, и члены Сейма, и владельческие крестьяне, и евреи, также пользовавшиеся особым статусом.

Вопреки решительному сокрушению Ордена в Грюнвальдской битве, летом 1414 г. вспыхивает новая многолетняя война, то прекращающаяся, то возобновляющаяся, вплоть до 27 сентября 1422 г. Эта война закончилась Мельнинским миром, по условиям которого Орден лишился Жмуди окончательно.

Эта война ещё более отвлекла Витовта от главной цели его жизни: собирания русских земель. Более того, Ягайле удалось вовлечь Витовта в свою экспансионистскую политику на Западе, целью которой было получение чешской и венгерской короны для самого себя (Ягайлы) и (или) для его двоюродного брата, Витовта.

Последний разворачивает широкую помощь сепаратистскому и национально-освободительному гуситскому движению в Чехии, целью которого являлось достижение независимости от Священной Римской империи (Австрии), т.е. от императора Сигизмунда. Гуситы предложили Витовту чешскую корону. Витовт принял это предложение, и отправил в Чехию для помощи гуситам своего внучатого племянника Сигизмунда Корибутовича, внука Ольгерда, во главе крупного военного контингента.

Это предприятие наткнулось на решительное противодействие всех влиятельных и могущественных государей Европы, и было решительно осуждено духовной властью. Воевать против всей Европы Витовт и Ягайло, действующие сообща, не могли, и были вынуждены прекратить поддержку справедливой борьбы гуситов, закрепив отказ от этой поддержки в рамках Кесмаркского договора 1423 г.

Активность Витовта на западе привела к развитию роковых для Литвы тенденций на востоке. В первую очередь это религиозно-идеологическая победа Московского княжества в делах православной митрополии. В результате идеологического противостояния западнорусские (литовские) епископства в 1415 - 1416 годах были отделены от общерусской православной митрополии. Начинается период "двоевластия", когда митрополитом западных епископств был избран отец Григорий Цамблак. В 1419 г. произошёл новый драматический поворот, когда Витовт вынужден был отказаться от этого разделения и смириться с властью московского митрополита Фотия. На Констанцском соборе по вопросу соединения церквей (1418) Цамблак представил альтернативную точку зрения, но не добился своих целей.

Возмездие за привод Литвы в лоно католической церкви, за предательство священной миссии собирания русских земель, и за унию с Польшей начало осуществляться.

Однако, история ещё несколько раз предоставляет правителям Польши и Великого княжества Литовского дополнительные шансы и возможность "исправиться". Так, несмотря на идеологическое противостояние, примерно с 1419 года установились ровные и очень дружественные отношения с Москвой, а где-то с 1423 г. она попадает в известную зависимость от Литвы, и, в то же время, под её покровительство; Литва оказывает Московии в тот период экономическую, политическую и военную поддержку. Торговля между ними способствует развитию и укреплению обоих государств.

3 августа 1427 г. между Литвой Витовта и Тверью был подписан союзный договор, крайне важный в той политической ситуации. С 1427 г. рязанский князь и другие верхнеокские князья попадают в зависимость от Литвы. С Новгородом в общем и целом соблюдается мир, правда, омрачённый разногласиями 1412 - 1414 годов и войной 1428 г. Мирные отношения держатся и с Псковом, омрачённые единственным военным конфликтом 1426 - 1427 годов (что для той эпохи и геополитического региона "сущий пустяк").

В 1427 г. в Великом княжестве Московском вспыхнул династический спор - борьба за великокняжеский стол между внуком Витовта Василием II Тёмным и дядей Василия - Юрием Звенигородским. В этот спор вмешался сам Витовт, дочь которого, Софья, великая княгиня московская, её сын, их люди и земли, перешли под "протекторат" Витовта, что давало ему право объявить себя господарём Московии и зависимых от неё русских княжеств.

Была в основном смягчена и проблема татарских набегов. Витовт удачно поддерживал одних татарских князей против других, и успешно отражал их набеги. В 1416, 1421 и 1425 г. г. он нанёс татарам сокрушительные поражения, от которых те уже никогда не оправились.

Под его властью оказалась вся степная правобережная зона, вплоть до Чёрного моря.

