Скандинавы страны. Скандинавские страны

Общие черты скандинавских народов :

1. 
   Общее происхождение северных народов – скандинавы близки друг другу антропологически. Принадлежат к атланто-балтийской малой расе. + язык
2. 
   Одинаковые условия жизни. Один и тот же общественный строй. Общность в общественно-политическом развитии скандинавских народов.
3. 
   Наряду с закономерностями всемирного или общеевропейского масштаба, историческому развитию северных народов были присущи местные и региональные особенности :

• 
  Сравнительное постоянство основного состава населения.
• 
  Длительное сохранение дофеодальных, варварских пережитков (до 11-13 вв)
• 
  Походы викингов в раннем средневековье.
• 
  Феодализация строя без утраты крестьянами личной свободы
• 
  Во всех странах были сословные собрания – ригсдаги – с участием крестьянских выборов.
• 
  Внешний рынок как главный фактор возникновения капиталистической промышленности.
• 
  Длительный внешнеполитический нейтралитет (особенно с середины 17 в)
• 
  Переход власти от дворян к буржуазии без крупных народных выступлений путем верхушечных буржуазных революций и реформ

1. 
   Скандинавские страны объединяет географическое положение. Море играло большую роль.

Образ жизни и социальная структура древнескандинавского общества

Домовая община – патриархальная большая семья - основа общества.

Общество четко делилось на богатых свободных и зависимых.

Богатые свободные – бонды – экономически не зависимые.

Жизнь древних скандинавов определялась обычаями, традициями и волей отца.

Женщина обладала определенными правами. Письменных законов не было.

Все основные вопросы, споры решались на народных собраниях – тингах.

Был местный тинг и высокий тинг.

Хранителями законов были законоговорители.

Все бонды считались свободными, но на самом деле торжествовало право сильного.

В древнескандинавском обществе не было равенства: зависимое население – рабы (сервы), слуги, вольноотпущенные и данники. Если рабов отпускали, они становились вольноотпущенными, но всё равно зависели от бонда.

Бонды составляли основу общества. У него должно было быть несколько сыновей.

Ярлы/Конунги

Власть имела наследственный характер и знатность понималась как родовитость.

Верхние слои общества – богатые и могучие бонды и конунги.

Херсир – вождь, стоявший во главе ополчения, во время войны пользовался неограниченной властью.

Основа могущества знати:

• 
  Знать играла большую роль в войнах. Стояла во главе походов
• 
  Ведущая роль в религиозных делах (поклонения, обряды)
• 
  Богатство. Богатым был тот, у кого был скот, земля, оружие, корабли, контроль над торговыми путями - движимое имущество – основа богатства.

Больше всего ценили репутацию, верность семье и вождю, гостеприимство.

Вопрос № 4

Причины походов викингов

1. 
   Недостаток земли, пригодной для жизни.
2. 
   Усиление внутренних колонизаций и перенаселение домовых общин.
3. 
   Развитие торговли и усиление связей с другими странами – появляются крупные торговые центры.
4. 
   Прогресс в судостроении
5. 
   Родовая знать и верхушка бондов стремились к богатству и вольной (в см разгульной) жизни

Датские и норвежские викинги - в походы в Англию, Ирландию, Шотландию, Сев.Германию, Францию, Испанию и Южн.Италию. Сначала колонизировали Фарерские, оркнейские, Шетландские острова, затем Ирландию. Норв.экспансия в Англию началась с разгромления церкви в Линдисфарне в 793г. Первый норвежский колонист - Ингольф Арнарсон.

Шведы под именем варягов ходили на Русь (Гардарики - «страна укреплений»), добирались до Арабского халифата и Византии.

Нормандия, Восточн.Англия, Сицилия и Юж.Италия были завоеваны норманнами, со временем смешавшимися с местным населением. Норвежские мореплаватели открыли и заселили Исландию и др.острова Атлантики вплоть до Гренландии. Около 1000г. добрались до побережья Сев.Америки, где открыли землю, названную ими «Винланд» - страна вина (из-за дикого винограда). Гренландию начал заселять Эрик Рыжий. Его сын, Лейф Счастливый, открыл Сев.Америку.

Грабили они и непосредственных соседей - финнов и жителей Кольского полуострова.

Датские викинги: больше по численности, лучше по организации походов. Их походы - основной поток скандинавской экспансии. Организовывались и возглавлялись конунгами и ярлами.

Походы датск.викингов во Францию - до 911г. Париж, Рим; Британия - начало колонизации с с-в побережья Англии, завоеванные территории оказали большое влияние на развитие Англии и Дании, территории стали называться областью Датского права - Денло .

Вопрос № 6

итоги эпохи викингов:
к значительным достижениям древнескандинавского общества этого периода можно отнести высокий уровень развития мореходного дела, торговли, военной организации. Возникает много городов, которые становятся крупными торговыми центрами, среди них Бирка, Рибе, Хадебю и т.д.
В "эпоху викингов" в СЕ зарождается государственная власть. В 9-11 вв. Дания, Норвегия и Швеция превращаются в королевства. Уже в 8 в. король Гарольд Боевой Зуб объединил всю Данию и часть юга Скандинавии.
+ заселение Исландии, открытие Гренландии, Америки
+ установление области датского права (Дэнло) в Англии, Париж неоднократно разгромлен, появление Нормандии во Франции.

Вопрос № 7

Христианизация скандинавских стран, ее особенности

Скандинавские народы приняли христианство гораздо позже других народов Европы.

На протяжении большей части эпохи викингов, они отличались от европейцев иной нехристианской религией, их называли язычниками.

Ближайшие соседи скандинавов фризы и саксы были окрещены в начале 8 века – по времени крещение скандинавов должно было скоро произойти - в 965 году была окрещена Дания.

В начале 1000-х годов Норвегию окрестили насильственно.

Швеция окрещена в конце 1000-х годов.

Крещение Скандинавии проходило постепенно и долго, тк народ не хотел менять свои старые обычаи, традиции и веру - свободолюбивый народ.

№8 Образование централизованных монархий в СЕ.

Предпосылки централизации:

1. 
   Развитие городов (ремесел, торговли)
2. 
   Возникновение христ. церкви

Раньше всего централизация начинается в Дании , т.к.

1. 
   она самая развитая из Сканд. стран (больше всего городов в 11-12 вв.)
2. 
   более развито ремесло, торговля, земледелие (13 в. – в Сконе уже были знаменитые торговые ярмарки)
3. 
   В серед. 11 в. в Дании распр. христианство, которое поддерж. королевскую власть, т.к. она наделяла церковь землями и привилегиями.

Норвегия

Процесс централизации более растянут: 11-13 в. Особ-ти: более ожесточ. борьба между феодалами, и населения против централизации.

Серед. 12 в. – разборки меджу претендентами на престол. Сепаратизм местной знати выше, чем в Дании.

Объед-е норвежск. областей тормозилось экономич. слабостью, НО во второй половине 11 в. создаются экономич. предпосылки для централиз-ии (появл. города Тронхейм, Осло, Берген). 1174 г. – «восстание бернебейнеров» (лапотников). Возглавлял Сверрир Сигурдарссон. Выступили против короля Магнуса IV Эрлингсона. После победы (и гибели Магнуса) Сверрир становится королем.

Власть на местах перешла к сюсельманам (королевским наместникам незнатного происхождения).

При Сверрире и его внуке Хаконе IV Норвегия была централизована (перв. половина 13 в.).

Создается канцелярия, госсовет, королевская дружина (которая превратилась в сословие наследственного дворянства). При короле Магнусе VI Исправителе законов (1263-1280) областные законы заменены общегосударственным уложением, первым в Скандинавии (1274 г. – ландслав Магнуса VI ).

Знать была малочисленной и слабой.

Швеция

Самая длительная централизация (11-13 вв.).

Причины усления королевской власти:

1. 
   формирование госаппарата (как основы королевск. власти)
2. 
   вводятся постоянные налоги
3. 
   законы для всего гос-ва

Серед. 12 в. –рост городов, торговли.
Во всех Сканд. странах централизаторскую политику поддерживали горожане, церковь и светская аристократия (король им дал земли).

Серед. 13 в. – усил-е королевской власти в Швеции при ярле Биргере.

Во всех Сканд. странах в этот период складывается ленная система.

Особенности феодального строя в странах Скандинавии.

Политическое развитие X – XI вв: образование первых варварских государств, процесс феодализации общества, который выражался в:

• 
  Наследственном землевладении;
• 
  Системе даний и «угощений»;
• 
  Появлении неимущих свободных людей, работающих на богатого человека;
• 
  Появл-ии земельных владений церкви;
• 
  Правах верховной собственности на подвластные территории;

Появляется зависимое крестьянство, бедные бонды, потерявшие свои земли – фестеры.