Стр. 237

Но все эти достижения политики Витовта сводили на нет имперские амбиции Польши, которая самонадеянно толкала саму себя и Литву к роковому конфликту с Московией. Витовт хорошо понимал угрозу, исходящую от полного подчинения Литвы Польше, и от чрезмерно самоуверенной политики польского королевства на Востоке. Ягайло по-видимому тоже всё хорошо понимал, но в своих действиях был ограничен давлением польской верхушки. Личные дружеские отношения между двумя близкими родственниками, сопровождаемые подозрениями и соперничеством (не без этого) в тот период восстановились, и таковыми оставались уже до конца. Но их политические цели и функции всегда были разными.

Как говорилось выше, после достижения Мельнинского мирного соглашения с Орденом Витовт принимает решение реанимировать дышащее на ладан тевтонское рыцарство, близкое к полному исчезновению, чтобы получить хоть какой-то противовес угрожающе усиливавшейся Польше, но спасти Орден ему не удаётся. Витовт также сближается с австрийским императором Сигизмундом (1368 - 1437), который когда-то обещал ему королевскую корону. На Луцком съезде (1429 г.) Ягайло согласился на коронацию Витовта. Престарелый князь, которому явно оставалось не так много, сам по себе уже не представлял угрозы политике Ягайло, даже если бы короновался, однако, окружение Ягайло и изменившиеся обстоятельства заставили его отказаться от своего слова (по другим сведениям, Ягайло не отказался от данного слова, но, наоборот, активно помогал Витовту получить корону). Тогда Витовт решил обойти разрешение Ягайло, и начал договариваться с другими влиятельными европейскими господарями. Однако, сердце престарелого Витовта всё же не вынесло вероломства польских магнатов, которые сумели перехватить корону по дороге из Венгрии, откуда её должны были доставить из Венгрии, и в самый разгар приготовлений к церемонии (которая должна была состояться приблизительно в сентябре 1430 г. в Луцке, куда собрались многочисленные важные гости (Витовт пригласив на церемонию и русских князей, противостоящих Москве); он умер 27 октября 1430 года на руках у Ягайло, в похожем на Кревский (где были много лет назад по приказу Ягайло был задушен его отец, Кейстут, в мать, Бирута, увезена и утоплена) Трокском замке.

После кончины Витовта польское королевство полностью восстановило свою власть над Литвой, наводнив её польским, итальянским и немецким католическим миссионерским сбродом, что привело к этническим трениям, из-за неразумного польского национализма переросших в серьёзную политическую проблему. Какое-то подобие стабильности, гарантировавшееся Городельская унией, было подорвано самоизбранием не отличавшегося острым умом Свидригайла, которого поддержало православное боярство. Осторожная политика Витовта по отношению к Московии и другим не подчинённым русским княжествам при его преемниках в Польше и Литве была забыта, что неуклонно подводило и ту, и другую к роковому конфликту с Московией. "Незавершённость" юго-восточной политики Витовта, требовавшая умного продолжения, отвлекавшая от южной политики всё большая вовлечённость в конфликт с Московским государством, - все эти проблемы были неосмотрительно запущены, и в результате этого в Крыму возникло Крымское татарское ханство Гиреев, мощь которого всё время усиливалась.

Трагизм судьбы самого Витовта и его наследия усиливает отсутствие у него наследника. Из 80 прожитых им лет на протяжении 60 лет он жил в статусе семейного человека. Однако, три брачных союза дали жизнь только одному ребёнку: у второй жены Витовта, Анны Смоленской, родилась дочь Софья.

Всё это явилось следствием ошибок и преступлений Ягайло и Витовта в их молодые годы, которые вся их дальнейшая деятельность так и не смогла исправить.

Поддерживаемый русскими, Свидригайло - после кончины Витовта - буквально вырвал из рук своего брата Ягайло великокняжеский стол, пересилив своих соперников и сделавшись Великим князем Литовским. Хотя Свидригайло продолжал политику Витовта, ему не хватало выдержки, политического такта и умения сталкивать своих врагов. Как только не стало сильной руки Витовта, сразу же выяснилось, что верх в Польше одержала клика, колонизаторское отношение которой к Литве ничем не отличалось от захватнической политики Тевтонского Ордена. В отличие от многих из поляков, стоявших у истоков первой унии, этим нужен был не союз с Литвой, не дружба между двумя народами, а сама Литва, с её лесами, угодьями, богатствами, лугами, полями, городами и замками, в полное распоряжение. Как и крестоносцы, они жаждали не единения с литовцами, а захвата их земель и владычества над их страной и над ними самими. Как только не стало сильной руки Витовта, эти поляки - без ведома короля - захватили ряд крепостей в Подолье, изгнав оттуда литовские гарнизоны. Вне себя от такой вероломности и наглости, Свидригайло грозит Ягайло (который находился в то время в Литве) темницей, а Польше - войной, если она не возвратит Литве занятых городов и территорий.