В ходе колонизации земли становятся королевскими, а после раздаются королем для жилья.

Изменение положения рабов: усиление налогового гнета крестьян бондов в пользу короля.
Особенности скандин-го крестьянства:

1. 
   не были прикреплены к земле или феодалу;
2. 
   крестьяне-арендаторы по объему гражданских прав мало уступали собственникам;
3. 
   держатели земли продолжали нести гос. повинности, но в меньшем объеме, чем бонды-собственники;
4. 
   арендаторы не имели прочных прав на землю и были срочными съемщиками;
5. 
   собственники имели в Сканд-ии очень прочные позиции (гражданские права, экономич самостоят-ть, участие в обществен. жизни, местном самоуправлении). Они занимали положение между знатью и рядовым крестьянством.

11. Экономический кризис в странах СЕ в 14 в., его причины.

14 в. - смутное время в истории скандинавского общества. Борьба феодалов за королевский престол, междоусобицы, заговоры, восстания привели к ослаблению централизованной власти. В экономике хозяйственный застой, наметившийся еще с конца 13 в., сменился глубоким упадком. В этот период наблюдается широкое проникновение в Скандинавию германских элементов. Ганзейские купцы и саксонские ремесленники, прибывшие на Север именно в 13-14 вв., способствовали росту производства и торговли в Сканд. странах. Но в то же время германская колонизация грозила их территориальной целостности и даже независимости. Так, например, наметившемуся в 14в. упадку Норвегии несомненно способствовала кабальная зависимость от Ганзы, сосредоточившей в своих руках всю торговлю страны, в частности жизненно важный подвоз хлеба.

Ка́льмарская уния (дат. , норв. , швед. Kalmarunionen ) - серия объединений в личную унию королевств Дании , Норвегии и Швеции под верховной властью датских королей (1397 -1523 ). Страны жертвовали своим суверенитетом , но сохраняли независимость . Расхождение интересов (особенно недовольство Швеции господством Дании) привело к конфликту и окончательному распаду союза в 1523 г.

Германо-скандинавские народы относятся к индоевропейской языковой семье, что роднит их с такими географически далекими культурами, как скифы, персы, индийцы. Однако сравнительно рано из общего ствола индоевропейцев выделилась западная ветвь, включающая греков, италиков, кельтов, славян, балтов и германцев. Эти этносы сыграли колоссальную роль в судьбах Европы и мира.

Общеизвестно значение греков и римлян, как создателей уникальной античной цивилизации. Но не меньшее место в истории занимает и так называемая "Варварская Европа", которая находилась в сложных отношениях с миром античности, а позже пришла ему на смену, впитав греко-римское наследие и усвоив уроки прошлого. Одним из ведущих народов "Европы варварских полей" и были германцы.

Им принадлежала ключевая роль Великого переселения народов. Германские племена: готы, вандалы, герулы, бургунды, англы и саксы, лангобарды, франки покидают землю предков и создают свои королевства на территории бывшей Западной римской империи. Ряд этих государств составил позднее основу средневековой Европы.

Участие древних германцев в многочисленных воинах и частая перемена мест обитания сказалась на социальной структуре. У этих племен не сохранилось древней индоевропейской касты жрецов и религиозные обряды проводились вождями, либо наиболее уважаемыми людьми. В силу указанных причин, а также ранней христианизации, германская мифология не дошла до нас в своем первозданном виде. Но сохранился ее скандинавский вариант.

Скандинавские племена, за исключением готов, бургундов и герулов, не приняли участия в Великом переселении народов. В эти годы они проявляли относительное миролюбие. Предки шведов образовали сильную Свейскую державу (описанную еще Тацитом).

С З в.н.э. она входит в полосу экономического и культурного расцвета - так называемый Вендельский период. Связи скандинавов распространяются от Британских островов до Средней Волги, в искусстве сложился международный "вендельский стиль", в котором прослеживается и римское, и восточное (сарматское) влияние. Особое значение для его создания имела ирландо-шотландская традиция. Посредниками между скандинавами и кельтами, видимо, выступали англо-саксы (что подтверждается как раскопками погребений в Сеттон Ху (восточное побережье Англии), так с другой стороны анализом англосаксонского эпоса "Беовульф", рассказывавшего о легендарных событиях в Швеции и Дании, но с рядом кельтских мотивов (подводные великаны, отрубленная кисть и т.д). Но подлинным центром нового искусства, охватившего европейский континент до франкской державы и Лангобардской Италии была Швеция и такие ее поселения, как Упсала, Хельге, Вальсъерде, Вендель.

Однако, период процветания и относительного покоя сменило событие, напомнившее эпоху Переселения народов и получившее название "движение викингов".

А.П. Гуревич описывает это явление так: "В мире скандинавов в конце 8, первой половине 9 веков произошел резкий сдвиг - перерыв в постепенном развитии. Среди них появляется новый тип - смелые мореплаватели, искатели добычи, приключений и впечатлений, имеющие связи в разных странах. Короче, прежний и привычный строй жизни был сломан, сделался невозможным" (Гуревич А.И. //Походы викингов. М.).

Эти люди (их называли викинги - слово "викинг" -происходит от "вик" - "бухта", "залив", или "викингр" - "пират", "налетчик")- собирались в боевые дружины и ходили в далекие морские походы. Жертвами их набегов стали Англия, Ирландия, Франция, Северная Германия, Пиренейский полуостров, Южная Италия. Проникали они (под именем варягов) и в Византию и восточную Европу (известна их значительная, хотя и неоднозначная роль в создании Киевском Руси).

Для военных походов викинги строили свои знаменитые "драконьи корабли" (с носом, украшенным изображением зверя или дракона). Они делались из дерева, имели изящную форму, достигая иногда З0 м в длину, вдоль бортов вывешивались щиты, за которыми укрывались гребцы.

Перемены затронули различные стороны жизни древних скандинавов. В это время зародились и быстро достигли процветания их новые города. Важное значение имели также религиозные центры.

В Упсале (Швеция) имелся знаменитый языческий комплекс, посвященный Одину, Тору, и Фрейру - верховной триаде скандинавского пантеона, (точная иллюстрация трехчленной структуры индоевропейской мифологии Дюмезиля - магическая власть, военная сила, плодородие).

Особенно прославлен был храм Фрейра (легендарного родоначальника шведских королей). Древние боги почитались в виде деревянных идолов, сохранилось описание статуи Тора (в натуральную величину), сидящего в колеснице, запряженной козлами. В жертву богам приносили домашних животных, оружие и драгоценности, а иногда и людей. Существовали также и священные рощи. Представление о языческих святилищах можно отчасти получить по поздним христианским церквям. В Боргунде (Норвегия) был построен храм, напоминающий деревянные соборы русского Севера. При этом, он как и его славянские аналоги, был мало похож на христианские церкви западноевропейского или византийского канонов. Возможно, на характере деревянных северных церквей сказались архитектурные традиции, восходящие раннесредневековой общности народов Балтийского моря.

Дома скандинавов имели прямоугольную форму. Они строились из деревянных досок или прутьев, обмазанных глиной. Крыша обычно покрывалась соломой. Каркас дома поддерживали деревянные столбы, покрытые резным орнаментом. На стенах внутри висели гобелены из шерсти, вдоль стен размещались деревянные настилы.

В каждом доме имелся ткацкий станок, большинство людей носили домотканую одежду. У мужчин это были полотняные рубахи и шерстяные штаны, поверх которых надевалась туника с длинными правами. Туника перетягивалась поясом. Зимой люди ходили в меховых шубах или плащах, заколотых на плече специальной булавкой.

Женщины носили поверх платья длинные туники, состоявшие из двух прямоугольных кусков ткани, скрепленных на плечах ремешками и двумя большими брошами. Они отращивали очень длинные волосы, связывая их узлом на макушке. Мужчины же имели обычно волосы до плеч, иногда заплетая косички по обе стороны лица. Бороду также заплетали в косицу.

Женщины у древних скандинавов пользовались значительной самостоятельностью, в частности имели право на развод. Вообще германцы, так же, как и кельты, верили в их вещую силу. Некоторые женщины, исповедовавшие культ Фрейи, являлись прорицательницами и толковательницами снов.

Перемены, сопровождавшие появление "движения викингов", затронули и сферу декоративно-прикладного искусства. Вендельский звериный стиль сливается с ленточным орнаментом. Появляется образ большого зверя, заполняющего плоскость изображения так называемых рунических камней. Рамкой данному изображению служили изощренно переплетенные змеи или один дракон, кусающий себя за хвост. На этих лентообразных чудовищах помещались руны - языческие письменные знаки. (Кстати сам рунический алфавит, известный со П в. н. э., в эпоху викингов также пережил трансформацию).

По сравнению с предшествующим периодом, искусство приобрело экспрессию и некую хаотичность. Уже современников поражали скандинавские изделия, с присущими им сюжетами смертельной борьбы людей и животных, конвульсивно вцепившихся друг в друга чудовищ, культом смерти и уничтожения. Это искусство отражало северную эпоху викингов, с ее крушением старого мира...

Викинги совмещают в себе черты воинов, купцов и путешественников. Они открыли и заселили Исландии (правда, встретив уже живущих там ирландских монахов-отшельников). Оттуда смелые мореплаватели проникли в Гренландию и даже в Северную Америку, где основали свои поселения.

Освоение Исландии сыграло ключевую роль в судьбе древнескандинавской цивилизации (вполне сопоставимую со значением Ирландии у кельтов).

Здесь надо иметь в виду, что культура викингов возникла и развивалась уже в христианскую эпоху, представляя собой своего рода, "запоздалые цветы северного язычества". (Возможно, это обстоятельство объясняет ее сумрачный колорит, ощущение грядущей катастрофы. Носители викингской культуры как бы предчувствовали свою историческую обреченность). Втягивание скандинавов в жизнь континентальной европы неизбежно влекло за собой их крещение, нередко сопровождавшееся культурными эксцессами. В Исландии же этот процесс проходил сравнительно мирно (как и в Ирландии), здесь долгое время процветало двоеверие, а затем древние боги перешли в разряд поэтических метафор.

Отчасти, благодаря последнему обстоятельству и сохранилась древнескандинавская мифология. Исландцы были народом поэтов. Поэзия на острове подразделялась на эддическую и скальдическую. Первая (в основном, к ней относятся песни, включаемые в так называемую "Старшую Эдду", записанную в Исландии в ХIII в.) имела сравнительно простую форму, но богатое мифопоэтическое содержание. Вторая, была чрезвычайно сложна по стилю, хотя рассказывала обычно о простых вещах - битвах, пирах, прославляла военных вождей.

Скальдическая поэзия моложе эддической, ибо появилась одновременно с движением викингов. Литературоведами она рассматривается, как "своего рода мутация". В скальдической поэзии, подобно скандинавскому орнаменту, культивировалась вычурная, запутанная форма. Ее авторы - скальды (поэты-певцы) выработали целую систему метафор, получивших название "кеннингов". Они говорили "снег чаш", "кости земли", "путь угрей", "медведь морских струй", "темный дракон щита", а подразумевались: серебро, горы, море, корабль, конь. Со временем, кеннинги усложнялись, составляясь не из двух, а из трех и более слов. Так,"береза звонкого костра руки" означало "женщина" ("звонкий костер руки"- золото; "береза золота"- женщина. Кеннинг в кеннинге).

Вместе с тем, скальдическая традиция взаимодействовала с эддической, черпая в мифах и эпосе сюжеты для своих метафор.

Викинги создали и прозаический жанр литературы - саги, которые могли рассказывать об исторических событиях, биографиях отдельных людей. Были саги, в которых имелось много сказочных мотивов - их называли "лживыми сагами".

Наконец, существовала особая группа историй, посвященная легендарным героям. Самая известная из них - "Сага о Вельсунгах", сюжеты которой присутствуют и в литературе континентальных германцев ("Песнь о Нибелунгах" и др.).

Но, пожалуй, знаменитейшей книгой Исландии и всей древней Скандинавии является "Младшая Эдда". Ее написал в XIII в. исландец Снорри Стурлусон. В "Младшей Эдде" рассказы о древних богах изложены с такой полнотой, что скандинавская мифология, наравне с греческой и индийской может считаться настоящим эталоном, с которым удобно соотносить фольклорные традиции других индоевропейских народов. Причем, здесь сохранилось много космогонических и эсхатологических сюжетов (чего так не хватает ирландским легендам). Безусловно, на характер их описания наложила отпечаток природа Исландии, грандиозная и первозданная "как в первый день творения".

В настоящее время, как правило, понятие «Скандинавия» трактуется расширительно. В него включают не только близкую в языковом плане к скандинавским странам Исландию , но даже и Финляндию , которая ни географически, ни лингвистически не является скандинавской страной. Поэтому сейчас термин «Скандинавия» фактически является синонимом термина «Северная Европа». Пять государств и три автономии региона имеют большое общее историческое прошлое и характерные черты в общественном строе, например, в устройстве политических систем. Политически, Скандинавские страны не образуют отдельный субъект, но они объединяются в Скандинавский совет. По языковому составу область разнородна с тремя не взаимосвязанными языковыми группами - северногерманская ветвь индоевропейского языкового семейства , прибалтийско-финская и саамская ветви уральского языкового семейства , а также гренландский язык эскимосско-алеутского семейства , на котором говорят в Гренландии . Скандинавские страны объединяют примерно 25 млн человек, проживающих на территории в 3,5 млн км² (Гренландия занимает до 60 % этого пространства).

Интернет-версия словаря Merriam-Webster определяет «Nordic» как датированное 1898 годом и означающее «относящийся к германским людям севера Европы, особенно к Скандинавии» или «относящийся к группе или физическому типу европеоидной расы, характеризующейся высокой фигурой, удлинённой формой головы, светлыми кожей и волосами и синими глазами». До XIX века термин скандинавский, или нордический, часто был синонимом слова северный , означающий Северную Европу, включая Европейскую часть России , Прибалтийские государства (в то время Литву , Ливонию и Курляндию) и временами Британские острова и другие земли на берегах Балтийского и Северного морей.

Литература

• Брауде Л. Ю. Сказочники Скандинавии. Л., 1974.
• Брауде Л. Ю. Скандинавская литературная сказка. М.: Наука, 1979. - 206 с.
• На рубеже веков: Российско-скандинавский литературный диалог. М.: РГГУ, 2001. * Первые Скандинавские чтения: Этнографические и культурно-исторические аспекты. Наука, 1997. 278 стр.
• Неустроев В. П. Литература скандинавских стран (1870-1970). М, 1980.- 279 с., ил.
• Рассказы скандинавских писателей. М. Иностранная литература. 1957.- 420 с.
• Скандинавские чтения 1998 года. - СПб.: Наука, 1999. - 400 с.
• Скандинавские чтения 2002 года / Отв. редакторы А. А. Хлевов, Т. А. Шрадер - СПб.: Кунсткамера, 2003. - 480 с. (Тираж 500 экз.
• Скандинавские чтения 2004 г. Этнографические и культурно-исторические аспекты. МАЭ РАН, СПб, 2005, 520 стр.
• Скандинавские чтения 2005 года. МАЭ РАН СПб, 2005, - 183 стр.
• Скандинавский сборник. Вып. 1. 1956, Таллинн: Эстонское государственное издательство.
• Скандинавский сборник. Вып. 32. 1988, Таллинн: Ээсти Раамат
• Скандинавский сборник. Вып. 33. 1990, Таллинн: Олион
• Шарыпкин Д. М. Скандинавская литература в России. Л., 1980.
• Расцвет модернизма в скандинавской живописи 1910-1920 гг. Каталог шести выставок. Швеция Bohuslaningens Boktryckeri AB 1989. 264с.

• Gläßer, E., Lindemann, R. U. Venzke, J.-F. (2003): Nordeuropa. Darmstadt ISBN 3-534-14782-0
• Nordic Statistical Yearbook 2011 / Edited by Klaus Munch Haagensen. - Copenhagen: Nordic Council of Ministers, 2011. - Vol. 49. - 1500 экз. - ISBN 978-92-893-2270-6
• Sømme, A. (1960): A Geography of Norden: Denmark, Finnland, Iceland, Norway, Sweden. Oslo ISBN 3-14-160275-1

Примечания

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Скандинавские страны" в других словарях:

Скандинавские страны - Скандин авские стр аны … Русский орфографический словарь

Скандинавские страны - … Орфографический словарь русского языка

Скандинавские страны в XII - XV вв. - К XII в. крестьянство Скандинавских стран в массе своей всё ещё не являлось феодально зависимым. Важнейшей особенностью скандинавского феодализма, отличавшей его от феодализма других западноевропейских стран, было более замедленное его развитие.… … Всемирная история. Энциклопедия

Норв. Kjølen швед. Skanderna фин. Skandit … Википедия

Введение Датская литература Шведская литература Норвежская литература Исландская литература Библиография Древнейшими дошедшими до нас памятниками С.л. являются стихотворные произведения, известные и из рунических надписей (см. Руны) и в гораздо… … Литературная энциклопедия

Современный ареал расселения и численность Всего: 13 тыс. чел … Википедия

Скандинавские страны Конференция католических епископов Скандинавии (лат. Conferentia Episcopalis Scandiae, CES) коллегиальный орган церковно административного управле … Википедия

Швеция - (Sweden) История Королевства Швеция, физико географическая характеристика Швеции Экономика Швеции, культура Швеции, образование в Швеции, достопримечательности Швеции, Стокгольм Содержание Содержание Раздел 1. История. Раздел 2. Географическое… … Энциклопедия инвестора

К скандинавским относятся народы, которые говорят на языках северной подгруппы германской группы индоевропейской семьи язы­ков. Это шведы, датчане, норвежцы, исландцы, фарериды.