Ягайло поклялся выдворить наглых польских магнатов из Подолья, и сразу же по возвращению в Польшу сделал распоряжения об обуздании виновных. Однако, польские паны и не собирались выполнять распоряжений своего короля, а Михаила Бабу, посланника Свидригайло (он должен был принять из рук польских панов возвращаемые земли и города) бросили в подземелье. В ответ Свидригайло во главе мощного войска с ходу выбивает поляков из Подолья, положив немалое их число под стенами подольских городов. Тогда поляки нападают на Волынскую область, где сожгли Луцк и осадили замок.

Эти события - только наглядная иллюстрация скрытой войны меж Литвой и Польшей, которая тянулась 180 лет и на протяжении которой литовцы героически отстаивали независимость своего отечества. На поверхности была уния (союз), но под её верхним слоем, как под пеплом, горел неугасимый огонь гражданской войны, испепеливший оба государства в форме будущего поражения от Московии. Но не следует забывать и о третьей составляющей этой исторической драмы. В самой Польше всегда имелись силы, с большой симпатией относившиеся к Литве и желавшие сохранить её неповторимый облик. Участие этих людей в скрытой гражданской войне на стороне литовцев проводит линию фронта не по границе между Литвой и Польшой, а через центр самого польского общества. Усилению жадной, наглой, вероломной, заносчивой и чванливой части польских панов, составлявшей подавляющее меньшинство даже среди польской элиты, не говоря уже обо всём польском народе, способствовали папский Рим, имперский Лондон и немецкие, итальянские, французские и английские евреи, которые видели в особых демократических, идейных и культурных особенностях Литвы угрозу своей идеологической, религиозной, финансово-экономической и политической власти. Именно они поддерживали отбросы польского общества, раздували противостояние между Ягайло и Витовтом, а позже вооружали и финансировали московское захватническое войско.

Стр. 238

Вспыльчивость и невыдержанность Свидригайло грозила вот-вот привести к широкомасштабной войне между Польшей и Литвой, и Ягайло решает во что бы то ни стало сместить Свидригайло. Кроме того, Свидригайло был сторонником и продолжателем дела всех прежних литовских князей, включая Витовта, по собиранию русских земель, и сторонником унии с Москвой, в пику унии с Польшей. Ягайло противопоставляет ему Сигизмунда (Зигмунда), брата Витовта, class=grame>князя Стародубскаго class=grame>, которому посулил великокняжеский престол и польское войско в помощь для изгнания Свидригайлы. В ответ Сигизмунд обязан подписать соглашение, в котором имеются такие пункты: уния между Польшей и Литвой должна быть восстановлена, в ущербной для Литвы версии; великокняжеский престол даётся Сигизмунду пожизненно, но его сын, Михаил, не может его наследовать; Сигизмунд клянётся не добиваться королевской короны; после его смерти Волынь должна достаться Польше. Подписание Сигизмундом этого соглашения явилось самым большим предательством Литвы. Юрий Бутрим, влиятельный, богатый и патриотично настроенный литовец из Жмуди, пытался использовать всё своё влияние, чтобы воспрепятствовать этому соглашению, но его заставили замолчать.

Тем самым Ягайло как бы злобно репродуцировал прошлое, подменив им настоящее, заставив его прокатиться железным катком по Литве "по второму разу". Он как будто хотел обессмертить себя, продолжив своё идеальное существование в эзотерической, сюрреалистической драме, в которой в качестве "актёров-статистов" выступают его марионетки: в роли Витовта - Свидригайло, а в роли самого Ягайло - Сигизмунд. Несмотря на смерть Витовта, война между идеальным Витовтом и Ягайло продолжалась благодаря этому чудовищному и карикатурному воплощению Витовта в Свидригайле, а самого Ягайло в Сигизмунде. Только семейно-династические линии теперь переплелись "с точностью до наоборот": родной брат Ягайло выступает в роли его противника, а родной брат Витовта играет роль Ягайло. Но как раз это и соответствует чернокнижническим, еврейско-каббалистическим формулам жреческого сатанизма. У Якова-Ягайло было изощрённое "раввинское" еврейское мышление.