Скандинавские народы живут на Скандинавском полуострове (норвежцы - в западной его части, шведы - в восточной, а также на юге и юго-востоке нынешней Финляндии), на полуострове Ютландия и на большинстве из почги пятисот датских островов (датчане), на Фарерских островах (фарериды) л на острове Исландия (исландцы).

Все скандинавские народы примерно в одно и то же время при­няли католическую веру. В Дании это произошло насильственно, си­лой королевской власти, около 960 г. н. э. Так же насильственно вне­дрялось католичество в X веке в Швеции и в начале XI века в Норве­гии. В Исландии эту веру приняли добровольно в 1000 г. н. э., причём упорствующим не возбранялось соблюдать старые культы, как не возбранялось и новоявленным католикам соблюдать по крайней мере некоторые культы по старым традициям. На Фарерах католичество вне­дрилось в XV веке под воздействием кельтских отшельников и под нажи­мом уже ставшей католической Норвегии, от которой фарерцы зависели сначала экономически, а впоследствии и политически.

Страна фиордов и горных вершин

Норвегия - это край воды, камня и лесов. На берегу океана виден водой затопленный камень, возле которого каждый из проходящих стоит в изумлении. Неутомимость воды, неподатливость скал и без­донная глубина времени отражены в естественном монументе. Вся Норвегия представляется кружевным камнем, источенным водами, пресными и солеными. Вода и камень с накидкою леса, три цвета -сиреневый, синий, зеленый - господствуют перед глазами.

Множество благодатен приносит здешней суровой земле теплое течение Гольфстрим: незамерзающие порты, мягкую зиму (почти от­сутствие зимы на западном побережье), южные растения (на широте Магадана), огромные косяки рыб. Есть места в этой не южной стра­не, где коровы зимой пасутся, поедая подножный корм, и где острова остаются всегда зелеными. Таков эффект действующего без аварий и перебоев «водяного отопления». Считают, что морская река даст в минуту Норвегии столько тепла, сколько дало бы сжигание ста тысяч тонн нефти. Мощность морского течения вчетверо превышает мощь всех рек Земли, если бы слить их в единое русло. И все же Норвегия не курорт. Холодный Север, умываясь Гольфстримом, рождает тут множество любопытных явлений природы. Считают даже, что нет на земле места дождливей, чем западный берег Норвегии.

Первооснова всему - вода. Реки в этих местах не текут, а бегут. И едва ли не половина из них - в упряжке. За Норвегией прочно закре­пилось первое место в мире по количеству израсходованной электри­ческой энергии на душу населения.

По числу скульптур-монументов норвежцы тоже едва ли не са­мые первые в мире. Возможно, сама природа, обтачивая камни водой и ветром, воспитала тут уважение к монументу. Гуще всего заставлен скульптурами Осло. Всякими. И в самых разных местах. По ним можно читать историю государства, узнавать людей, которыми тут гордятся, почувствовать стили ваятелей, понять, какие черты челове­ка норвежец особенно ценит. И есть в столице норвежцев нечто со­всем особое - парк, где собрано несколько сот скульптур. Если бы все на Земле пошло прахом и уцелели бы только бронза и камень, то по скульптурам этого парка можно было бы понять, какими радостями, страстями и муками жил человек: «Рождение» «Смерть», «Материн­ство», «Любовь», «Веселье», «Разлука», «Дружба». «Борьба», «Трево­га»... Более сотни фигур. И все их выполнил один человек. Тридцать лет непрерывной работы! Имя скульптора - Вигеланн. Норвежцы лю­бят и чтят его - «второй после Родена», что не мешает, однако, хож­дению шутки: «Хорошо, что вовремя умер, иначе весь Осло был бы заставлен скульптурами».

Теперь о столе. Хлеба норвежцы почти не едят и, кажется, даже не испытывают в нем потребности. Вместо хлеба - картошка. Эта привычка складывалась веками. Хлеб привозной. Мясо - и отношение к нему соответственное - привозное и, конечно, дорогое. Но обычно на столе его еще меньше, чем хлеба. «По воскресеньям - для запаха в суп и котлеты», - говорят норвежцы в беседе на эту тему. Зато в дос­татке! Сыр самых разных сортов и, конечно, в избытке рыба. Из ры­бы, особенно трески, норвежцы делают массу разнообразных блюд, опять же в сочетании с сыром и сметаной.

Норвежцы - сластены. Но сахар тут тоже привозной. И, возможно, поэтому спрессован в кубики, которые раза в четы­ре меньше российского рафинада. Зато в изобилии разного ро­да варенья и джемы: из клюквы, малины, брусники, черники, смородины, голубики. Варенье тут можно обнаружить припрвой к любому блюду, даже к селедке, причем сама по себе се­ледка нередко тоже тут сладкая.

Заметно ни в коем случае не скаредное, но какое-то ува­жительное, аккуратное обращение с пищей. Тут ничего не ста­вят на стол. Принцип: «Едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть», - хорошо усвоен.

Не едят норвежцы грибы. Удивительно, но эти стоящие близко к природе люди грибов не знают, и, пожалуй, даже бо­ятся. Грибов же тут пропасть. Читая в газетах статьи о грибах, норвежцы тоже пробуют их собирать. Но без консультации специалиста грибы домой редко кто носит.

Нет в обиходе норвежцев вещи более распространенной, чем лыжи. В выходной день Осло пустеет. Четвертая часть жителей города становится на лыжи. На улице можно увидеть и молодежь, и пап и мам с рюкзаками, и семидесятилетних ба­бушек и дедушек, и трехлетних внучат - все на лыжах! Одни потихоньку, другие - бегом. Дистанция 50-60 километров считается нормой дневного похода. Для ночлега и убежища в непогоду по всей Норвегии разбросаны домики «хюгге», где лыжник найдет очаг, свечку, дрова и спички.

В Норвегии производят лучшие в мире лыжи. Сырье для них под боком, главным образом это береза. Но для самых хороших лыж норвежцы покупают в Америке дорогую упру­гую древесину гикори.

Впечатляет, однако, и жизненная обыденность этой древнейшей оснастки ног для хождения по снегу. На работу -на лыжах, в гости - на лыжах, на охоту, в школу, за почтой, к больному на вызов, в одиночку, всей семьей, как только нау­чился ходить и в годы, когда ноги служат уже еле-еле, - все время на лыжах! «Норвежец рождается с лыжами на ногах», -из всех северных поговорок эта, пожалуй, самая точная.

Норвегия представляется лесом, в котором много озер и лишь кое-где лоскутком зеленеет или желтеет пашня. Леса занимают четверть всей территории, два с половиной процента занято паш­ней, пятую часть занимают озера, остальное - горы, иначе говоря, камень, на котором ничего не растет.

Земля не щедрая, но живописная. Озер, больших и малых, двести тысяч. Они представляют собой тихие синие воды, обрамленные ел­ками, березами, лобастыми валунами, мягким желто-зеленым мхом.

Леса, сосновые и еловые, поднимаются в горы до какой-то строго

определенной природной отметки. А выше - лишь дикий камень, мес­тами сглаженный ледником, местами обрывистый, рваный.

Норвегию можно назвать страной фиордов. Фиорд это морской язык, глубоко лизнувший сушу. В озерах вода всегда пресная, в фиор­дах же воды слоеные: снизу морская, соленая и тяжелая, а над ней -толщиной примерно метр - слой воды талой, сбежавшей сюда водо­падом по весне. Фиордов в Норвегии много, почти все они судоход­ные. Самый большой из фиордов - Согне-фиорд. Длина его от устья до «головы» составляет 204 километра.

Самым почитаемым деревом в Норвегии считается береза. Березы на скалах не похожи на наших равнинных красавиц. Они узловаты, кряжисты и раскидисты. На самой круче, на ветру, на голы камнях, где 1 ничего не растет, даже мох, береза стоит как вызов всем трудно­стям. Норвежцы говорят: «Береза - это наше национальное дерево. Мы любим березу за такие качества норвежского характера, как не­прихотливость, выносливость, жизнестойкость».

Норвегия первой в Европе ввела в 1860 году переходит на бес­платное и обязательное обучение детей с семи до четырнадцати лет. Воспитанию тут уделяют пристальное внимание. В свое время прави­тельство, подсчитав, во что обходится обучение в мелких поселковых школах, нашло, что их следует закрыть, а открыть в округах школы большие, хорошо оборудованные. Одних ребятишек привозить сюда на автобусах, других поселить в интернатах. Однако это, казалось бы, разумное решение сейчас пересмотрено. Опять открываются, пусть хуже оборудованные, пусть с одним учителем, мелкие школы. Жизнь показала: обучение и воспитание в отрыве от родителей - не­полноценное воспитание. Но это не всё. Вырастая вдали от дома, от земли, деревенского уклада жизни, от всего, что в детстве привязывает человека к родному месту, молодые люди «теряют корни». Они равнодушны к тому, где им жить. Они становятся, как сказали бы у нас, травою пере­кати-поле.

Норвежец, где бы он ни жил - в столичном ли Осло, в городках ли поменьше или в рыбацком поселке - будет стремиться построить еще и домик в горах. Уединенные, без видимой связи с суетой жизни, отраженные в тихой воде, как гнезда, прилипшие к скалам, они такая же харак­терная часть Норвегии, как и фиорды. У богатых дома бо­гатые, у бедняков дома простые, но сделаны с поразитель­ной аккуратностью, пожалуй, даже с излишеством. И везде одинаково чувствуется забота людей не подавить природу своим присутствием, а приютиться под крылом у нее.

Домики похожи скорее на наши «садовые домики». Только «садом» человеку здесь служит дикий мир леса, кам­ней, шумных речек и тихой озерной воды. Домик в горах -это не место, где в выходные дни валяются на диване, игра­ют в домино, читают или сидят за чаем. Лодка, лыжи, пеший поход по горам - вот зачем едут из города в горы.

Все норвежские горные домики роднит один примеча­тельный знак: у каждого дома мачта, а на ней обязательно флаг. Его поднимаю! не только в дни государственных праздников, но и в дни семейных торжеств: день рождения, свадьба, приезд хоро­шего друга.

Норвежцы превосходно сложены, стройны, сильны, мужествен­ны, смелы и очень гордятся своей силой. Как и у их предков - нор­маннов - первым признаком красоты считается светлый цвет кожи и волос. На норвежцах лежит печать какой-то дикой энергии и патриар­хальности, им присуща бескорыстная готовность помочь ближнему во всяком несчастье. Если кто-нибудь впадает в бедность, он совер­шенно спокойно отправляется к своему родственнику, уверенный, что с ним разделят последний кусок хлеба. Если ему придется жить у родных в доме всей семьей, пока не поправятся его дела, никогда не услышит он ни одного упрека, как бы тяжело ни было его родствен­никам.

Честность норвежца пошла в поговорки. Кража считается самым отвратительным из преступлений, и примеры ее крайне редки. Нор­вежцы страстно любят свою родину, искренне радуются, когда что-то понравится у них иностранцу. О чем бы вы ни заговорили с норвеж­цем, он всегда сумеет поддержать разговор, с большим интересом от­несется ко всему, что вы ему сообщите, говорит всегда живо и с большим юмором.

Самая выдающаяся черта характера норвежца - гостеприимство. Иностранных путешественников норвежец принимает с радостью. Его постель, одежда, жилище, пища - все к услугам гостей. Он все уступит гостю, даже если видит его в первый раз.

Велика любовь этого народа к удовольствию, пирам, весе­лью и выпивкам сообща. Пьянство стало традиционным у нор­вежцев. Баварское пиво покажется водою перед пивом норвеж­ским. Практикуется даже добавление водки в воду, молоко. Женщины подвержены этой слабости наравне с мужчинами.

Для норвежцев характерны честолюбие и любовь к свобо­де. Люди этой нации необыкновенно опрятны в одежде и быту.

Богата Норвегия талантами: поэт Вергеланн, драматурги Бьсрн-сон и Ибсен, путешественники Нансен и Амундсен, композитор Григ, скульптор Вигеланн, наш современник Тур Хенердал и другие.

Особо следует отметить Фритьофа Нансена. Это был подлинно великий человек. Выдающийся полярный исследователь и крупный ученый-океанограф, талантливый художник и одаренный писатель, незаурядный дипломат и величайший гуманист.

Основные черты характера - энергию и настойчивость, силу во­ли и несокрушимое чувство долга - Нансен унаследовал от матери. От отца он перенял немаловажную черту: прилежание и чрезвычай­ную тщательность в разработке каждой идеи, ту педантич­ность, которая в дальнейшем составляла сильнейшую сторону всех его планов.

Он совершает замечательный переход на лыжах через Гренландию, а затем с июля 1893 года по август 1896 года воз­главляет экспедицию к Северному полюсу на дрейфующем судне «Фрам». После трех лет скитаний во льдах и безвестнос­ти (радио не было)слава его стала всемирной.

Ромен Роллан, понимавший толк в людях, назвал Нансена «евро­пейским героем нашего времени». Чехов, преклонявшийся перед му­жеством путешественников-первопроходцев, глубоко симпатизировал личности благородного норвежца. Нансен для Чехова был воплоще­нием его идеала: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».

В 1921 году, во время страшного голода после засухи и разрухи, Нансен приехал в Поволжье, чтобы увидеть, как и чем помочь голо­дающим. Сам он, ни минуты не колеблясь, потратил на помощь голо­дающим волжанам полученную в 1922 году Нобелевскую премию мира (122 тысячи крон золотом). Нельзя не согласиться с известным норвежским полярным исследователем Харальдом Свердруполе, ко­торый сказал, что Нансен был велик как полярный исследователь, бо­лее велик как ученый и еще более велик как человек.

Страна воды и камня

Швеция - государство на севере Европы - занимает восточную и южную части Скандинавского полуострова. На северо-западе страны простираются Скандинавские горы.

Швеция по форме правления - конституционная монархия, в которой власть короля традицией ограничена риксдагом (парламентом). Торжествен­ная смена караульных постов у королевского дворца - тоже дань традиции, существующей почти во всех странах, сохранивших до наших дней августейшие, чаще всего номинально правящие семейства.

Основателем теперешней династии шведских монархов был не швед, а француз - Жан Бат Жюль Бернадот, он же принц Понте-Корво, известный наполеоновский маршал и франк-масон. При Напо­леоне выдвигались, несомненно, люди незаурядные, яркие, и Берна­дот, как большинство других полководцев Бонапарта, в начале фран­цузской революции служил в небольшом чине. Смелый, честолюби­вый и ловкий француз пришелся шведам в буквальном смысле ко двору. В 1810 году он был усыновлен престарелым королем Швеции Карлом XIII и по специальному решению риксдага стал наследником престола. Сделавшись фактически главой государства и будучи даль­новидным, умным политиком, Бернадот порвал с Наполеоном и за­ключил союз с Россией, потом с Англией. После смерти своего при­емного батюшки он несколько десятилетий благополучно просидел на троне с именем Карла XIV, ни разу не воевал, положив начало знаменитому шведскому нейтралитету, и жил почти до середины ХГХ века. А когда приступили к омовению и бальзамированию августей­шего тела, шведский двор был неожиданно эпатирован и с трудом вышел из шокового состояния - на руке их обожаемого короля оказа­лась плохо вытравленная татуировка: «Смерть королям!»

Столица Швеции город Стокгольм раскинулся просторно, сво­бодно и так, что не вдруг ориентируешься в нем, не сразу понимаешь, где сейчас ты - на острове, перемычке, полуострове или основном скандинавском побережье, над озером, морским заливом или прото­кой. В архипелаге, на морских подступах к городу - почти двадцать пять тысяч больших, маленьких и крохотных островов, облысевших и голых, скалистых и низменных. Изрезано бухтами, сплошь испещре­но островами большое пресноводное озеро Меларен, подступающее к городу из глубины скандинавского сапога. Стокгольм стоит в центре этой стихии.

Первая столица шведов называлась Сигтуной. Когда эсты раз­рушили Сигтуну, то, согласно древнему обычаю, было будто бы брошено в волны Мела-рена бревно, и в том месте, где его прибило к берегу, шведы заложили новое и главное свое поселение - Сток­гольм.