Начинается ожесточённая, очень кровопролитная, опустошительная, изматывающая обе стороны война между Свидригайло и Сигизмундом. Война эта шла с переменным успехом. Успех в ней клонился то на одну, то на другую сторону. Вильно, Троки, Гродно, Ошмяны, Пинск, Лида, и многие другие были сожжены, разрушены, разорены до основания. Не осталось камня на камне.

В самый разгар этой войны, в 1434 году, Ягайло умер, как будто действительность отомстила ему за гротескную насмешку над собой. А между тем развязанная им очередная гражданская война разрушала остальные города и уносила новые десятки тысяч жизней литовцев и поляков. Какой громадный контраст между сделавшим всё возможное для исправления своих ошибок и преступлений Витовтом, на исходе своих дней приведшим Литву к восстановлению и процветанию: и злобным Ягайло, который, казалось, стремится забрать свой народ вместе с собой в могилу.

Лев Гунин

ИСТОЧНИКИ ПО ДАННОМУ МАТЕРИАЛУ (ВЛАДЕЛЬЦЫ БОБРУЙСКА И ВАЖНЕЙШИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ) вынесены в отдельную, но общую для всех очерков этой категории, ссылку номер .

Значение ЯГАЙЛО (ЯГЕЛЛО, В КРЕЩЕНИИ ВЛАДИСЛАВ) в Краткой биографической энциклопедии

ЯГАЙЛО (ЯГЕЛЛО, В КРЕЩЕНИИ ВЛАДИСЛАВ)

Ягайло или Ягелло - великий князь литовский и польский король. Сын православной княгини Юлиянии, он исповедовал уже в юности, по утверждению некоторых исследователей, православие; другие историки доказывают, что он оставался язычником до самого момента принятия католической веры. Сделавшись великим князем после смерти своего отца, великого князя Ольгерда (1377), он вступил в борьбу со своим дядей Кейстутом, коварно заманил его на свидание и заключил в кревский замок, где Кейстут, по показаниям одних источников, в припадке отчаяния сам на себя наложил руки, а согласно другим источникам, был задушен по приказанию Ягайло. Говорили, что Ягайло приказал утопить и жену Кейстута, Бируту. Двоюродный брат Ягайло Витовт, заключенный вместе со своим отцом Кейстутом в кревский замок, успел спастись бегством к великому магистру тевтонского ордена, начал в союзе с немецкими рыцарями борьбу против Ягайло и поставил его в такое положение, что он должен был отказаться, по договору на реке Дубиссе, от Жмуди и обязался принять в течение четырех лет католическую веру (1384). Опасность, угрожавшая Ягайло со стороны ордена, заставила его искать союза с Польшей. Услышав о красоте польской королевы Ядвиги (см.), он решил просить ее руки, соглашаясь обратить свой народ в католичество. 12 февраля 1386 г. он прибыл в Краков, 15 февраля был крещен под именем Владислава и 18 февраля обвенчан с Ядвигой. Вопрос о том, был ли он польским королем, подвергнут теперь сомнению: профессор Пекосинский старается доказать, что Ягайло был только супругом польской королевы. Поселившись в Польше, он стал управлять Литвой посредством наместников, считая ее частью своего нового государства. Такое отношение Литвы к Польше вытекало и из условий договора, который Ягайло заключил с поляками, что вызвало большое неудовольствие в Литве. Во главе оппозиции стал Витовт, начал борьбу с Ягайло и добился того, что был признан великим князем литовским, но под верховной властью Ягайло, так что уния Литвы с Польшей была сохранена. Ягайло процарствовал до 1434 г. Время его богато событиями громадной важности, но каково было влияние на события самого Ягайло - историки относительно этого во мнениях расходятся. Одни считают его человеком небольшого ума и слабого характера, который не мог играть выдающейся роли в современной ему жизни; другие, напротив того, приписывают ему большие способности и сильное влияние на ход исторических событий. См. K. Szajnocha "Jadwiga i Jagiello"; J. Caro "Geschichte Polens" (2-я часть, Гота, 1863); М. Смирнов "Ягелло-Яков-Владислав и первое соединение Литвы с Польшей" (Одесса, 1868, "Записки Новороссийского университета"); St. Smolka "Kiejstut i Jagiello" (Краков, 1888); F. Koneczny. "Jagiello i Witold" ("Przewodnik naukowy", 1892); A. Lewicki "Powstanie Swidrygielly" ("Rozpr. Ак. Ит.", XXIX) и вообще сочинения по истории Польши и Литвы в конце XIV и начале XV века. В. Новодворский.