Выходцы из Скандинавии - норманны (они же «варяги») - были пиратами и купцами, но также, бесспорно, и отважными, ли­хими людьми. В малом числе нападали они на ближних и дальних соседей, отчаянно шли и плыли в неведомые земли, и земное про­странство покорно подчинялось их неуемной страсти к открытиям, разбою и торгу. Предки норвежцев и датчан проникли за Пиренеи, завоевали Англию, заселили Исландию и Гренландию, почти тыся­чу лет назад высадились на побережье Северной Америки. Позже они захватили Южную Италию и Сицилию, образовав там свое го­сударство. А восточные норманны, предки шведов, повадились хо­дить на Русь и Византию - увозить рабов, торговать, служить сво­им мечом князьям и императорам.

Предки шведов выбрали для будущей столицы удивительно удачное место среди вод, камня, и, прожив восемьсот с лишним лет, в городе сумели сберечь свою первобытность. В силуэте Стокгольма стрельчатые башни древних соборов соседствуют со светлыми прямо­угольниками современных небоскребов. Нетронутый гранит, зелень парков, синева вод придают северному городу то очарование, кото­рое утрачено многими европейскими столицами, где застройка слишком потеснила, приглушила, задавила природный ландшафт.

На маленьком островке сохранился «город между моста­ми», древнее ядро столицы. Там королевский дворец, церкви рыцарских времен, узкие улочки, чугунные дворянские гербы над дверями. Даже сегодня почти в любом районе Стокгольма можно наткнуться на идиллические оазисы тишины и покоя.

На скалистом обрыве, высоко над водами улочка. Булыж­ная мостовая, чугунные фонари, в которых когда-то горели керосиновые лампы. И мостовая, и фонари сохраняются спе­циально для колорита, для настроения.

Камень неотделим от Стокгольма. Город стоит на мощной каменной плите. Больше всего в Стокгольме камня нетронуто­го, естественно просто придающего городу неповторимые чер­ты. Шведы настолько сроднились с камнем, что при строи­тельстве стараются ему подражать. Здесь практически не при­меняют сборного бетона. Мосты, кинотеатр, жилые дома, ста­дионы, заводы - все выполняется монолитным железобетоном.

Мы не научились еще ценить по заслугам простор, хотя при со­временном урбанистическом укладе жизни это дар неоценимый. Влияние земных горных или водных далей на психику современно городского человека мало изучено, однако врачи, ученые придают все большее значение благотворному действию простора, который, являясь частью природной среды, успокаивает нервную систему, освобо­ждает от эмоциональных перегрузок, пробуждает к жизни и дейст­вию. Часто простор для обитателя большого города - дорогое удо­вольствие, за которым надо лететь, плыть или ехать, тратить время и деньги. Стокгольмцы же должны благодарить своих пращуров за вы­бор места поселения, они бесплатно пользуются простором.

Довольно трудно припомнить столицы государств, в которых бы так же легко и свободно дышалось, как в Стокгольме. Вспоминается великолепный Париж с тысячами его индивидуальных каминов-коптилен и вековым черным налетом на домах; необозримо громад­ный, тем не менее такой тесный Токио, что кажется, душно и влажно там повсюду от дыхания и пота неисчислимых людских масс. В Сток­гольме дышится легко, несмотря на обилие автомашин. Сказывается, конечно, близость моря с его свежими ветрами и офомными резерва­ми чистого воздуха. А главное - в Стокгольме нет ни одной дымящей грубы. Это объясняется прежде всего тем, что промышленные пред­приятия работают на энергии, текущей по проводам с датских и близ­ких станций. В Стокгольме давно уже не сжигаются уголь и торф, не спекается кокс, не варится целлюлоза, не плавятся руды. И во всех кухнях Стокгольмских домохозяек электроплиты.

Главной чертой шведского характера является трудолюбие. Шве­ды довольно осторожны и обычно неохотно высказывают свое мне­ние, несколько скучнее других европейцев и замкнутее их. Шведов считают неконтактными и некоммуникабельными людьми. Возможно, сам климат Швеции оказывает влияние на изолированность людей, способствует развитию различных психозов. Шведы боятся показать свои эмоции другим, особенно душевные страдания.

Они не любят говорить о себе. Но этот снобизм - не ос­татки аристократизма, это просто неконтактность. Для ино­странца это худшая пытка - находиться в шведской гостепри­имной среде людей, не говорящих ничего интересного, быть оглушенным наступившей тишиной, знать, что следует что-то сказать, но бояться это произнести не так, как если швед нач­нет говорить, его трудно остановить, но заставить его гово­рить почти не возможно.

Но вот парадокс: швед, «застегивающий свою душу на все пуговицы», в разговоре с иностранцем гораздо откровеннее рассказывает о себе, чем со шведом.

Жителям небольших шведских городов не свойственна

общительность русской провинции. Обитатели подъездов поч­ти не знают друг друга. В гости ходить не принято, равно как и забегать к соседке для того, чтобы перехватить до получки или одолжить луковицу. Каждый сам по себе. Любезная улыб­ка при встрече - лучшая и достаточная форма общения.

Шведы в массе своей не обладают ни искусством, ни потребно­стью задушевного разговора, у них нет также искусства слушать. Рас­сказчик помимо воли рисует себя слушателю в лучшем облагорожен­ном виде. Нет, не то чтобы он хвастался, это шведам, в общем, чуждо, но слушателю приятно даже и то, что возвышает рассказчика над ним, слушателем, хотя бы на сантиметр. Так устроены шведы. Если кто-то чувствует себя совершенно беспомощным, он может рассчи­тывать на поддержку до тех пор, поке. не дотянется до плеча того, кто его поддерживает. До плеча, ничуть не выше.

Весьма своеобразно в шведском обществе отношение к одинокой женщине. О, шведки боятся за мужей! Одинокую женщину пригласят разве что раз в месяц на чашку кофе. Здесь нужно работать локтями, чтобы схватить мужа, а схватив, держать его. Цинично? Может быть. Но такова жизнь. Спутник запла­тит за свою сослуживицу или знакомую в трамвае, в кино. И это не из-за бедности. Просто мужчине и в голову не придет платить за женщину, которая сама работает.

Шведы отличаются большой пунктуальностью. Даже кли­енты в парикмахерских обслуживаются в строго назначенные часы. Если клиент записался, но не явился вовремя, ему, по шведским правилам, все равно высылается счет.

Высока культура обслуживания покупателей. Владелец не­большого частного магазина знает каждого своего покупателя, его вкусы. Обычно он специалист "(широкого профиля», может посоветовать хозяйке, что именно ей выбрать для того, чтобы приготовить русские пельмени или итальянскую пиццу, если в моде экзотические блюда. Он также совершенствуется в англий­ском и немецком языках: в Швеции довольно много иностран­цев, нужно, чтобы они, зайдя в магазин, «не имели трудностей».

Шведы весьма рационатьны и изобретательны. Вот этому на­глядный пример. В домах в двенадцать часов запираются на замок ворота. Подъезд на замке с наступлением темноты. Разумеется, на замке также и квартира. Но ключ для -всего один.

Дело в том, что часть бороздок - общих на всех ключах - от­крывает замок ворот; часть - общих для ключей всех обитателей подъезда - входную дверь; наконец, какие-то бороздки или выступы - разные для каждого ключа - только замок определенной кварти­ры. Мелочь, конечно. Но один плоский ключ носить в кармане сподручнее, чем звенящую громоздкую связку.

У американцев существует культ спальни, у шведов - скорее культ кухни. Тут изобретательный ум шведа добился предельной ра­циональности. Нет ничего громоздкого, лишнего или практически бесполезного. Одна стена кухни обычно превращена в сплошной шкаф, где объединено все кухонное хозяйство.

Здесь электрическая плита, холодильник, отдельный морозиль­ник для длительного хранения мороженых продуктов, посудомойка, полки для посуды, отделения для пылесоса и для других нужных ве­щей, все это после готовки и уборки скрывается за дверцами, приятно поблескивающими белой эмалью. Поэтому вы не испыгываете жела­ния поскорей перейти из кухни в комнату и часто располагаетесь в кресле возле кухонного столика.

Шведы обычно едят энергично, но без торопливости, с явным удовольствием, однако не смакуя гурмански каждый лакомый кусо­чек.

За столом не принято задерживаться особенно долго. Пока хозяй­ка расставляет чашечки для чая, хозяин, надев мужской клеенчатый передник и собрав тарелки, отправляется на кухню. Посуда перемы­та, как видно, опытными привычными руками.