Краткая биографическая энциклопедия. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое ЯГАЙЛО (ЯГЕЛЛО, В КРЕЩЕНИИ ВЛАДИСЛАВ) в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

• ЯГАЙЛО
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Владислав II Ягайло (1351 - 1434), великий князь Литовский (1377-1392), король Польский (1386-1434), …
• ЯГАЙЛО в Словаре полководцев:
  Йогайло (Jogaila) (ок. 1350-1434), вел. литов. кн. (1377-99), польск. король (под именем Владислава II Ягелло). Родоначальник династии Ягеллонов. Сын Ольгерда. …
• ЯГАЙЛО в Большом энциклопедическом словаре:
  (Ягелло) (Jagiello) Владислав (ок. 1350-1434) великий князь литовский в 1377-92, король польский с 1386. Основатель династии Ягеллонов. В Грюнвальдской битве …
• ЯГАЙЛО
  Йогайла (Jogaila) (около 1350 - 1.6.1434), великий князь литовский в 1377-92 (с перерывом), король польский (Владислав II Ягелло - Wladyslaw …
• ВЛАДИСЛАВ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  (Wladyslaw) в Польше: В. I. Локетек (Lokietek) (между 3.3.1260 и 19.1.1261 - 2.3.1333, Краков), король из династии Пястов, правил с …
• ЯГАЙЛО
  или Ягелло - великий князь литовский и польский король. Сын православной княгини Юлиании, он исповедывал уже в юности, по утверждению …
• ЯГАЙЛО
  ЯЃАЙЛО, Ягелло (JagieLLо) Владислав (ок. 1350-1434), вел. князь литовский в 1377-92, король польский с 1386, основатель династии Ягеллонов. Сын Ольгерда. …
• ЯГАЙЛО
  или Ягелло? великий князь литовский и польский король. Сын православной княгини Юлиянии, он исповедовал уже в юности, по утверждению …
• ВЛАДИСЛАВ в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии:
  