Если работают муж и жена, то и на кухне должны быть двое -убеждена хозяйка. Шведское благосостояние во многом основано именно на парной работе. Одному нелегко содержать семью.

В Швеции спортом занимаются миллионы; с детства и до ста­рости - плаваньем, теннисом, хоккеем и, конечно, спортивной гимна­стикой, которая именно в Швеции полвека назад обрела современный вид, где были изобретены «шведская стенка», «бум», «конь» и другие гимнастические снаряды. Очевидно, увлечение спортом объясняет один любопытный факт шведского быта - отсутствие в больших и маленьких городах полных женщин. Шведки строго следят за собой, сызмальства приучаются к ежедневной гимнастике, ходьбе, велоси­педу, стараются не увлекаться мучным и сладким, сторицей возна­граждая себя завидным здоровьем, хорошим сложением, бодростью, продлением молодости и долголетием: среднестатистическая шведка живет около восьмидесяти лет.

Шведы стали гораздо богаче, чем прежде. Богатство в Швеции пришло не постепенно, а довольно быстро, когда другие страны были истощены и разорены войной. Богатство пришло, но люди не были подготовлены к этому психологически. Достаток и культура не пошли в ногу, культура отстала. Богатство породило самодовольство. Мате­риальные ценности возобладали над духовными. Люди копили пер­вые, забывая о вторых. Материальные оказались доступнее, ими про­ще наслаждаться. Но нарушилась гармония личности. Может быть, это и явилось причиной того, что Швеция занимает одно из первых мест в Европе по числу самоубийств, что швед принимает смертель­ную дозу снотворного или приставляет пистолет к виску.

Швеция - это родина Альфреда Нобеля, инженера и ученого-химика, ставшего впоследствии крупным предпринимателем и одним из самых богатых европейских капиталистов. Умер он в конце XIX века, оставив посмертное завещание, согласно которому доход от его наследства должен направиться в специальный фонд для выплаты премий за наиболее выдающиеся достижения в области физики, хи­мии, физиологии и медицины, а также за сохранение и укрепление мира. Это - всем известные Нобелевские премии.

Софья Ковалевская, известный русский ученый-математик, по­следние годы своей трудной и прекрасной жизни провела в Швеции. После трагической смерти мужа, известного ученого в области палео­нтологии, она переехала в Стокгольм, где была избрана профессором университета. В Стокгольмском университете Софья Ковалевская проработала семь лет, до самой своей кончины. Жизнь ее оказалась очень короткой. Она прожила всего сорок один год. Похоронили Со­фью Ковалевскую на Северном кладбище Стокгольма. На погребение пришли русские и шведы. Общие чувства выразил шведский поэт Фриц Леффлер, написавший стихи «На смерть С. Ковалевской»:

Душа из пламени и дум!

Пристал ли твой корабль воздушный

К стране, куда парил твой ум,

Призыву истины послушный?

Шведы известны в мире своей глубоко укоренившейся лютеранской деловой этикой, которая наиболее близка к не­мецкой, но не столь суха. К ее характерным чертам относят прилежность, пунктуальность, аккуратность, серьезность, основательность, порядочность, надежность в отношениях. Уровень квалификации шведских бизнесменов очень высок, поэтому в своих партнерах они особенно ценят профессионализм. Шведы, как правило, владею: несколькими ино­странными языками, в первую очередь английским и немец­ким.

Шведы - педанты: не называйте вашего партнёра по имени до тех нор, пока он сам вам этого предложит. Шведы любят планировать де­ла заранее, поэтому и о деловых встречах лучше договариваться за­благовременно, а не в последнюю минуту. На переговоры являются в точно назначенное время, отклонение от него не превышает 5 минут, в исключительных случаях - 15 минут.

Шведские бизнесмены предпочитают знать заранее состав участ­ников и программу пребывания (включая рабочую часть, приемы, по­сещение театров и т. п.). Будет вежливым с вашей стороны дать реко­мендации о форме одежды при посещении приемов и театра.

Традиционно переговоры начинаются с беседы о погоде, спорте, достопримечательностях и т. д. К этой части переговоров нужно зара­нее готовиться. В солидных шведских компаниях соблюдаются стро­гая дисциплина и субординация в соответствии с занимаемым поло­жением. Каждый участник переговоров имеет право на собственное мнение, когда ему будет предоставлено слово.

Шведы сдержанны и обычно не выражают ярко своих эмоций. Они предварительно и всесторонне изучают полученные предложе­ния и любят рассматривать все вопросы в мельчайших деталях, по­этому, если вы хотите достичь успеха, на переговоры нужно прихо­дить тщательно подготовленным.

Дружеские связи и oiношения играют особую роль в развитии бизнеса. Работа не ограничивается стенами офиса и часто имеет про­должение за дружеским ужином в ресторане или в гостях. Домой при­глашают обычно только самых близких или важных партнеров. Если вы получили такое приглашение, то не забудьте купить цветы хозяйке дома или прислать их с посыльным в день визита. Из российских су­вениров особой популярностью у шведов пользуются изделия народ­ных промыслов, платки, шали, пластинки с классической музыкой. духи и шоколадные конфеты.

Шведы любят за ужином соблюдать маленькие традиции. По обычаю, хозяин дома в знак приветствия поднимает бокал и, обраща­ясь к каждому, произносит «Сколь!» (За ваше здоровье!). Каждый раз, когда звучит это слово, все обмениваются взглядами, выпивают и снова смотрят в глаза друг друга. Не рекомендуется произносить тост за хозяйку или хозяина до конца трапезы, ставить бокал на стол во время произнесения тоста до тех пор, пока присутствующие не взглянули в глаза друг другу- Правила хорошего тона предусматривают также ответное приглашение и с вашей стороны.

Шведы придерживаются традиционных взглядов на одежду де­лового человека, предпочитая классический стиль. Для мужчин это темный, обычно синий в мелкую полоску или серый костюм. Для женщин - более или менее строгий, но очень яркий костюм модных длины и силуэта, не слишком вычурное платье.

Страна тысячи озер

Финляндия - государство в Северной Европе. На юге. юго-западе и западе территория Финляндии омывается водами Бачтийского моря. Проживающий здесь народ не принадлежит к собственно скандина­вам.

Финны не называют свою страну Финляндией. Это чужое для них название германского происхождения. В финском языке нет даже самого звука «ф». Свою страну финны называют Суоми, а себя суо-малайсет.

Правда, и Финляндия, и Суоми означают в сущности одно и то же - «страна болот». Так издавна ее называли и пришельцы, и корен­ные обитатели.

Финляндию любят называть страной грани озер и болот. Вода -один из важнейших элементов ландшафта, причем основное место за­нимают озера. Это в полном смысле страна тысяч озер. Фактически их около ста тысяч. Как правило, финляндские озера мелководные. Болота распространены гораздо больше, чем озера, и покрывают бо­лее 30 процентов территории страны. Но более верно было бы назвать Финляндию страной лесов. Они покрывают и поныне две трети ее территории. Лес. - это самый большой дар, которым природа награ­дила Финляндию.

Наряду с финнами здесь проживают финляндские шведы и матая по численности народность саамы. Саамы, или лапландцы, в прошлом были коренными жителями, а в настоящее время их насчитывается всего около пяти тысяч человек.

Как и соседние скандинавские народы, большинство финнов -блондины с волосами соломенного или русого цвета, со светло-синими или серыми глазами. Но по типу лица, по языку и особенно психическому складу финны значительно отличаются от скандинавов. Финны не столь экспансивны, более сдержанны, методичны, чем их соседи. Основная черта национального характера финнов - это преж

де всего упорная решимость осуществить во что бы то ни стало нача­тое дело, как бы трудно оно ни было, «умение делать хлеб из камня», как говорит финская пословица. Без этой черты, возможно, немысли­мо было бы и само освоение Финляндии этим народом.

Добросовестность, верность данному слову, честность, сильно развитое чувство собственного достоинства и ответственность - вот другие столь же характерные черты, воспитанные и укоренившиеся в финском народе веками.

Не менее прославлено и финское гостеприимство. Оно, правда, своеобразно, так как обычно лишено внешних проявлений. Финн, как хозяин, сдержан, но он предоставляет в распоряжение гостя все луч­шее, что имеет сам, как бы трудно ему ни было. Главное, чтобы он чувствовал доверие к гостю.

Финский национальный стол прост и здоров. Черный сухой хлеб, сливочное масло, сельдь в укропе или салака, горячий вареный картофель и, разумеется, простокваша и молоко - неизменные спут­ники любой трапезы. Наряду с разнообразной рыбой, к самым почи­таемым национальным праздничным блюдам относится окорок с пареной брюквой и индейка, а также мялеми - национальное слад­кое блюдо.

Из напитков здесь предпочитают особое финское пиво, воспетое даже в национальном эпосе «Калевала», и кофе, которым, прямо надо сказать, финны весьма злоупотребляют.

Составной частью гостеприимства Суоми является и финская ба­ня - сауна. Сауна всегда занимала центральное место в жизни финна как источник отдыха не только для тела, но и для души. Неудиви­тельно поэтому, что в стране более миллиона саун. Это означает, что одна баня приходится в среднем на S--6 человек, или почти на каждую семью.

Своеобразным является финский язык, принадлежащий к финно-угорской группе и родственный эстонскому, мордовскому, удмурт­скому, марийскому языку, и также изобилующий гласными звуками. Однако при фонетической простоте и легкости произношения и орфо­графии финский язык очень сложен грамматически. Финны чрезвы­чайно дорожат своим языком, являющимся составной частью нацио­нальной культуры. Этот язык долгое время был в Финляндии языком второстепенным, языком народных низов, крестьянства. Вплоть до середины века он считался необработанным, и финская интеллиген­ция употребляла и в устной, и особенно в письменной речи исклю­чительно шведский язык. Только сто лет назад финский язык был

признан равноправным, и за этот период он прошел большой путь развития. На нем создана большая и значительная по своим художе­ственным достоинствам литература.

Финские города просты и приятны. Они имеют, как правило, ли­нейную планировку, светлы, чисты и удобны. Современная архитек­тура, безраздельно доминирующая в городах, воспринимается как нечто сугубо присущее стране. Она является, пожалуй, единственной формой финляндской материальной культуры, которая по своему значению вышла в XX веке за пределы национальных рамок и полу­чила международное признание. Примечательно, что финляндские архитекторы создают часто свои шедевры не в крупных, а в малень­ких городках или сельских поселках, где свободно на площади и ок­ружающее их пространство не сдерживает авторской фантазии.

Столица Финляндии - город Хельсинки - расположен в цен­тральной части северного побережья Финского залива на одном из небольших полуостровов. Местоположение города не очень удачно, так как он находится на периферии страны, в дальнем углу замер­зающего Финского залива. Он был создан искусственно, без учета естественных условий, с определенной политической целью - стать конкурентом, городом-перехватчиком в торговле по отношению к расположенному напротив, на южном побережье Финского залива, Ревелю (Таллинну), который в середине XVI века был центром тор­говли Западной Европы с Россией через Балтийское море.

Хельсинки основывали дважды: первый раз - в 1550 году в устье реки Вантанйоки, а второй раз - в 1640 году на 6 км южнее, на самой оконечности скалистого мыса, вдающегося в море. Место, выбранное вторично, оказалось более удобным, тем не менее, тогдашнее пригра­ничное положение города препятствовало его росту вплоть до при­соединения Финляндии к России, когда из Або (Турку) сюда была перенесена столица Финляндии (1812 г.).

Будучи заинтересованными в укреплении положения новой сто­лицы Финляндии, русские власти всячески содействовали ее росту. Из Петербурга был приглашен архитектор К. Л. Энгель, который стал творцом ансамблей в центре города, создавшие своеобразный облик столицы. Этот облик чрезвычайно напоминает Петербург и в то же время отличает Хельсинки от других европейских столиц и от всех других городов Финляндии. Знаменитый ансамбль на Сенатской площади - собор Св. Николая с гранитной лестницей, университет и университетская библиотека - придает центральной части города Цельный и монументальный характер. Сенатская площадь - традициниое место демонстраций, ми гитов, сборов. Сюда по традиции в новогоднюю ночь стекаются тысячи горожан. Энгелю принадлежит и второй по значению ансамбль Хельсинки - Торсовая площадь с дворцом президента, а также здания в центральной части го­рода, такие как ратуша, клиники, качарма и многие особняки. Редкий и счастливый случай, когда весь центр города застраи­вался почти одновременно, по единому плану и почти только одним архитектором, способствовал тому, что центральная часть Хельсинки имеет удивительно компактный и завершен­ный вид.

Таким образом, традиционная материальная и духовная культура скандинавов отличается своеобразием. Неповторимы их общественный и семейный быт, фольклор и духовная куль­тура в целом.

Какие страны относятся к Скандинавии? Где находится данный регион и чем он интересен? На эти и другие вопросы вы найдете ответы в нашей статье. А также полный список стран Скандинавии. Кроме того, мы расскажем вам об основных географических, историко-культурных и этнолингвистических особенностях этого региона.

Список стран Скандинавии

Скандинавией называют историко-культурный регион, расположенный в северной части Европы. Его «географической основой» является одноименный полуостров площадью 800 тысяч квадратных километров. Кроме того, в границы Скандинавии также включают и ряд близлежащих островов в Норвежском, Балтийском, Северном и Баренцевом морях.

Какие страны входят в Скандинавию? Традиционно к ней причисляют всего три государства: Швецию, Норвегию и Данию. Однако здесь у многих географов возникает закономерный вопрос: почему Исландия не входит в состав региона? Ведь она более «скандинавская», чем та же Дания.

Исходя из вышесказанного, можно выделить более полный список стран Скандинавии. И он в какой-то степени соотносится с культурно-политическим понятием «страны Северной Европы». В этот список входит пять государств:

• Норвегия.
• Швеция.
• Финляндия.
• Исландия.
• Дания (а также два ее автономных региона - Гренландия и Фарерские острова).

Все это - Скандинавия. Какие страны входят в нее, мы выяснили. А вот почему регион получил такое название? Само слово «Скандинавия» (Skandinavia) позаимствовано из средневековой латыни. Впервые название этого региона упоминается в книге «Естественная история» Плиния Старшего. Любопытно, что европейцы долго время считали Скандинавский И лишь в XI веке Адам Бременский предположил, что с ним может быть сухопутная связь.

Климат и география

Природа Скандинавии чрезвычайно разнообразна. Здесь есть все: и горы, и заболоченные низменности, и озера, и скалистые архипелаги. Поражают своей красотой и величием знаменитые скандинавские фьорды - узкие и глубокие морские заливы.

Климат в разных частях Скандинавии неодинаков. Так, на западном побережье он более мягкий и влажный, с большим количеством атмосферных осадков. С продвижением на север и восток он становится более сухим и холодным. В целом, благодаря воздействию Гольфстрима, климат Скандинавии более теплый, чем на аналогичных широтах в других регионах материка.

Самая высокая температура воздуха в Скандинавии была зафиксирована в Швеции (+38 градусов), как и самая низкая (-52,5 градуса).

Население и языки

Исторически сложилось так, что южные части Скандинавии были заселены больше, чем центральные и северные. Этому поспособствовали прежде всего климатические особенности региона. Современных жителей Скандинавии считают предками германцев, проникших на полуостров примерно в XIV веке до нашей эры. Скандинавские государства не раз объединялись в различные политические союзы. Самым мощным из них была Кальмарская уния, существовавшая с 1397 по 1523 года.

5 самых интересных и неожиданных фактов о Норвегии:

• «не нравится норвежская погода - подожди 15 минут» - эта поговорка очень точно описывает изменчивый климат страны;
• Норвегия - одна из самых дорогих стран Европы;
• норвежские дети - невероятно красивые;
• уровень подключения населения к высокоскоростному интернету - 99,9 %;
• у 80 % норвежцев есть либо лодка, либо катер.

Дания

Королевство Дания - государство, расположенное на полуострове Ютландия и 409 островах. Омывается водами Северного и Балтийского морей. Численность населения: 5,7 млн человек. Столица - город Копенгаген.

Дания - страна с очень большими зарплатами, низкой безработицей, но высокими налогами. Ведущие отрасли экономики: машиностроение, металлообработка, текстильная промышленность и высокоразвитое животноводство. Главные экспортные товары Дании: мясо, рыба, радиоэлектроника, мебель и медикаменты.

5 самых интересных и неожиданных фактов о Дании:

• согласно последним исследованиям, датчане - самые счастливые люди на планете;
• Дания славится в Европе своей потрясающей и вкусной выпечкой;
• почти все магазины в этой стране закрываются в 5-6 часов вечера;
• самый узнаваемый датский бренд - детский конструктор LEGO;
• датчане очень любят ездить на велосипедах.

В заключение…

Скандинавия - историко-культурный регион на севере Европы. К нему обычно причисляют три государства. Полный список стран Скандинавии включает в себя Норвегию, Швецию, Данию, Финляндию и Исландию. Все эти страны отличаются высоким уровнем доходов, качественной медициной и очень низкой коррупцией.