• ВЛАДИСЛАВ в биографиях Монархов:
  Король неаполитанский из Анжуйской династии, правивший в 1386— 1414 гг. Сын Карла III и Маргариты Дурацио. Ж,: 1) с 1392 …
• ВЛАДИСЛАВ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  ВЛАДИСЛ́АВ II (Vladislav II) Ягеллон (1456- 1516), король Чехии (с 1471), Венгрии (с 1490). Сын Казимира IV. Закрепил ("Законник Владислава", …
• ВЛАДИСЛАВ в словаре Синонимов русского языка.
• ВЛАДИСЛАВ в Полном орфографическом словаре русского языка:
  Владислав, (Владиславович, Владиславовна и Владиславич, …
• ЯГАЙЛО
  (Ягелло) (Jagiello) Владислав (ок. 1350-1434), великий князь литовский в 1377-92, король польский с 1386. Основатель династии Ягеллонов. В Грюнвальдской битве …
• ВЛАДИСЛАВ в Современном толковом словаре, БСЭ:
  Сербский (ум. 1239), князь, основатель монастыря в Милешеве, сын св. Стефана Сербского. Память в Православной церкви 24 сентября (7 …
• ВЛАДИСЛАВ-ЯГАЙЛО (ЯГЕЛЛО)
  Владислав-Ягайло или Ягелло, см. Ягайло …
• СТЕФАН ВЛАДИСЛАВ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Стефан Владислав (+ 1239 / 1243 /не ранее 1253 ), король Сербский, святой. …
• ВЛАДИСЛАВ IV в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Владислав IV Ваза (1595 - 1648), король Польши, претендент на российский престол. Родился …
• ВЛАДИСЛАВ IV в Краткой биографической энциклопедии:
  Владислав IV (1632 - 1648) - король Польский, старший сын Сигизмунда III. Родился в 1595 г. По договору 4 февраля …
• ВЛАДИСЛАВ III ВАРНЕНЧИК в Краткой биографической энциклопедии:
  Владислав III Варненчик, в 1434 - 1444 годах король Польский, в 1440 - 1444 годах король Венгерский, - сын Владислава …
• ВЛАДИСЛАВ II в Краткой биографической энциклопедии:
  Владислав II, в 1138 - 1146 годах великий князь - сеньор краковский, старший сын Болеслава Кривоустого и жены его Збыславы, …
• ГРЮНВАЛЬДСКАЯ БИТВА 1410 в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  битва 1410 (в немецкой литературе - битва под Танненбергом), решающее сражение "Великой войны" 1409-11 , в котором польско-литовско-русские войска 15 …
• в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  см. …
• ВИТОВТ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  Витовт (полонизированное Витольд; в немецких актах Witowd, Witaut,Wytat и пр.), сын троцкого и жмудского князя Кейстута от насильновзятой им …
• ПОЛЬША (ИСТОРИЯ)* в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  ? Период I. П. племенная и языческая. В конце VI в. по Р. Хр., с уходом германских племен из бассейнов …
• ЛИТОВСКО-РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона.
• ВЛАДИСЛАВ-ЯГАЙЛО ИЛИ ЯГЕЛЛО, КОРОЛЬ ПОЛЬСКИЙ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  ? см. …
• ВИТОВТ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  (полонизированное Витольд; в немецких актах Witowd, Witaut, Wytat и пр.), сын троцкого и жмудского князя Кейстута от насильно взятой им …
• ВЛАДИСЛАВ II ЯГЕЛЛОН в Словаре Кольера:
  (чешск. Vladislav, венг. Ulszl) (1456-1516), король Чехии и Венгрии. Старший сын короля Польши Казимира IV, Владислав родился в Кракове 1 …
• ПОЛЬША в Справочнике Стран мира:
  РЕСПУБЛИКА ПОЛЬША Государство в Центральной Европе. На севере граничит с Россией (Калиник-Градская область), на востоке - с Литвой, Беларусью и …
• ИМЯНАРЕЧЕНИЕ в Словаре Обрядов и таинств:
  Народная мудрость гласит: С именем - Иван, а без имени - болван. Или: Без вымени овца - баран, корова без …
• КРЕЩ’ЕНИЕ в Библейском словаре:
  — очищение и преображение, символическая смерть и воскресение, знак духовного возрождения человека от воды и Духа (Иоан.3:5). Погружение в воду …
• ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Ярослав I, крещении Георгий (Юрий), Владимирович, Мудрый (ок. 978 - 989 - 1054), благоверный …
• ШАРЛЕРУАНСКИЙ ТРОИЦКИЙ ХРАМ (БЕЛЬГИЯ) в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Свято-Троицкий храм в Шарлеруа (Брюссельская епархия Русской Православной Церкви) Aдрес: Бельгия, Шарлеруа. Chaussee …
• ФИВЕЙСКИЙ ЛЕГИОН в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Фивейский (или Фиваидский) Легион (Alkateeba al Teebia или Alkateeba Al-sa"eedia) римской армии во главе с капитаном …
• ФЕОДОРОВСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Феодоровская - Костромская икона Божией Матери Память 14 марта, 16 августа. По преданию, написана …
• ФЕОДОР ОСТРОЖСКИЙ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Феодор Васильевич Острожский, в монашестве Феодосий (+ ок. 1483), Печерский, князь, преподобный. Стяжал …
• ТУРКОВИЦКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Турковицкая икона Божией Матери. Празднование 2 июля В 1382 году князь Опольский Владислав, увозя …
• ТЕРТУЛЛИАН в Православной энциклопедии Древо.
• СИМВОЛ ВЕРЫ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Символ веры - краткое догматическое изложение основы Христианского вероучения. Символы веры всегда отличаются краткостью; они только …
• ПЯСТЫ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Пясты (польск. Piastowie) — первая польская княжеская и королевская династия. Легендарным основателем династии был крестьянин-колесник Пяст …
• ПРЖЕМЫСЛОВИЧИ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Пржемысловичи (Пшемысловичи) — чешская княжеская и королевская династия, получившая название по имени её легендарного основателя — …
• ПРАВИЛА I ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Правила I Вселенского (Никейского) Собора Если у кого в болезни врачами отъяты члены, или кто варварами …
• ПАНТЕЛЕИМОН ЦЕЛИТЕЛЬ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Пантелеимон Целитель (+ 305), великомученик. Память 27 июля. Родился в Вифинии (Малая …
• ОЛЬГЕРД ЛИТОВСКИЙ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Ольгерд (лит. Algirdas, польск. Olgierd, белорус. Альгерд) (1296 - 1377), великий князь литовский, …
• ОЛЬГА РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Ольга, в крещении Елена (+ 969), княгиня, святая равноапостольная. Память 11 июля. …